「破琴示絕」成語故事是什么年代的

“破琴示絕”的成語故事：

晉朝時期，才華橫溢的戴逵很會彈琴，名聲很大。他看不慣官場的黑暗，堅決不入朝為官，隱居在會稽彈琴作畫自娛。武陵威王司馬道叔派人請他去王府彈琴。戴逵在使者面前把琴摔破堅決不從，司馬道叔拿他也沒有辦法


借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。
在與琴相關的故事中，“高山流水”可說是傳之最久而又最廣的一則佳話。 《列子?湯問》曰：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河!’……” 一個“善鼓”，一個“善聽”，而且善聽者深得堂奧，能從琴聲中知其表達的志趣與內涵，這就十分難得了。由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就是“知音”一詞的雙關含義。朋友之間或男女之間，相得知己，殊為不易，“欲解鳴琴彈，恨無知音賞”(唐?孟浩然《夏日南亭懷辛大》)，“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少”(元?金仁杰《蕭何月夜追韓信》)。在漫長的封建社會里，囿于政治、地域、交通、信息等條件的局限，人們要找到真正靈犀相通、意趣相投的“知音”，談何容易!一旦覓得，倍加珍惜便是情理中事了。 然而前面的故事，還只講到“喜劇”式的前半部。它的結局，卻充滿了悲壯的色彩：“……子期死，伯牙絕弦，以無知音者?！?《列子?湯問》)而《呂氏春秋》則說：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者?！倍f大體一致，只是后者強調了“終身不復鼓琴”，更為凄絕。我們聽到那一聲“破琴絕弦”的砰然巨響，美妙的琴聲自此岑寂。主人公很悲觀，理由也很簡單：“世無知音者”，難道還值得“復為鼓琴”乎?它從反而烘托了摯友、至交之彌足珍貴?！敖鑶柸碎g愁寂意，伯牙弦絕已無聲”(唐?薛濤)，“莫將流水引，空向俗人彈”(唐?駱賓王)，合乎人性的某些情感，總是古今一脈、靈犀相通的，所以，事隔兩千多年，伯牙痛失知音的那份凄絕悲傷，那份寂寞惆悵，我們閉上眼睛也還能想象出來。 “高山流水”見于多種典籍，文字大同小異，以致附會于民間，“琴絕”即為“情絕”，“不是知音不與彈”中的“彈”即“談”，“彈琴”甚至與“談情”相諧音，這些無疑都豐富了民俗的語匯。而“高山流水”(或“流水高山”)，則成為朋友之間或男女之間相得知己、心曲相通的譬喻，在關于友誼與愛情的表述中，獨標一格，為“知音難覓”的茫茫人世，留下了些許美好的向往與溫馨的慰藉。內容來自公益成語：gyjslw.com
帶琴的四字成語
帶琴的四字成語 ：
焚琴煮鶴、
對牛彈琴、
琴棋書畫、
琴心相挑、
琴瑟和諧、
劍膽琴心、
琴劍飄零、
琴斷朱弦、
琴瑟相調、
鳴琴而治、
古琴價高、
琴瑟合鳴、
破琴示絕、
一琴一鶴、
和如琴瑟、
坐上琴心、
琴歌酒賦、
牛聽彈琴、
琴瑟調和、
琴挑文君、
琴瑟和同、
瑟弄琴調、
琴瑟之好、
如鼓琴瑟、
破琴絕弦、
琴瑟失調、
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破琴，絕弦，是什么意思
意思是：摔破琴，挑斷弦
【出處】《伯牙鼓琴 / 伯牙絕弦 》——先秦：佚名
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
【譯文】伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！”
無論伯牙彈琴的時候心里想到什么，鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙就此認為世界上再也沒有能理解他心意的人了。于是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴。
擴展資料
1、《伯牙鼓琴?》創作背景
《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載。在古籍中，《呂氏春秋》一書中有關于伯牙絕弦的民間故事。
2、《伯牙鼓琴?》簡介
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”?！盾髯印駥W篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰科”，可見他彈琴技術之高超。
《呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鐘子期領會琴曲志在高山、流水的故事?！肚俨佟酚涊d：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，于是他有感而作《水仙操》。現在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的作品。有關伯牙的事。內容來自公益成語：gyjslw.com
伯牙破琴具體翻譯 方 ```什么意思
伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水’鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
非獨琴若此也，賢者亦然。雖有賢者,而無禮以接之,賢奚由盡忠?猶御之不善,驥不自千里也。
譯文
　　伯牙在彈琴，鐘子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了高山）說：“彈得真好??！我好像看到巍巍的大山！”一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了江河）又說：“彈得真美??！我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！”
　　鐘子期死后，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴弦，把琴摔破，發誓終身再不彈琴。他認為世上再也沒有誰能讓自己為他彈琴的人了。
　　不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理。雖有能人，而不能以禮相待，為什么要求人才對你盡忠呢？就好像不善于駕駛車馬，好馬也不能發揮日行千里的才能
注釋
　伯牙：俞伯牙，春秋時楚國人，善彈琴。鐘子期為其知音
　　絕:斷絕.
　　鼓:彈。
　　曰：說.
　　志在高山:心里想到高山.
　　哉:語氣詞,表示感嘆.
　　峨峨:高.
　　兮:語氣詞,相當于’啊’.
　　洋洋:廣大。
　　謂：認為。
　　之：他。
　　必：知道。
　　知音：理解自己心意，有共同語言的人。
　　乃：就
　　志：志向。
　　少選：不一會兒。
　　湯湯(shāng)：水流的樣子。
　　復：再次。
　　方： 正
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破琴絕弦什么意思
破琴絕弦 ( pò qín jué xián )，解釋為毀琴斷弦，表示世無知音，不再鼓琴?！秴问洗呵铮疚丁罚骸安拦那?，鐘子期聽之。方鼓琴而志在泰山。鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山?！龠x之間，而志流水。鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！娮悠谒?，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者?！眱热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com
帶琴的成語
對牛彈琴 焚琴鬻鶴 焚琴煮鶴 和如琴瑟 劍膽琴心 亂彈琴 賣劍買琴 鳴琴而治 牛聽彈琴 破琴絕弦 琴斷朱弦 琴歌酒賦 琴劍飄零 琴棋書畫 琴瑟不調 琴瑟調和 琴瑟和好 琴瑟失調 琴瑟之好 琴挑文君 琴心劍膽 人琴俱逝 人琴俱亡 人琴兩亡 瑟調琴弄 瑟弄琴調 燒琴煮鶴 一琴一鶴 煮鶴焚琴 煮鶴燒琴 坐上琴心內容來自公益成語：gyjslw.com
求《伯牙絕琴》的注釋+譯文
　　孩子，是伯牙絕弦 嗎？
　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
　　注釋
　　絕:斷絕.
　　鼓:彈。
　　曰：說.
　　志在高山:心里想到高山.
　　哉:語氣詞,表示感嘆.
　　峨峨:高.
　　兮:語氣詞,相當于’啊’.
　　洋洋:廣大。
　　謂：認為。
　　之：他。
　　必：知道。
　　知音：理解自己心意，有共同語言的人。
　　乃：就
　　》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》
　　譯文
　　伯牙擅長彈琴，鐘子期善于欣賞（傾聽）。伯牙彈琴時，心里想到高山，鐘子期便說：“真好聽啊，我仿佛看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”伯牙心里想到流水，鐘子期便說：“真好聽啊，我仿佛看見了奔騰不息的江河！”總之伯牙心里想的，鐘子期定能從琴聲中知曉。鐘子期死后，伯牙覺得世上再也沒有知音了，于是摔破了琴，弄斷了琴弦，決定一生不再彈琴。
　　此后，由于這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同語言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。內容來自公益成語：gyjslw.com
破琴絕弦的拼音
破琴絕弦拼音：[pò qín jué xián]來自百度漢語|報錯破琴絕弦_百度漢語[釋義] 毀琴斷弦，表示世無知音，不再鼓琴。內容來自公益成語：gyjslw.com

成語“破琴示絕”擴展：

成語用法：破琴示絕作賓語、定語；指不媚權貴。
造句：做出破琴示絕的舉動是不容易的
感情色彩：中性成語
成語簡拼：PQSJ
成語注音：ㄆㄛˋ ㄑ一ㄣˊ ㄕˋ ㄐㄩㄝˊ
成語讀音：pò qín shì jué
成語年代：當代成語
成語字數：四字成語
成語解釋：把琴摔破，表示絕裂。指不媚權貴
成語結構：緊縮式成語
常用程度：生僻成語
繁體成語：破琹示絶