成語“尋問”「尋山問水」

成語“尋山問水”的詞條資料

成語讀音：xún shān wèn shuǐ
成語簡拼：XSWS
成語注音：ㄒㄨㄣˊ ㄕㄢ ㄨㄣˋ ㄕㄨㄟˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：游山玩水
成語出處：元·石子章《竹塢聽琴》第二折：“只待要說古談今，尋山問水，傍柳穿花，那里也修身正己，利民潤物，治國齊家?！?來自gyjslw.com
成語解釋：尋：探求。游山玩水
成語用法：尋山問水作謂語、定語、賓語；用于書面語。
成語造句：清·褚人獲《隋唐演義》第33回：“每日尋山問水，種竹澆花，酒送黃昏，棋消白晝。”

成語“尋山問水”的擴展資料

1. 有同學在尋山問水的過程中抄下了兩副對聯
連林新綠間舊綠。 入戶泉音復鳥音。 評析：漫步在故鄉山山水水，充滿無盡愛意。生我養我的廣袤土地??！上聯描寫層林間由于季節的變遷，綠葉又添新葉；下聯說戶院內的泉水聲與林間的鳥鳴聲相互交替，上下聯所述之情景，看似尋常，卻給人耳目一新的感覺。聯中的“音”與“綠”一遠一近；“林”、“戶”與“鳥”、“泉”一靜一動，宛如一幅美麗的畫卷，賞心悅目，細思其意，如同人臨其境，有悠然自得之感。
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2. 山和水的成語瘋狂猜成語
搜索《山和水的成語》找到的。
青山綠水、
山清水秀、
山重水復、
山窮水盡、
游山玩水、
依山傍水、
高山流水、
靠山吃山，靠水吃水、
千山萬水、
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真山真水、
山高水低、
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山高水遠、
跋山涉水、
山雞眏水、
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水南山人、
倚山傍水、
水軟山溫、
水宿山行、
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顯山露水、
觀山覽水、
出山泉水、
水送山迎、
水漫金山、
三山二水、
尋山問水、
山膚水豢、
山溫水軟、
水綠山青、
游山逛水、
山水相連、
楚水吳山、
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3. 關于山和水的四字詞語
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4. 尋山問水成語解析及近義詞
尋山問水 [xún shān wèn shuǐ] [釋義] 指游山玩水。 近義詞：游山玩水來自gyjslw.com
5. 山水尋吳越，風塵厭兩京.是什么意思
“山水尋吳越，風塵厭洛京”，兩句前后倒裝，每句句中又倒裝。本來是因為“厭洛京風塵”，所以“尋吳越山水”。一倒裝，詩句頓時勁健，符合格律，富于表現力。洛京，洛陽長安。一個“厭”字，形象地表現出詩人旅居長安洛陽的惡劣心緒。詩人在長安是求仕，從他在洛陽與公卿的交往看，仍在繼續謀求出仕。但是，半年多的奔走毫無結果，以致詩人終于厭煩，想到吳越尋山問水，洗除胸中的郁悶。來自gyjslw.com
6. 尋山問水是什么意思
尋山問水，漢語成語。
拼音：xún shān wèn shuǐ
釋義：指游山玩水。
中文名
尋山問水
拼????音
xún shān wèn shuǐ
釋????義
指游山玩水
近義詞
游山玩水
出處與詳解
指游山玩水。
1、元·石子章《竹塢聽琴》第二折：“只待要說古談今，尋山問水，傍柳穿花，那里也修身正己，利民潤物，治國齊家?！?br>2、清·褚人獲《隋唐演義》第33回：“每日尋山問水，種竹澆花，酒送黃昏，棋消白晝?！?[1]?
3、《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“我看長兄神情英發，當馳騁于仕路中，為何有閑工夫尋山問水，做此寂寞之事？”來自gyjslw.com
7. 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云的出處
元稹《離思（其四）》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
元稹《離思（其四）》賞析
元稹是唐代著名的詩人，他的詩歌數量很多，他把自己的詩分為古諷、樂諷、古體、新題樂府、律詩、艷詩等十類。這首《離思》(五首之一)于艷詩。所謂“艷詩”，即寫男女之間愛情的詩。在作者十類詩中，這類寫得比較好。而這首《離思》詩，尤其寫得一往情深，熾熱動人，具有獨到的藝術特色。在描寫愛情題材的古典詩詞中，亦堪稱名篇佳作．
這首詩最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。
全詩僅四句，即有三句采用比喻手法。一、二兩句，破空而來，暗喻手法絕高，幾乎令人捉摸不到作者筆意所在?！霸洔婧ｋy為水”。是從孟子“觀于海者難為水”《孟子·盡心篇》)脫化而來。詩句表面上是說，曾經觀看過茫茫的大海，對那小小的細流，是不會看在眼里的。它是用大海與河水相比。海面廣闊，滄茫無際，雄渾無比，可謂壯觀。河水，只不過是舉目即可望穿的細流，不足為觀。寫得意境雄渾深遠。然而，這只是表面的意思，其中還蘊含著深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐賦》里“巫山云雨”的典故?！陡咛瀑x》序說：戰國時代，楚襄王的“先王”(指楚懷王)，曾游云夢高唐之臺，“怠而晝寢，夢見一婦人……愿薦枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她別離楚王時說：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下?！背醯┏曋?，果如其言，因此就為她立廟號曰“朝云”。顯而易見，宋玉所謂“巫山之云”，——“朝云”，不過是神女的化身。元稹所謂“除卻巫山不是云”，表面是說：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足觀。其實，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心愛的女子，充分地表達了對那個女子的真摯感情。詩人表明，除此女子，縱有傾城國色、絕代佳人，也不能打動他的心，取得他的歡心和愛慕。只有那個女子，才能使他傾心相愛。寫得感情熾熱，又含蓄蘊藉。
第三句“取次花叢懶回顧”，是用花比人。是說我即使走到盛開的花叢里，也毫不留心地過去，懶得回頭觀看。為什么他無心去觀賞迎入眼簾的盛開花朵呢？第四句“半緣修道半緣君”便作了回答。含意是說他對世事，看破紅塵，去修道的原故，這是其一。其二，是因為他失去心愛的她，再也不想看別的“花”了。統觀全詩，不難看出，“取次花叢懶回顧”的原因，還是因為失去了“君”。“半緣修道”之說，只不過是遁辭罷了。
古代詩評家，曾經說這首詩是作者為其曾經相愛的韋叢的悼亡詩，或臆斷為詩人“與鶯鶯在閨中狎昵之游戲”（卞孝萱《元稹年譜》)的自我寫照。此等說法，皆缺乏史料根據。
作者在這首詩里采用種種比喻手法，曲折地表達對曾經相愛的女伴的深情，前三句緊扣主題，層層遞進，最后一句才用畫龍點睛之筆，揭示主題。這種寫法構思集中，意脈貫通，清晰可見，感情跳動性不大。并不象古典詩詞中有些作品那樣，感情跳動幅度太大，象電影的蒙太奇鏡頭那樣，令人幾乎看不到端倪。譬如。辛棄疾《念奴嬌》(野棠花落)，描寫對歌女的留戀和思慕的復雜心情，感情跳躍幅度特別大。它忽而寫往昔的“輕別”；忽而寫今日“故地重游”，樓空人去。物是人非，忽而又寫幻想明朝“尊前重見，鏡里花難折”。其中省略許多銜接，思緒奔騰飛躍，令人頗費尋覓。當然，這并不是說，可以用感情跳躍幅度的大小，來作為評價作品優劣的標準。辛棄疾這首詞也是膾炙人口的名篇，審美價值極高。
在描寫愛情的古典詩詞中．有不少名篇佳作，都一直為人們喜聞樂見，引起人們的共鳴。譬如，王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！彼怯眯蜗篚r明的紅豆，象征美好而堅貞的愛情。李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”(《無題》)的詩句，是用一種執著到底的精神，表達對愛情堅貞不渝、?？菔癄€、永不變心的衷情。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”兩句，則與王、李寫愛情的詩不同，它是用一種絕對肯定與否定的生動比喻。來表達對愛情的至誠和一。正由于它與眾不同，所以能引起因為種種原因而失去愛人的人們的強烈共鳴。有人把這兩句詩寫在文學作品里。也有人寫在書信中，用來表達對對方的癡情。這就充分說明元稹這首詩具有巨大的影響和藝術感染力。
這首詩的具體寫作年代不詳。它可能是作者自己生活的自我寫照。據說，作者先是愛過“崔鶯鶯”，后來又有新歡。因此，有人便認為元稹在愛情生活上是非常輕薄的，從而也就否定了這首《離思》詩的應有價值。我認為，今天我們評論古典文學的價值，并不能依據作者私人的生活如何來作為評價其文學作品的標準。文學作品往往會突破作者的思想局限，產生巨大的
社會效果。我們評價元稹這首詩，也應從它產生的積極社會效果著眼，給其藝術價值以充分的肯定。而不應聯系作者私人生活問題，去貶低它客觀存在的審美意義。
出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！?br>“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云?！边@句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。
曾經：曾經歷過。曾，副詞。經，經歷。
滄海：古人通稱渤海為滄海。
除卻：除了。
原詩以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個“心上人”，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八九年“不向花回顧”（《夢游春七十韻》）。又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝后，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。后人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語“曾經滄?！保€可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼里。
<曾經滄海難為水> 完解
’曾經滄海難為水’，對我而言則是：曾讀此詩難為詩。它把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。
滄海之后，再無水了，那該怎麼辦呢?人總不能在無水的海岸上坐以待斃吧。
或許有兩種可能。
要麼在記憶之海裏繼續沉浸，在往事裏打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒。
要麼在生存之岸上重新開掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當井水映照出汲水人的倒影，也會令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就這樣得以延續。
而記憶裏波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁復的層次和密度。
愛的體驗是如此，人生的其他體驗是否也是如此?
讀了一本十分感人的好書，你真的不想再讀那些沒有靈魂的輕薄之書了。
登五岳飽覽山水之勝，你內心裏滿是奇峰深谷，你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無野性和靈氣的商業之山嗎?……
愛情、讀書、攬勝、交往……都會有近似的體驗。
滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海，幾乎就是無限’，就是生命與情感的極境。
所以，大部分人并未到過滄海，更沒有到達滄海深處。
頂多只是遠遠地想像過滄海：可能是很大很深吧?
或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。
沒有真正經歷過滄海，所以，對水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，淺水也是水，清水是水，濁水也是水。
曾經滄海，再也見不到水，是圣者的苦愛。
未經滄海，到處都是水，是凡人的福氣。
’曾經滄海難為水’，我又覺得，曾經到過滄海深處，記憶裏灌滿海水的人，當他上岸，當他回過頭來，會不會看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水?或許清淡清澈的泉水，也能讓他領略到另一種仁慈，另一種福氣?使他陷於絕境的人生獲得拯救?
何況，’除卻巫山不是云’，也是可以再商量的，巫山上的云是最純潔美麗的，而且有著神話的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神話的云，美麗的云，她們繚繞著孤獨的山峰，填補并裝飾了天空的巨大空虛，而且，借助風和氣流的醞釀，她們會降下雨，降下雪--
雨和雪會化做天下的好水。
正是：
曾經滄海仍有水，
除卻巫山也是云。
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。
“取次花叢懶回顧“。自己信步經過“花叢”，卻懶于顧視，表示自己對其他女色已無眷戀之心。這種心境絕不是一般的“萬花叢中過，片葉不粘身”那種瀟灑做作與虛偽，而是情到深處，萬念俱灰的真誠。為什么會這樣呢？末句“半緣修道半緣君”便體現了詩人亡妻之后的孤寂情懷。元稹一生精修佛學，尊佛奉道?！靶薜馈币部衫斫鉃檠辛暺沸袑W問。詩人思妻之情深厚，無法解脫，于是寄托于修道之中。其實，“半緣修道”也好，“半緣君”也罷，都表達了詩人的郁郁心情，其憂思之情是一致的。
原詩以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個“心上人”，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八九年“不向花回顧”（《夢游春七十韻》）。又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝后，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。后人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語“曾經滄海”，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼里。
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8. 尋山問水成語解析及近義詞
尋山問水就是游山玩水。
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9. 成語，什么山什么水，中間填數字
答案：【三山二水】
【三山二水】三山：護國山,位于南京西南,以有三峰得名；二水：白鷺洲,位于長江之中,分江面為二.泛指南京的山水.
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【尋山問水】指游山玩水.
【依山傍水】指地理位置靠近山嶺和水流.
【倚山傍水】倚：依靠；傍：臨近.指地理位置靠近山嶺和水流
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含水芙蓉葉，春去氣猶清。
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一望可相見，一步如重城。
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擴展資料：
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littlesen的筆名為“山木”，“山木”一詞出自《越人歌》“山有木兮木有枝”?！对饺烁琛肥侵袊钤绲姆g作品，和楚國的其他民間詩歌一起成為《楚辭》的藝術源頭，體現了不同民族人民和諧共處的狀況，表達了對跨越階級的愛情的抒歌。
參考資料：百度百科_越人歌來自gyjslw.com
12. 什么山什么水的成語
高山流水 跋山涉水 樂山樂水 千山萬水 依山傍水 巴山蜀水 白山黑水 爬山涉水 青山綠水 窮山惡水 樂山愛水 觀山翫水 顯山露水 游山玩水 殘山剩水 出山泉水 登山臨水 登山涉水 觀山玩水 尺山寸水 名山勝水 游山翫水 重山復水 剩山殘水來自gyjslw.com
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