成語“（）（）（）石”「親冒矢石」

成語“親冒矢石”的詞條資料

成語讀音：qīn mào shǐ shí
成語簡拼：QMSS
成語注音：ㄑ一ㄣ ㄇㄠˋ ㄕˇ ㄕˊ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：親當矢石、躬冒矢石
成語出處：明·羅貫中《三國演義》第32回：“尚親冒矢石，沖突掩殺。” 摘自公益成語網：gyjslw.com
成語解釋：見“親當矢石”。
成語用法：親冒矢石作謂語、定語；指人很勇敢。
成語造句：蔡東藩《五代史演義》第七回：“師厚親冒矢石，晝夜猛攻?！?br>

成語“親冒矢石”的擴展資料

1. 如果秦皇漢武知道2000后日本會侵略中國日本還會在世上嗎
如果秦始皇知道他會死，他也就不會去大費周章的去尋找“不死藥”，所以不會有日本這個國家，秦始皇始終會死，朝代始終會變，就算秦始皇知道了又如何，歷史的發展也許會在某個時期陰差陽錯的給予那個島國的生機和文明的發展。摘自公益成語網：gyjslw.com
2. 翻譯 左將軍親冒矢石
因為親冒矢石【解釋】指將帥親臨作戰前線。所以左將軍親冒矢石=左將軍親臨作戰前線。General left to the battle front.左將軍親臨作戰前線。望，謝謝!
摘自公益成語網：gyjslw.com
3. “親”開頭的成語有那些?
親密無間、
親如手足、
親賢遠佞、
親痛仇快、
親仁善鄰、
親臨其境、
親冒矢石、
親當矢石、
親操井臼、
親如骨肉、
親疏貴賤、
親上做親、
親上成親、
親離眾叛摘自公益成語網：gyjslw.com
4. 石敬瑭斷送了燕云十六州，那他究竟是不是漢奸？
石敬瑭是后唐明宗李嗣源的女婿，在后唐建立和李嗣源稱帝過程中，做出了巨大貢獻。李從珂即位后，對石敬瑭的猜忌態度，逼得石敬瑭反唐，在實力不濟的情況下，他以割讓燕云十六州為代價，獲得契丹人的支持，最終取代后唐建立后晉政。
石敬瑭坐上皇位的那一天開始，他就不可避免地遭遇眾叛親離。在內憂外患中，石敬瑭度過了六年帝王生涯，憂郁而終。
石敬瑭的身世之謎
石敬瑭的身世其實無法確認，大體上有兩種說法：一種說法他是沙陀人，第二種說法他是漢人。
①沙陀人說法：
石敬瑭自高祖時期歸唐，此后世居河東太原。石敬瑭家族因為擁唐有功，累世為中高級官員，這就是石敬瑭年輕時獲得李嗣源賞識的基礎。
按《新唐書》記載，石敬瑭的父親叫石紹雍，沙坨名“臬捩雞”，搞不清這是什么新品種，也不清楚本意是什么意思。
有一點可以肯定，石敬瑭身上有粟特人血緣，他的曾祖母安氏是粟特人，其祖母米氏疑似粟特人。
②漢人說法：
在《舊唐書》中，直接指出石敬瑭是春秋衛國大夫石碏的后人，也是西漢有名的“萬石君”石奮的后人。說石氏家族為避戰亂，移居張掖。
張掖是胡漢雜居之地，所以石氏家族究竟是怎么回事，無法說得清。歐陽修在編纂《新唐書》時，直接用了“其姓石氏，不知其得姓之始也”，明確石敬瑭身世不可靠的結論。
石敬瑭一生經歷的四個階段
石敬瑭家族起源雖不可考，但是祖上時代為官卻有明文記載。石敬瑭年輕時候沉默寡言，喜好度兵書，以李牧和周亞夫為偶像。當時的代州刺史李嗣源，非常欣賞這個年輕人，將自己的女兒嫁給了石敬瑭。從此，石敬瑭的一生，與波瀾壯闊的五代皇室恩怨緊密相連。
1.征戰四方，為后唐建立立下殊勛
石敬瑭青年時代，正趕上李克用、李存勖父子與后梁爭天下的階段，石敬瑭的岳父李嗣源是李克用的養子，因而翁婿倆都是李存勖手下最重要的將領。在此期間，石敬瑭展現了他出色的軍事才華，和無以倫比的忠勇。
①貞明三年（917年），莘城之戰，身陷重圍的石敬瑭，親冒矢石，輾轉數十里，來回沖殺，救出被圍困的李存勖和李嗣源，打敗劉掞：
“莊宗已得魏，梁將劉掞急攻清平，莊宗馳救之。兵未及陣，為掞所掩，敬瑭以十余騎橫槊馳擊，取之以旋。莊宗拊其背而壯之，手啗以酥，啗酥，夷狄所重，由是名動軍中?！?br>②貞明四年（918年），楊柳鎮之戰，李嗣源再次陷入劉鄩的包圍，又是石敬瑭拼盡全力，解救岳父。又在胡柳陂與李嗣源一起，把后梁大軍殺得全軍覆沒：
“十五年，莊宗戰于胡柳，前鋒周德威戰死，敬瑭以左射軍從明宗復擊敗梁兵。明宗戰胡盧套、楊村，為梁兵所敗，敬瑭常脫明宗于危?！闭怨娉烧Z網：gyjslw.com
5. 岳飛、袁崇煥、熊延弼三大冤死名將誰最厲害呢？
我曾經看過一個節目視頻，印象很深，因為我看到了一種眼神，一種讓我永遠都難以忘記的眼神。
這個節目是韓國搞的，就是來自世界各地的一些優秀年輕人，聚在一起聊，有時候聊時政，有時候是風俗人情，有時候也聊歷史。
有一次就談到了各個國家的英雄，中國的年輕人就提到了岳飛。這個節目的氣氛不很嚴肅，韓國的小伙子就說了一句，大概意思是：岳飛？十個岳飛能抵得上一個李舜臣嗎？話音剛落，現場一片哄笑。
中國年輕人辯解：李舜臣最崇拜的就是岳飛啊。
我從那個韓國人半側過去的臉上看到了一種眼神，一種讓我永遠無法忘記的眼神。怎么形容呢？有不屑，有鄙夷，有藐視，有唯恐避之不及的厭惡。
就仿佛看到一頭瘸了腿在糞坑里打滾的豬！
我想，當年在歐洲人眼中看到“東亞病夫”的時候，在日本人口中談到“支那人”的時候，大約就是這個眼神吧。
恥辱啊！
我不敢想象，假如那個韓國人看到我們在網上對自己民族曾經的英雄大肆抨擊的時候，會冒出一種何等的表情。你想責怪那個韓國人嗎？
若不自重，人必辱之。
要搞清楚，岳飛其實并不是代表趙宋王朝，熊廷弼、袁崇煥也不是代表朱明王朝，他們真正代表的是在某一個歷史階段，我們漢民族的一種精神。
有了這些人，我們才能夠說，我們這個民族也有血性，也有理想，也有敢于戰斗的勇氣，也有堅直不屈的脊梁骨。
懂點歷史的都知道，以李舜臣的能力和品階，能不能進入岳飛的中軍大帳都很難說。但人家韓國人尊重和崇拜自己民族的英雄，這一點確實比咱們強太多。我不知道一個韓國人如果當眾發表貶低李舜臣的言論是個什么后果，估計進醫院的可能性很大。但我知道，中國人貶低岳飛、貶低熊廷弼和袁崇煥肯定沒啥事。其實大家現在就能看到，這些英雄在我們自己民族眼中，算些什么東西。
我們這個民族已經窩囊了八百年了。被契丹人收拾得扁扁的，被女真人收拾得扁扁的，被蒙古人收拾得扁扁的，就連黨項人也收拾咱們。
沒有懷疑耶律休哥的強橫吧？沒有人懷疑完顏兀術的勇猛吧？也沒有人懷疑木華黎、哲別的英武吧？我們可以懷疑岳飛。其他民族的英雄能橫掃天下，而我們的岳飛連“直搗黃龍”都不可能做到。天生的窩囊廢民族？
為啥我瞧不起某些所謂的明粉，“剛明”牛皮吹得哇哇響，一說到“五年平遼”，馬上就萎了。做不到，想都不敢想，脖子上掛一付狗膽也不敢提。
一個國家，一個民族，所控制的疆土面積遠勝于對方，人口數量是對方數百倍，軍隊數量是對方數十倍，經濟實力遠超對方，卻連失去的土地都沒有能力、沒有膽量奪回來，連“五年平遼”都視為吹牛，這是一群什么樣的民族？
草包？孬種？窩囊廢？
實際上，自從努爾哈赤大吼一聲“反了”，明朝在和對方作戰中就沒贏過一把。沒錯，可憐到一把都沒贏過。
當然，清朝認為，袁崇煥曾經擋住過努爾哈赤和皇太極的步伐。但我們漢族人自已不肯承認，扯下最后那片千瘡百孔的遮羞布，向全世界宣布，我們就是這么不要臉，就是這么廢物。
皮島有個毛文龍，人稱“島帥”，他的部隊有一次去偷后金，三百多將士，趁虛而入，進入一個村莊。村子里的男人們都去開會了，剩下一些婦女，其中有個青佳努之妻，這個大腳蠻婆很厲害，她帶著兩個悍婦，拿著柴刀登上屋墻，奮力砍殺。這三個女人把毛文龍這一個營三百多人的部隊擊潰了，倉皇逃走。
事情傳開，努爾哈赤嘉獎，還給我們這個民族的將士們送了一個響亮的稱號――披甲之懦夫！
孫傳庭，明朝最后的擎天柱。他講過一個故事，說他的部隊――秦軍，非常善戰，打農民軍個個都奮勇爭先，但一看到八旗兵就萎了。有一次秦軍隔河與八旗兵對罵，秦軍言辭辱及婦女，對方不屑，從營中拉出一幫婦女來，逼她們穿上華麗的衣服跳舞，告訴秦軍，你們那是嘴炮，這些女人可都是你們的妻女。然后，幾十個八旗騎馬涉河沖來，秦軍大亂，紛紛逃跑，自相踐踏，死傷無數。
無論男人還是女人，都能打你個以一當百。
我們的英雄呢？敢于“直搗黃龍”的英雄，被吊死在風波亭上；能夠左右開弓，獨闖塞外的勇士被傳首九邊；敢于“五年平遼”的，被剮成碎片，我們老百姓分而食之。
這都是曾經在邊關櫛風沐雨，親冒矢石，用鮮血和生命保護我們安寧的戰士??！
他們并不怕死，從他們拋下妻女，拿起武器走向戰場的那一刻起，就將生死置之度外。以他們的才能，如果投機鉆營，財可至億萬，官可至極品，投敵可封王，賣國可爵。
如果他們真想背叛，今天打開城門，明天就可以位極人臣，富可敵國。
但他們都選擇了戰斗，想證明我們這個民族并不是一窩子熊包軟蛋，孬種懦夫，還是有一點起碼的羞恥心的。
我們驚奇的發現，那些本來懦弱不堪一擊的漢族將士們投降了敵方以后，卻爆發出驚人的戰斗力，幾乎百戰百勝，所向披靡。
原來，我們根本就沒有為自己的戰士們提供一個能夠發揮勇氣和戰斗力的平臺。
這就是我們絞盡腦汁要維護的那些正統王朝，為了龍椅上那張姓趙、姓朱的屁股光榮偉大正確，真的值得我們放棄整個民族的尊嚴嗎？
當年，我們這個民族讓自己的英雄用那樣的方式死去，已經夠無恥了。如今為了掩飾自己的熊包本質，還要更無恥一點嗎？
無論一個民族還是個人，若不自重，人必辱之。
原諒我，我沒有辦法告訴別人，我們的英雄是魏忠賢，是毛文龍！我沒那么不知羞恥。摘自公益成語網：gyjslw.com
6. 左將軍親冒矢石,戮力破敵,豈得徒勞而無尺土相資?的翻譯
左將軍冒著箭雨亂石親自上陣，拼力殺破敵陣，怎能是徒勞的而沒有得到任何土地相資助呢？望啊啊~~摘自公益成語網：gyjslw.com
7. 石敬瑭斷送了燕云十六州，那他究竟是不是漢奸？
石敬瑭是后唐明宗李嗣源的女婿，在后唐建立和李嗣源稱帝過程中，做出了巨大貢獻。李從珂即位后，對石敬瑭的猜忌態度，逼得石敬瑭反唐，在實力不濟的情況下，他以割讓燕云十六州為代價，獲得契丹人的支持，最終取代后唐建立后晉政。
石敬瑭坐上皇位的那一天開始，他就不可避免地遭遇眾叛親離。在內憂外患中，石敬瑭度過了六年帝王生涯，憂郁而終。
石敬瑭的身世之謎
石敬瑭的身世其實無法確認，大體上有兩種說法：一種說法他是沙陀人，第二種說法他是漢人。
①沙陀人說法：
石敬瑭自高祖時期歸唐，此后世居河東太原。石敬瑭家族因為擁唐有功，累世為中高級官員，這就是石敬瑭年輕時獲得李嗣源賞識的基礎。
按《新唐書》記載，石敬瑭的父親叫石紹雍，沙坨名“臬捩雞”，搞不清這是什么新品種，也不清楚本意是什么意思。
有一點可以肯定，石敬瑭身上有粟特人血緣，他的曾祖母安氏是粟特人，其祖母米氏疑似粟特人。
②漢人說法：
在《舊唐書》中，直接指出石敬瑭是春秋衛國大夫石碏的后人，也是西漢有名的“萬石君”石奮的后人。說石氏家族為避戰亂，移居張掖。
張掖是胡漢雜居之地，所以石氏家族究竟是怎么回事，無法說得清。歐陽修在編纂《新唐書》時，直接用了“其姓石氏，不知其得姓之始也”，明確石敬瑭身世不可靠的結論。
石敬瑭一生經歷的四個階段
石敬瑭家族起源雖不可考，但是祖上時代為官卻有明文記載。石敬瑭年輕時候沉默寡言，喜好度兵書，以李牧和周亞夫為偶像。當時的代州刺史李嗣源，非常欣賞這個年輕人，將自己的女兒嫁給了石敬瑭。從此，石敬瑭的一生，與波瀾壯闊的五代皇室恩怨緊密相連。
1.征戰四方，為后唐建立立下殊勛
石敬瑭青年時代，正趕上李克用、李存勖父子與后梁爭天下的階段，石敬瑭的岳父李嗣源是李克用的養子，因而翁婿倆都是李存勖手下最重要的將領。在此期間，石敬瑭展現了他出色的軍事才華，和無以倫比的忠勇。
①貞明三年（917年），莘城之戰，身陷重圍的石敬瑭，親冒矢石，輾轉數十里，來回沖殺，救出被圍困的李存勖和李嗣源，打敗劉掞：
“莊宗已得魏，梁將劉掞急攻清平，莊宗馳救之。兵未及陣，為掞所掩，敬瑭以十余騎橫槊馳擊，取之以旋。莊宗拊其背而壯之，手啗以酥，啗酥，夷狄所重，由是名動軍中。”
②貞明四年（918年），楊柳鎮之戰，李嗣源再次陷入劉鄩的包圍，又是石敬瑭拼盡全力，解救岳父。又在胡柳陂與李嗣源一起，把后梁大軍殺得全軍覆沒：
“十五年，莊宗戰于胡柳，前鋒周德威戰死，敬瑭以左射軍從明宗復擊敗梁兵。明宗戰胡盧套、楊村，為梁兵所敗，敬瑭常脫明宗于危?！闭怨娉烧Z網：gyjslw.com
8. 魏曹操陣營里，你覺得武將排名前五和謀士排名前五的分別是誰呢？
在漢末三分這個偉大時代，梟雄林立，謀士眾多，共同演繹了一段波瀾壯闊的傳奇。當然最為三國迷們津津樂道的還是那些在廣袤戰場上策馬奔騰，奮勇廝殺的猛將們。
大家知道，蜀漢陣營中有關張趙馬黃這“五虎上將”，個個英勇善戰，武藝高強，皆為蜀漢鼎立之勢立下不朽的功業。而曹魏陣營中的武將們則整體實力比較可觀，板凳深度夠厚。那么，如果以武力值為標準，在曹魏軍中，能夠排在前列的又有哪些人呢？咱們就以他們的戰斗表現來做個排列。
1.典韋、2.許禇
對于曹魏陣營中武藝排在前兩名的猛將，沒有什么太大爭議，必須是典韋和許禇。在曹魏軍中，只有他們兩位可以稱得上是“超級猛將”，能夠與蜀漢五虎相抗。
那么，典韋和許禇誰能排第一，誰又位列次席呢？如果是讓曹操自己來做個選擇的話，無疑會將典韋列在首位。因為典韋不僅武藝高強，還最為忠勇，是曹操最信得過的貼身護衛。只要有典韋在身邊，無論曹操陷入怎樣的險境，典韋都會舍命而戰，保護他的安全。
濮陽之戰，典韋以一己之力獨戰呂布麾下的郝萌、成廉、宋憲、曹性四健將并擊退之。濮陽城內中了埋伏，典韋掩護曹操突圍，又以一敵二，將前來攔截的高順和侯成倒打出城，可見其武力之強悍。
但是，不能否認的一個事實：典韋的斬將戰績很不理想，在他的戰斗生涯中只在羊山之戰時斬殺過黃巾軍的一個無名的副元帥，其余的都是一些兵卒，這一點上典韋遠不如許禇。
葛陂之戰，許禇與典韋兩人有過一次激烈的交鋒，“從辰至午”百余合不分勝負，再戰至黃昏，仍然難分高下。許禇在武藝上不低于典韋，力氣相當，斬將數卻要高得多。所以如果從地位上來講，典韋略高于許禇，但從戰績上來看，許禇才是曹魏第一猛將。
3.徐晃、4.龐德
雖然徐晃和龐德都進入不了“超級猛將”的行列，但他們在奮力廝殺的情況下都具備在相當回合數內與“超級猛將”戰成不分勝負的實力。徐晃和龐德武力值相近，也有過相似的戰斗表現，他們倆都曾與猛將許禇大戰五十合分勝負。
曹操挾天子群臣遷往洛陽途中，遭到徐晃的攔截。曹操派許禇揮刀出戰，徐晃迎敵，兩將“刀斧相交，戰五十余合不分勝敗”。曹操對徐晃的武藝非常驚訝，就派滿寵將其說服歸順。
而在曹操征伐張魯的南鄭之戰中，遭遇到了龐德的抵抗，曹操知龐德素有勇名，派四將進行車輪戰，張郃、夏侯淵、徐晃都是戰不數合，詐敗而退，許禇上陣“戰五十合亦退”。
從兩場戰斗進行比較，許禇與徐晃的那次戰斗是硬碰硬地廝殺，而許禇與龐德交鋒是戰前受命，在放水狀態下與龐德大戰五十合。所以說從武藝上講，徐晃在龐德之上，但如果論悍不畏死的勇氣，龐德則要勝過徐晃。
5.曹彰、6.夏侯惇
夏侯惇于“悍勇型”的猛將，他很早就在曹操帳下效力，在曹操起事之初，手下沒有多少能打的，夏侯惇總是沖鋒在前，上陣廝殺，屢立功勛。
夏侯惇性情暴烈，作風勇悍，無論是遇到天下第一勇士呂布，還是斬顏良、誅文丑的關羽，或者三國第一殺手趙云，夏侯惇都是“挺槍躍馬”奮勇相斗。無論打過打不過，都敢于主動“亮劍”，這就是夏侯惇這個“平頭哥”的鮮明特點。
曹彰是曹魏陣營中最出色的年輕后輩，從小就喜愛戰斗，能“手格猛獸”，隱隱然有典韋的風采。漢中之戰，曹彰在斜谷界口“戰不三合”就把劉封殺得大敗，又在兩軍混戰中“戰不數合”一戟刺死了蜀將吳蘭。從戰斗表現來看，甚至比徐晃還要厲害。如果曹魏眾將不算犧牲的典韋，曹彰有絕對實力位入五虎之列。
說完了猛將，咱們再說說曹魏的謀士們。大家不難看出，曹操帳下的謀士們似乎更加職，謀臣與武將之間的區別比較明晰，不像蜀漢方式經常還需要謀臣們到兩軍陣前親冒矢石。那么以智謀論，曹魏方面哪些謀臣又能排在前列呢？
1.賈詡、2.郭嘉
為什么要將賈詡排在前面呢？因為賈詡可以算得上是三分時代的一個奇人了。其實漢末亂世的形成就與賈詡這個人有莫大關系，董卓被殺后，漢室本來趨于穩定，但賈詡慫恿西涼諸將反攻長安，一下子將大好局面重新破壞，從此各路諸侯離心互斗，造成了不可收拾的一番亂局。
由于賈詡不是個政治家，而是個職業智囊，他沒有什么政治立場，不考慮政治后果，誰任用他就為誰出謀劃策，所以他的分析角度更加全面務實，一切都是從實利出發，每計必中，非常毒辣。賈詡一生中效力過的主公很多，無論為誰效力都能混得如魚得水，這是其他謀士所不具備的。
郭嘉是曹操最為信重的謀士，忠心耿耿，智謀深長。郭嘉的戰略眼光十分長遠，曹操挾天子以令諸侯，擒殺呂布，擊敗袁紹，遠征烏桓，略定北方都有郭嘉為之獻上奇謀。可以說，曹操雄據北方，三分天下有其七，都與郭嘉有著重大關系?？上в⒛暝缡?，如果能多活幾年，郭嘉能成就張良興漢的大業。
3.荀彧、4.程昱
如果說郭嘉就像曹操的“張良”，那么荀彧則像是曹魏的“蕭何”，程昱則如同是曹魏的“陳平”。
曹操在外出征，通常是帶著郭嘉和程昱隨軍出謀劃策，而荀正則留鎮后方，一方面監視朝中眾臣，穩定朝局，另一方面則為曹魏大軍籌集軍餉糧草，做好后勤工作。要是從重要性上來講，曹操可以軍中缺少一兩位謀士，但后方絕對離不開荀彧這種堪稱國器的重臣。
程昱的性情隨和，表面忠厚，與世無爭，但算計精明，于“大智若愚”的類型。他為曹操設謀多數于戰術方面的策劃，針對性比較強。比如對付呂布的擾，挑起劉備與袁術之間的爭斗，收服關羽，防備周瑜的火攻計等。
5.司馬懿
要說司馬懿，他有著曹魏其他謀士所不具備的特點――堅忍。雖然曹操從來就沒有真正信任過他，并多有猜忌，但司馬懿始終能堅忍蟄伏，唯唯諾諾，謹言慎行，掩飾著自己的勃勃野心，終究在四伏的危機中求得生機。
憑著這份萬年神龜般的堅忍，司馬懿熬死曹家三代，熬死了最強大的敵人諸葛亮，還熬死了曹休、曹真，張郃等軍中宿敵，最終成功奪取政?！苞椧暲穷櫋敝叄_實不容小覷。
檢點曹魏陣營中的這一個個如猛虎豼貅般的驕兵悍將，蟒蛇獵狐般的謀臣智士，放到現代社會上，哪一位不是一方大員？但在三分時代，一個個被曹操收服得俯首帖耳，可見曹操是何等的絕世奸雄，橫霸之主！摘自公益成語網：gyjslw.com
9. 在騰訊訊笑話---恐怖故事頻道評論里經常出現的“平安”是什么意思？
此處的“平安”是反語。正解為：1.[safe and sound;without mishap;well]沒有事故,沒有危險
　　平安無事
　　冒了險而未遭受損傷或損失的
　　經過艱難的歷程后平安到家
　　2.[quiet and stable]∶指心境平靜安定
　　心很平安
　　【出處】《詩·小雅·鹿鳴之什 常棣》“喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生？”
　　“常棣”是一個文學意象，它被賦予了兄弟情義的意義?！俺ｉΑ币矊懽鳌疤拈Α?。這首詩表達了兄弟之間應該友愛的理念。后常以常棣代表兄弟。
　　《詩·小雅·鹿鳴之什 常棣》
　　常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
　　死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。
　　脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。
　　兄弟鬩于墻，外御其務。每有良朋，烝也無戎。
　　喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生？
　　儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。
　　妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。
　　宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎？
　　【譯文】
　　棠梨樹上花朵朵，
　　花草灼灼放光華。
　　試看如今世上人，
　　無人相親如兄弟。
　　死喪到來最可怕，
　　只有兄弟最關心。
　　原野堆土埋枯骨，
　　兄弟墳前尋求苦。
　　鵲鴻飛落原野上，
　　兄弟相救急難中。
　　雖有親朋和好友，
　　只會使人長感嘆。
　　兄弟在家要爭吵，
　　遇上外侮共抵抗。
　　雖有親朋和好友，
　　不會前來相幫助。
　　死喪禍亂平息后，
　　日子安樂又寧靜。
　　雖有親兄和親弟，
　　相親反不如朋友。
　　擺好碗盞和杯盤，
　　宴飲酒足飯吃飽。
　　兄弟親人全團聚，
　　融洽和樂相親近。
　　妻子兒女和睦處，
　　就像琴瑟聲和諧。
　　兄弟親人相團聚，
　　歡快和睦長相守。
　　你的家庭安排好，
　　妻子兒女樂陶陶。
　　仔細考慮認真想，
　　道理還真是這樣。 [編輯本段]【明初名將平安】 　　平安，滁人，小字保兒。父定，從太祖起兵，官濟寧衛指揮僉事。從常遇春下元都 ，戰沒。安初為太祖養子，驍勇善戰，力舉數百斤。父職，遷密云指揮使，進右軍都督僉事。
　　建文元年，伐燕，安以列將從征。及李景隆代將，用安為先鋒。燕王將渡白溝河，安伏萬騎河側邀之。燕王曰：“平安 ，豎子耳。往歲從出塞，識我用兵，今當先破之?！奔皯?，不能挫安。時南軍六十萬，列陣河上。王帥將士馳入陣，戰至暝，互有殺傷。及夜深，乃各斂軍。燕王失道，從者僅三騎。下馬伏地視河流，辨東西，始知營壘所在。明日再戰，安擊敗燕蔣房寬、陳亨。燕王見事急，親冒矢石力戰。馬創矢竭，劍折不可擊。走登堤，佯舉鞭招后騎以疑敵。會高煦救至，乃得免。當是時，諸將中安戰最力，王幾為安槊所及。已而敗。語詳《成祖紀》。
　　燕兵圍濟南。安營單家橋，謀出御河奪燕餉舟。又選善水卒五千人渡河，將攻德州。圍乃解。安與吳杰進屯定州。明年，燕敗盛庸于夾河，回軍與安戰單家橋。安奮擊大破之 ，擒其將薛祿。無何，逸去。再戰滹沱河，又破之。安于陣中縛木為樓，高數丈，戰酣，輒登樓望，發強弩射燕軍，死者甚眾。忽大風起，發屋拔樹，聲如雷。都指揮鄧戩、陳鵬等陷敵中，安遂敗走真定。燕王與南軍數大戰，每親身陷陣，所向皆靡，惟安與庸二軍屢挫之。滹沱之戰，矢集王旗如?胃毛。王使人送旗北平，諭世子謹藏，以示后世。顧成已先被執在燕，見而泣曰：“臣自少從軍，今老矣，多歷戰陣，未嘗見若此也?！?br>　　逾月，燕師出大名。安與庸及吳杰等分兵擾其餉道。燕王患之，遣指揮武勝上書于朝，請撤安等息兵，為緩師計。帝不許。燕王亦決計南下。遣李遠等潛走沛縣 ，焚糧舟，掠彰德，破尾尖寨，諭降林縣。時安在真定，度北平空虛，帥萬騎直走北平。至平村，去城五十里而軍。燕王懼，遣劉江等馳還救。安戰不利，引還。時大同守將房昭引兵入紫荊關，據易州西水寨以窺北平，安自真定餉之。八月，燕兵北歸。安及燕將李彬戰于楊村，敗之。四年，燕兵復南下，破蕭縣。安引軍躡其后，至淝河。燕將白義、王真、劉江迎敵。安轉戰，斬真。真，驍將。燕王嘗曰：“諸將奮勇如王真，何事不成！”至是為安所殺。燕王乃身自迎戰，安部將火耳灰挺槊大呼，直前刺王。馬忽蹶，被擒。安稍引卻。已，復進至小河，張左右翼擊燕軍，斬其將陳文。已，復移軍齊眉山，與諸將列陣大戰。自午至酉，又敗之。燕諸將謀北還，圖后舉。王不聽。尋阻何福軍亦至，與安合。燕軍益大懼，王晝夜擐甲者數日。
　　福欲持久老燕師，移營靈璧，深塹高壘自固。而糧運為燕兵所陰，不得達。安分兵往迎，燕王以精騎遮安軍 ，分為二。福開壁來援，為高煦所敗。諸將謀移軍淮河就糧，夜令軍中聞三炮即走。翌日，燕軍猝薄壘，發三炮。軍中誤以為己號，爭趨門，遂大亂。燕兵乘之，人馬墜壕塹俱滿。福單騎走，安及陳暉、馬溥、徐真、孫成等三十七人皆被執。文臣宦官在軍被執者又百五十余人，時四月辛已也。
　　安久駐真定，屢敗燕兵，斬驍將數人，燕將莫敢嬰其鋒。至是被擒，軍中歡呼動地 ，曰：“吾自此獲安矣！”爭請殺安。燕王惜其材勇，選銳卒衛送北平，命世子及郭資等善視之。
　　王即帝位，以安為北平都指揮使。尋進行后府都督僉事。永樂七年三月，帝巡北京。將至，覽章奏見安名，謂左右曰：“平保兒尚在耶？”安聞之 ，遂自殺。命以指揮使祿給其子。 [編輯本段]基督教里的“平安” 　　平安一詞是有因果關系的一個詞，因是平，果是安。
　　平安是每一個基督徒的問候語，但我們對平安這個詞的真實意義有太多的誤解。平安不是自我利益的滿足；不是罪中的安舒；更不是悖逆神的罪人的安全保障。從本質上看，在罪中的平安，恰恰是得著基督里真平安的攔阻。
　　圣經中的平安一詞有多重意義：在舊約，平安一詞常作祝福問安語，平安也表示并沒有戰事，也指內心的平安；在新約，平安一詞是指身心靈全人安好，但更重要的是指與神和好。我們若身為罪人而不肯悔改，便是與神為仇為敵，何來平安？但我們藉信耶穌基督與神和好，不再是他的仇敵，反成為他的兒女，必有真實的平安。
　　平安是主留給門徒的禮物，但這平安與世人所說的平安不同。世人的平安，要信賴外在的環境、自我的勢力等因素，那是假平安，不會持久。因為，這樣的平安要建構在世上沒有困苦、愁煩、戰爭、兇險、風浪等前提上，才能享有，而一旦有任何試煉來到，這種平安便消失得無影無蹤?；降钠桨矃s是完全不同，他是靈的平安。第一，那是與神和好的平安；第二，那是在信徒領受新生命的心靈和思想里的內在平安，因而即使外面有試煉有苦難，這種平安仍然在我們里面；第三，基督的平安是圣靈所結的果子，只要圣靈在我們里面，我們必有這種平安。也只有圣靈住在里面，才有這種平安。
　　圣經讓我們看到：我們的平安在基督里，我們的煩惱是在世界上。但世上的煩惱不能破壞我們內心的平安，因為我們里面是有得勝的主做主。所以耶穌才吩咐門徒，不要在世上尋找平安，而只能在他里面有平安。神許可試煉臨到我們，也正是為了這個目的。在以色列的歷史中，我們可以看到：當猶太人屢屢悖逆神、遠離神、多行惡事、惹神發怒，神就興起環境破壞他們的“平安”。但他們不思悔改，不轉向真正的保障，卻變本加厲地向埃及、亞述、巴比倫尋求人為的虛假的“安全感”，來躲避真正愛他們神的管教。尋求在神以外的平安，是罪人滅亡之路。今天也一樣，若我們遠離神，我們就沒有基督的平安在心中作主。只有真實的在基督里，才有真正的平安，也只有領受了圣靈重生的新生命，才能使我們有真正永久的與神同在的平安。
　　平安和掛慮是相對的，平安臨到掛慮就消失。神所賜的平安是過于我們所能理解的，是出人意料的。按人的理解、按人的眼見，世上的事物總是會讓我們充滿掛慮，因為掛慮是撒但常常使用的武器。而神所賜的平安必保守人遠離各樣的掛慮，但這種平安必須是在基督里才能得到。若離開基督，圣靈若不在我們里面，我們就不會有任何的平安。因為我們的舊我所思念的是世上的事，所注的是自我、肉體、今生。主耶穌說：“在世上你們有苦難，在我里面有平安。”
　　所以基督徒求平安，絕不是用包裝的宗教名詞來求滿足自我罪中之樂的平安；也不是求在神所許可臨到的苦難環境中，躲避十字架、不背十字架、不喝苦杯的平安。而是求在基督里的真平安，這平安是舍己跟從主，并靠主勝過苦難環境的真平安。摘自公益成語網：gyjslw.com
10. 翻譯 左將軍親冒矢石
因為親冒矢石【解釋】指將帥親臨作戰前線。所以左將軍親冒矢石=左將軍親臨作戰前線。General left to the battle front.左將軍親臨作戰前線。望，謝謝!摘自公益成語網：gyjslw.com
11. 親字成語是什么
親字成語是：1、非親非故[ fēi qīn fēi gù ] 釋義：故：老友。不是親，也不是熟人。表示彼此沒有什么關系。 出處：唐·馬戴《寄賈島》詩:“佩玉與鏗金，非親亦非故?！? 例句：小孩與她非親非故,她卻把他當親生兒子看待。 2、大義滅親[ dà yì miè qīn ] 釋義：為了維護正義，對為非作惡的親不徇私情，使受到應得的制裁。 出處：《左傳·隱公四年》：“大義滅親；其是之謂乎？” 例句：這位局長在處理兒子犯罪的案件時～，受到了人們的贊揚。 3、和藹可親[ hé ǎi kě qīn ] 釋義：和藹：和善。態度溫和，容易接近。 出處：明·李開先《閑居集·駕邑令賀洪濱獎異序》：第五卷：“迄今才八閱月；絕叢生之文法；除苛細之科條；雖若凜不可犯；而實藹然可親。” 例句：老劉雖是局長，大家都感到他平易近人，～。 4、皇親國戚[ huáng qīn guó qī ] 釋義：皇帝的親戚。指極有勢的人。 出處：元·無名氏《謝金吾》第三折：“王樞密云：‘刀斧手且住者；不知是那個皇親國戚來了也；等他過去了；才好殺人那！’”。 例句：舊的北京永遠是歷史上的北京，它是～、達官大賈、地主、買辦的北京。 5、六親不認[ liù qīn bù rèn ] 釋義：形容人沒有情義或不講情面。 出處：《史記·管晏列傳》：“上服度則六親固?！? 例句：這個人對誰都不講情面，嚴格照章辦事，有人說他是～。摘自公益成語網：gyjslw.com
12. 以親開頭得成語
以親開頭的成語 ：
親密無間、
親戚朋友、
親昵亡間、
親若手足、
親疏貴賤、
親如兄弟、
親上做親、
親如骨肉、
親眼所見、
親知把臂、
親痛仇快、
親仁善鄰、
親近不疑、
親不敵貴、
親不隔疏、
親上作親、
親賢遠佞、
親上加親、
親操井臼摘自公益成語網：gyjslw.com
13. 《宋史》中關于李芾的文言文 全文翻譯
李芾字叔章，他的祖上是廣平人。他從小就聰敏機警。早年靠先人的業績補缺做南安司戶，后被征召做了祁陽尉，出外救濟災荒，不久就在當地有了好名聲。（隨后）代理祁陽縣知縣，該縣被治理得很好，（又）被征召做了湖南安撫司幕官。當時永州盜寇四起，（官府）招降他們，一年多都未成功。李芾跟參議鄧炯領一千三百人攻破了盜寇的巢穴，活捉賊首蔣時選父子而回，他們余黨也隨之平息。后又做湘潭縣知縣，該縣有不少豪門大戶，前任縣令像捆住手腳步一樣不敢冒犯，李芾清查戶籍攤派賦稅，不躲避勢，（使得）賦稅勞役極為公平。
咸淳元年，調回臨安府做府尹。當時相賈似道主持朝政，前任府尹事無巨細都事先稟告才去實行。唯獨李芾不稟報什么。福王府有逼人致死的事，賈似道竭力營救，李芾用寫信的方式去再三申明自己的觀點，最終還是依法處置。李芾曾經外出視察火攻戰具的生產情況，民有不生產這種戰具的，問他為什么，回答道：“是賈似道的家人。”李芾立即用杖責打他。賈似道知道以后大怒，讓諫官黃萬石以貪贓罪誣告，（隨之）罷免了他。
元軍隊攻取鄂州，朝廷才起用李芾做湖南提刑。當時湖南各縣盜寇騷擾，百姓大多四散奔逃，李芾下令所各部征調百姓武裝自衛，縣里授予他們一面黑旗，下令道：“作亂者斬于旗下?！绷碚倜癖奂诤怅栆粠ё龇朗販蕚洹２痪?，賈似道兵敗蕪湖，于是朝廷恢復李芾官職，讓他掌握潭州兼任湖南安撫使。當時湖北州郡都已被元軍占領，他的朋友勸他別去上任，李芾流淚道：“我怎能在考慮自身的問題上犯湖涂呢？只因（我）世代蒙受國恩，現在幸虧朝廷任用我，我更應該把全家奉獻給國家?！碑敃r他的愛女死了，他痛哭了一場就上任去了。
德祜元年七月，李芾到潭州，潭州的軍隊將被調盡，元軍的先頭部隊已經進入湘陰、益陽各縣。倉卒中李芾召募了不到三千人，命令劉孝忠統率各軍。十月敵兵攻打西壁，孝忠等人奮力迎戰，李芾親自冒著流箭和滾石的危險親自督戰。對于受傷的將士，他都親自去安撫慰勞，每天用忠義之道勉勵他的將士。死傷的人多到堆疊在一起，人們還是登城拼死一戰。元軍方面有來招降的，李芾殺了他來示眾。
李芾的為人剛直不阿，不畏強，處事精明機敏，奸猾的人騙不了他。并他還精力過人，常常是從早上辦理公務直到晚上仍無疲倦之色，晚上常常工作到三更天才去休息，五更天就又起處理公務。他平生為官清廉，家無余財。
《宋史?卷四百五十》
李芾字叔章，其先廣平人。芾生而聰警。初以蔭補安南司戶，辟祁陽尉，出振荒，即有聲。攝祁陽縣，縣大治，辟湖南安撫司幕官。時盜起永州，招之，歲余不下。芾與參議鄧炯提千三百人破其巢，禽賊魁蔣時選父子以歸，余黨遂平。攝湘潭縣，縣多大家，前令束手不敢犯，芾稽籍出賦，不避貴勢，賦役大均。
咸淳元年，入知臨安府。時賈似道當國，前尹事無巨細先關白始行。芾獨無所問。福王府有迫人死者，似道力為營救，芾以書往復辯論，竟置諸法。嘗出閱火具（火攻戰具），民有不為具者，問之，曰：“似道家人也?！绷⒄戎?。似道大怒，使臺臣黃萬石誣以贓罪，罷之。
大軍（元兵）取鄂州，始起為湖南提刑。時郡縣盜擾，民多奔竄，芾令所部發民兵自衛，縣予一皂幟，令曰：“作亂者斬幟下。”民始帖然。乃號召發兵，擇壯士三千人，使土豪尹奮忠將之勤王，別召民兵集衡陽為守備。未幾，似道兵潰蕪湖，乃復芾官，知譚州兼湖南安撫使。時湖北州郡皆已歸附，其友勸芾勿行，芾泣曰：“吾豈昧于謀身哉？第以世受國恩，今幸用我，我以家許國矣?！睍r其所愛女死，一慟而行。
德佑元年七月，至潭州，潭州兵調且盡，游騎已入湘陰、益陽諸縣，倉卒召募不滿三千人，命劉孝忠統諸軍。十月兵攻西壁，孝忠輩奮戰，芾親冒矢石以督之。有中傷者，躬自撫勞，日以忠義勉其將士。死傷相藉，人猶飲血乘城殊死戰。有來招降者，芾殺之以徇。
芾為人剛介，不畏強御，臨事精敏，奸猾不能欺。且強力過人，自旦治事至暮無倦色，夜率至三鼓始休，五鼓復起視事。平生居官廉，家無余貲。摘自公益成語網：gyjslw.com