“穴”結尾的成語「銅山金穴」

成語“銅山金穴”的詞條資料

成語讀音：tóng shān jīn xué
成語簡拼：TSJX
成語注音：ㄊㄨㄥˊ ㄕㄢ ㄐ一ㄣ ㄒㄩㄝˊ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：近代成語
成語出處：清·蔣士銓《臨川夢·訪夢》：“少甚獐頭鼠目，擁著銅山金穴，駟馬高車？” 本內容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：比喻極其富有。
成語用法：銅山金穴作賓語、定語；用于比喻句。

成語“銅山金穴”的擴展資料

1. 怎樣安葬老人不克兒子
清明時節還是聊聊風水上面的事情吧。不過首先得聲明，我不是宣揚迷信，也不唯心，目的是讓大家了解一點古代的勘輿（即俗稱的“風水”）常識，不要當真。
中國古人挺講究風水的，勘輿術中有一個核心的概念——“氣”。
“氣”是什么？這可是勘輿術上一個挺玄乎的東西。我猜想，大概沒有多少學者能真正弄清，或是愿意弄清“氣”的本原到底是什么。我也不懂，是裝懂。如果借用中國古代勘輿術的概念來描述，“氣”就是一種存在，是萬物之源，包括人，都是由氣形成的。即，父親的乾陽之精氣，與母親的坤陰之血氣，精、血二氣相交融，才誕生了人，此即《莊子》中所謂“人之生，氣之聚也”。而人為什么會死，則是“氣”散所致，“聚則為生，散則為死”，此就是大家常掛嘴邊的話，“人活一口氣”。
“氣”分生氣和死氣兩種，顯陰、陽之別，有金、木、水、火、土五類性。風水寶地就是有生氣之地，得生氣的地穴才是活穴，能蔭及子孫，是可保江山社稷不倒的龍興之處。這也是古人，甚至今人都會花大功夫大把錢，請勘輿師（民間俗稱“風水先生”）尋找風水寶地的主要原因。朱元璋，為什么能開創大明王朝，當上皇帝，朱氏有277年帝王家歷，民間傳說是因為他祖墳葬得好，父母埋到一塊風水寶地上，恰巧這里有王氣，是真龍結穴之處。
祖墳葬風水寶地子孫發跡之謎圖：位于安徽鳳陽的明皇陵
明“吳中四才子”之一的徐楨卿所著《翦勝野聞》記載，“帝（朱元璋）父母兄弟相繼死，貧不能具棺，與仲兄謀草葬山中，途次便斷，仲返計，留帝視尸。忽風雨，天大晦，比明視之，則土裂尸陷，已成墳?！边@段記載在中國民間廣為流傳，就是說朱元璋放下扁擔的“土裂尸裂”地方，正好處于龍脈上。因為是塊難得的風水寶地，結果“平地起墳”，朱家子孫有了帝王命，從此風流三百年。公元1644年滅亡了，則是帝王之氣不存，龍脈受傷之故。
吳晗《朱元璋傳》將上述“野聞”又進行了創作，意在解釋“平地起墳”的迷信現象，“突然間風雨交加，雷轟電閃，整個天像塌下來似的，兩兄弟躲在樹下發抖。約夠一頓飯時，雨過天晴，到山坡下一看，大吃一驚，尸首不見了，原來山坡土松，一陣山洪把坡上的土沖塌了，恰好埋了尸首?！眳顷鲜敲魇芳?，他是“無產階級學者”，可能知道野聞是附會之說，不合毛澤東的無神論思想，才弄出了“山洪說”。雖然合理卻不合情，反而不如徐楨卿的記述有趣。
實際上還是朱元璋本人客觀，自己把民間傳說給否定了。朱元璋父親朱五四（朱世珍）死后不到十天，其母親又死了，接著哥、嫂、侄倒地?！睹魇贰ぬ姹炯o》記載，“至正四年，旱蝗，大饑疫，太祖年十七，父母兄相繼歿，貧不克葬。里人劉繼祖與之地，乃克葬，即鳳陽陵也?！笨梢?，朱元璋父母那塊風水寶地不是巧遇，而是鄉紳劉繼祖看他可憐，動了惻隱之心，看在鄉里鄉親的面子上，送給朱家的，也非“天葬”。因為這件事，朱元璋稱帝后不忘記恩人，雖然劉繼祖已死了，仍給他當了官，特下詔追封他為“義惠侯”，以示感激。
一塊風水寶地真有那么神奇？神奇到可以讓家貧如洗、被迫去當和尚的朱元璋得到萬年江山？一下發跡？古代勘輿術認為，其作用是通過“氣”來完成的。
中國古代風水鼻祖、晉代大學者、山西人郭璞（公元276-324年），在其所著的《葬書》中，闡述了感應原理和作用關系?！对釙分蟹Q，“葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨。行乎地中而為生氣，發而生乎萬物。人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留，故葬者，反氣入內，以蔭所生之法也。經曰：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應，木華于春，栗芽于室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止，古人聚之使不散。行之使有止?！?br>這段話也是中國古代勘輿術的理論基本，字面晦澀難懂。其實，大家也沒有必要弄得全明白，知道個大概意思也就足夠了：就是埋葬要選擇有生氣的地方，即所謂風水寶地，有生氣才有萬物。人是氣的產物，人體骨格就是氣凝結而成。人死了，氣也散了，僅留下了一副失去生機的尸骨。如果尸骨埋葬在有生氣的地方，就會枯骨逢春，靈魂得到升華。是人都為父母所生，就如一棵大樹，父母是“本”是樹干，子孫則是父母在世間的“樹枝”。父母的尸骨在地下得到了生氣，“本”就會生機盎然，與“本”一脈相連的“枝”也會大大受益，枝繁葉茂，福澤綿長。
為了證明自己的觀點，郭璞在說理中拿“銅山西崩，靈鐘東應”的故事。漢武帝劉徹當政時，未央宮殿前懸著的一口大銅鐘出現異象，無故自鳴。劉徹趕緊派人找來上知天文下知地理的東方朔問問原因?！稘h書·東方朔傳》記載，“（東方朔）：臣聞銅者，山之子；山者，銅之母。子母相感，鐘鳴，山必有應者?！睎|方朔（公元前154～前93年）是西漢早期的辭賦家，很有學問，通過自薦為劉徹賞識從而走上仕途，先后當過常侍郎、太中大夫等職。他的有點像后世清朝的紀曉嵐，詼諧敏捷，擅觀顏察色，常在劉徹面前談笑取樂。他的“天地感應”之說吹得與郭璞的勘輿基理一樣，天衣無縫：銅鐘是山的兒子，山是銅鐘的母親，母子連心，所以銅山崩裂了，鐘自然響了。三天后，他的話果然應驗了：“居三日，南郡太守上書言山崩，延袤二十余丈?！?br>祖墳葬風水寶地子孫發跡之謎圖：鳳陽明皇陵前的石刻神道
這里插一句，因為有“感應”一說的存在，過去民間還有一種“洗骨葬”。如果家人生病了，或家中出災禍，會認為是已死去先人惹的禍，風水不吉，尸骨不凈。于是要將墳重新挖開，把尸骨取出，用清水洗刷干凈，越白越好，名為“除崇”，再重新擇吉地入葬。這種葬法過去有不少地方都有，如浙江開化。據清乾隆年間《開化府志》記載，當地的普馬族人在家里死人后，會首先埋在家里，每天用開水往上面澆，等到尸體腐爛了再取出來，刮去腐肉，洗凈骨頭，用綢緞包好。然后圍著白骨跳舞，收藏在家里三年之后才擇地下葬。如果家里有人生病，又會把骨頭取出來，說是附上了鬼怪，得再洗一下。在貴州地區的苗族人中間以前也有這種葬法，名為“洗骨苗”。這種怪異葬法的存在，就是郭璞在《葬書》所闡述的感應原理，“蓋生者，氣之聚凝，結者成骨”，“氣感而應鬼福及人”。
風水寶地找好了，即“尋龍”成功了，取穴下葬也還有講究，要“點空”，否則同樣影響子孫發達?！皩垺笨瓷絼?，“點穴”看地形，龍主形，穴主氣。穴是什么？就是陵墓置放的棺槨地方，帝王陵寑中叫地宮。有龍必有穴，如果因為筑穴而破了地氣，那這風水寶地不是白選了么。因而墓穴的朝向、深淺、下葬時辰、動靜都有說法，講究什么藏風聚風、前呼后應，要交合分明，左右相濟，即所謂的左輔“青龍入?！?，右弼“白虎馴頫”；前“朱麻起舞”，后“玄武垂首”。這些什么“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”什么的，都是古代勘輿術上的術語，是山勢地形與周邊環境的特征概括。大家知道這么回事就行了，如果要弄清，那可太復雜了，沒有必要。
古人認為，生氣和死氣是辯證的關系，同時存在，僅因時序和方位的不同而有異。疑后人假托黃帝之名而作的《黃帝葬經》稱，“正月，生氣在子癸，死氣在午??；二月，生氣在丑艮，死氣在末坤······”因為這個原因，過去風水師都隨身帶有測定方位和時序用的羅盤，就如現代商務人士的手提電腦一樣，是勘輿必備工具，通過羅盤可測知龍脈走向和生氣強弱。如果葬到了壞方位壞時刻就糟糕了，“凡葬不得吉氣，即陷子孫貧賤衰絕”，所以“葬地者可無慎乎”，不能不重視。
祖墳葬風水寶地子孫發跡之謎圖：羅盤式樣一，古代勘輿師必備工具一
祖墳葬風水寶地子孫發跡之謎圖：羅盤式樣二，古代勘輿師必備工具一
有一個民間傳說很有意思，武則天當政時官至侍中的郝處俊，死后遭到掘墓開棺之嚴懲，據說就是葬的方位出了問題。郝處俊下葬后，當時有懂風水的人走過郝的墓地，看罷嘆稱，“葬壓龍角，其棺必斫”。后來郝的子孫犯事，誅連九族，郝在地下難逃禍害，果然被武則天派的人把他的墳給挖了，棺材撬開砸了。歷朝歷代的帝王為了選得一塊可以蔭及子孫，保全國運的風水寶地，不惜花費巨資，并當成國是商議。從秦始皇嬴政，到漢高祖劉邦、唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤，再到明太祖朱元璋、清世祖福臨，無不重視壽宮（陵寑）的選址問題。
下葬后，也不能大意，要注意保護地氣和龍脈，封以厚土，圓堆“藏金”，不致泄氣，這也是后來陵墓都有高大封土的原因之一。因為這個道理，中國古代出現了挖人祖墳、斷人龍脈的事件多不勝數，故意使壞。而盜墓之所以被世人視為斷子絕孫之行為，也是因為祖宗的地氣被泄之故，才恨得咬牙切齒。尸骨下葬后也不可輕易遷移，否則會壞了風水，發跡不了。如朱元璋，公元1368年于應天（南京）稱帝后，首先想到要把父母、兄嫂的墳遷址，盛裝豪槨隆重再葬，并派精通風水的劉基前去安徽鳳陽老家堪查。劉基回奏，山川靈氣不可動，一動風水就不靈了，會破了朱家龍脈。迷信的朱元璋遂放棄了重葬的念頭，選擇在原址上修建大型皇陵。
張廷編纂的《明史·山陵》記載了這件事，“太祖至濠，嘗議改葬，不果。因增土以培其封，令陵旁故人汪文、劉英等二十家守視。洪武二年薦號曰英陵，后改稱皇陵?！币驗檫@個原因，鳳陽的明皇陵是沒有地宮的，這也是歷代帝王陵寑中少有的現象。同時，狂施皇，給下葬時連棺材都沒有的父母、哥嫂封官加爵，一輩連飽飯也未吃過幾天的朱五四當上帝王，追為“淳皇帝”，廟號仁祖。
風水寶地與子孫發跡之間的關系，有無科學道理？這個問題討論了N遍了，不用我多說，信不信由你。有不少人持否定意見，我看是真偽俱存，過于主觀就不好，就成了迷信。所有發了財當了官做了皇帝的人，都會稱祖上埋到了風水寶地，這就是一種附會。實際上其向世人所解釋的發跡之謎，是掩蓋巧取豪奪、濫殺生靈之罪惡的一種借口。而一些子孫倒霉的也不一定就是風水不好。唐朝的郝處俊遭挖墳砸棺之禍，并不是因為葬的方位不好，壓了龍尾巴，而是因為他系唐高宗李治的老臣，生前就強烈反對武則天，武氏一直懷恨在心，生前奈何不了，死后便可以隨心所欲了。
祖墳葬風水寶地子孫發跡之謎圖：鳳陽明皇陵前的地面建筑
關于朱元璋葬父葬到了風水寶地上還有一個民間傳說，當時朱父“尸陷地裂”，得以平地起墳。雨過天晴，朱元璋急急跑出躲雨的寺廟，到原地一看壞了，父親的尸體沒有了，感到十分迷惑，便橫在抬尸的扁擔上四肢拉開，仰天長嘆，等二哥趕回來商量怎么辦。一個老和尚恰好走過，覺得驚奇：扁擔與朱元璋的身體正好構成了一個“天”。不一會兒，朱元璋又側身翻轉，這更不得了了，又成了一個“子”?！疤熳印爆F世，此人必貴。果然不出老和尚所言，朱元璋后來當了大明皇帝。天下哪有這么好的事情？朱元璋能夠建立大明王朝，也是與蒙人、張士誠、陳友諒等拼殺出來的，是“馬上得江山”。但朱元璋家祖墳葬到了風水寶地上，過去竟然一直有人相信，崇禎八年（公元1378年）正月，張獻忠的起義軍攻打到安徽鳳陽時，便將朱氏的祖陵破壞得亂七八糟，“焚皇陵，燒陵殿，燔松三十萬株”，壞其風水，名為“斷龍脈”。
但從另一方面來說，勘輿師相對來說都是古時候的地理學家，對氣候、環境較為敏感，不承認風水術有科學道理也不行，不信也不行。風水圈中過去有一個百談常新的“郭璞葬母”傳說：郭母死后，郭給母親挑選的墓穴距離河邊不到百米，如果一發大水墳便會被淹掉，這可是風水大忌。郭璞卻敢葬，預言水必退去，時人將信將疑。結果若干年后，河水果然改道了，郭母墓四周都成了桑田，郭璞的名氣因此大振。郭璞為什么敢這么斷言，無非是他對附近的山川走向河流分布氣候變化，比別人更了解。
不過啊，真龍結穴的所謂風水寶地，是皇家特，一般人是不能享用的，否則會遭殺身之禍。史上記載，南朝宋代時浙江有位名叫唐寓之的人，出生于勘輿世家。他在外鼓吹，祖墳有帝王之氣，當在他這一代的身上顯貴，到處宣揚，后招兵買馬宣布起事，不久稱帝。當時中國正是大分裂時期，想當皇帝的人不少，亂兵四起。宋代當政是劉昱（公元463-477年，在位6年，后為蕭道成所殺，貶為蒼梧王），哪容一個風水先生與他爭天下。結果，“唐皇帝”與劉昱之兵首戰即敗，被活活生摛遭誅。
這里補充說一下，現在每年清明掃墓大軍與春運一般壯觀，為什么大家會選擇在仲春時節去掃墓？除了郊游踏青的理由外，這里面也與古代勘輿術有關?？陛浶g有一個大概的解釋，認為子孫能想著先人的歸葬之處，就是天人感應的結果。清明前后正是陽氣上升季節，《管子·形勢解》，“春者，陽氣始上，故萬物生”，氣息交換旺盛，是亡人與活人“心靈感應”最活躍的時候。生者去陰宅看看，也是陰陽平衡的需要，會獲得一年的心靈平安。而且，古人還認為，生者住所陽宅要時時維護防漏雨什么的，死者所居的陵墓，即陰宅也得定期掃視修理，添土護坡防“泄氣”。從心理學上來說，這話還是有道理的。從倫理學角度看，鼓勵后人每年定期祭祀先祖故友，也是應該的，不然連祖宗都忘記了，那不是“忘本”么？還有談什么感恩、孝順？何來禮儀之邦？本內容來自公益成語：gyjslw.com
2. 關于穴的四字詞語
關于穴的四字詞語 ：
龍潭虎穴、
空穴來風、
銅山金穴、
虎穴得子、
癸穴庚渦、
焚巢搗穴、
穴處知雨、
黽穴鴝巢、
蟻封穴雨、
鳥鼠同穴、
埽穴犂庭、
穴居野處、本內容來自公益成語：gyjslw.com
3. 請問風水中的金星結穴是什么意思？
風水中的金星結穴是:金星乃山脈中肥園形山峰，勘與風水上稱金星，所謂金星結穴是金星下照，地上成形，曰葬穴。本內容來自公益成語：gyjslw.com
4. 帶金的成語有哪些
　　帶金的成語有哪些 ：
　　金迷紙醉、
　　金匱石室、
　　金雞消息、
　　金篦刮目、
　　銅山金穴、
　　金斷觿決、
　　金榜題名、
　　背紫腰金、
　　金科玉條、
　　紫綬金章、
　　避世金門、
　　泥金萬點、
　　誠至金開、
　　點金無術、
　　一字百金、
　　金華仙伯、
　　良金美玉、
　　珥金拖紫、本內容來自公益成語：gyjslw.com
5. 穴位的穴組成成語
群居穴處， 掃穴犁庭，掃穴擒渠 ，鼠穴尋羊，銅山金穴， 隙穴之窺， 需沙出穴，巖居穴處，巖棲穴處， 巖穴之士， 逾墻鉆穴， 鉆穴逾隙，鉆穴逾垣， 蟻穴自封， 白蟻爭穴， 瓊廚金穴，十鼠同穴， 穴居野處， 蟻封穴雨， 蟻穴潰堤，猿穴壞山， 鉆穴逾墻， 焚巢蕩穴， 焚巢搗穴，虎穴狼巢， 狡兔三穴， 兩鼠斗穴， 黽穴鴝巢，巢居穴處， 堤潰蟻穴， 虎穴龍潭， 空穴來風，犁庭掃穴， 龍潭虎穴， 蜂窠蟻穴， 蜂房蟻穴，蟻穴壞堤， 不探虎穴，安得虎子， 千里之堤，毀于蟻穴， 千里之堤，潰于蟻穴，不入虎穴，不得虎子， 不入虎穴，焉得虎子。本內容來自公益成語：gyjslw.com
6. 形容山翠綠的成語
形容山翠綠的成語 ：
山童石爛、
海盟山咒、
銅山金穴、
鐵證如山、
迭嶂層巒、
狐死首丘、
邈以山河、
江山易改，本性難移、
山南海北、
青山綠水、
排山倒海、
千峰萬壑、
枕山襟海、
壽山福海、
東山再起、
氣吞湖海、
白山黑水、
鉆山塞海、
兵敗如山倒、
樵村漁浦、
山高水低、
水陸畢陳、
河山之德、
月落星沉、
水闊山高、
山復整妝、
回光返照、
寄跡山林、
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7. 求孟浩然《興雅志》
退我一步行，固云安樂法；道人三個好，尤見喜歡緣。藉一葉之濃陰，可資覆蔭；擴萬間之巨庇，盡（）（）。（）三折，編三絕，書三滅，好學十分；眼中淚，心中事，意中人，相思一樣。 飲食 甘脆肥膿，命曰腐腸之藥；羹藜含糗，難語太牢之滋。御食曰珍饈；白米曰玉粒。好酒曰青州從事；次酒曰平原督郵。魯酒茅柴，皆為薄酒；龍團雀舌，盡是香茗。待人禮衰，曰醴酒不設；款客其薄，曰脫粟相留。竹葉青，狀元紅，俱為美酒；葡萄綠，珍珠紅，悉是香醪。五斗解酲，劉伶獨溺于酒；兩腑生風，盧仝偏嗜乎茶。茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰長腰。太羹玄酒，亦可薦馨；塵飯涂羹，焉能充饑？酒系杜康所造；腐乃淮南所為。僧謂魚曰水梭花；僧謂雞曰穿籬菜。臨淵羨魚，不如退而結網；揚湯上沸，不如去火抽薪。羔酒自勞，田家之樂；含哺鼓腹，盛世之風。人貪食，曰徒（）啜；食不敬，曰嗟來食。多食不厭，謂之（）餮之徒；見食垂涎，謂有欲炙之色。未獲同食，曰向隅；謝人賜食，曰飽德。安步可以當車；晚食可以當肉。飲食貧難，曰半菽不飽；厚恩圖報，曰每飯不忘。謝擾人，曰兵廚之擾，謙待薄，曰草具之陳。白飯青芻，待仆馬之厚；炊金饌玉，謝款客之隆。家貧待客，但知抹月批風；冬月邀賓，乃云敲冰煮茗。君側元臣，若作酒醴之曲蘗；朝中冢宰。若作和羹之鹽梅。宰肉甚均，陳平見道于父老；戛釜示盡，邱嫂心厭乎漢高。畢卓為吏部而盜酒，逸興太豪；越王愛士卒而投醪，戰氣百倍。懲羹吹（），謂人懲前警后；酒囊飯袋，謂人少學多餐。隱逸之士，漱石枕流；沈湎之夫，藉糟枕曲。昏庸桀紂，胡為酒池肉林；苦學仲淹，惟有斷（）畫粥。周（）隱居鐘阜，赤米自甘；盧生夢醒邯鄲，黃粱未熟。小兒盜禾麥，孔（）之按罪何妨？逸馬犯麥田，曹孟德自刑乃爾。易秕以粟，鄒侯為民庶之意拳拳；煮豆燃萁，子建悟兄弟之情切切。狄山之肉，割之不窮；青田之酒，成之極易。我愛鵝兒黃似酒，雅可怡情；人言雀子軟于綿，最堪適口。多才之士，謝茶而贈我好歌；好事之徒，載酒而問人奇字。挹東海以為醴，庶暢高懷；折瓊枝以為饈，可舒雅志。云子飯可入杜句；月兒羹見重柳文。燒鵝而恣朵頤，且愿鵝生四掌；炮鱉而充嗜欲，還思鱉著兩裙。種秫不種粳，陶公若以酒為命；窖粟不窯寶，任氏則以食為天。白莧紫茄，種滿吳興之圃；綠葵翠蓼，殖盈鐘阜之區。 宮室 洪荒之世，野處穴居；有巢以后，上棟下宇。竹苞松茂，謂制度之得宜；鳥革（）飛，謂創造之盡善。朝廷曰紫宸；禁門曰青鎖。宰相職掌絲綸，內居黃閣；百官具陳章疏，敷奏丹墀。木天署，學士所居；紫薇省，中書所蒞。金馬玉堂，翰林院宇；柏臺烏府，御史衙門。布政司，稱為藩府；按察司，系是臬司。潘岳種桃滿縣，故稱花縣；子賤鳴琴治邑，故曰琴堂。潭府是仕宦之家；衡門乃隱逸之宅。賀人有喜，曰門（）藹瑞；謝人過訪，曰蓬蓽生輝。美奐美輪，禮稱屋宇之高華；肯構肯堂，書言父子之同志。土木方興，曰經始；創造已畢，曰落成。樓高可以摘星；室小僅堪容膝?？苋R公庭除之外，只可栽柏；李文靖聽事之前，僅容旋馬。恭賀屋成，曰燕賀；自謙屋小，曰蝸居。民家名曰閭閻；貴族稱為閥閱。朱門乃富豪之第；白屋是布衣之家?？蜕嵩荒媛茫惑A館曰郵亭。書室曰蕓窗；朝廷曰魏闕。成均辟雍，皆國學之號；黌宮膠癢，乃鄉學之稱。笑人善忘，曰徒宅忘妻；譏人不謹，曰開門揖盜。何樓所市，皆濫惡之物；壟斷獨登，譏利之人。蓽門圭竇，系貧士之居；甕牖繩樞，皆窶人之室。宋寇準真是北門鎖鑰；檀道不愧萬里長城。榱題一建，風雨攸除。百堵皆興，周邦鞏固；重門洞辟，宋殿玲瓏。王祜堂下植三槐，相臣地位；靖節門前栽五柳，隱士家風。退思巖，是魚頭參政退思時；知妄室，乃半山居士知妄處。（）生神堯階下；竹秀唐帝宮前。夾馬營中，異香遍達；竹林寺內，瑞氣常臻。水榭已成，剩有十分佳景；雪巢既構，應無半點塵埃。避風臺，妃子揚歌；凌煙閣，功臣列像。碧雞坊里神仙至；朱雀橋邊士子游。浣花溪上草堂，最是杜公樂地；至道坊間土窟，更為司馬勝居。 器用 一人之所需；百工斯為備。但用則各適其用；而名則每異其名。管城子，中書君，悉為筆號；石虛中，即墨侯，皆為硯稱。墨為松使者；紙號楮先生。紙曰剡藤，又曰玉；墨曰陳玄，又曰龍劑。共筆硯，同窗之謂；付衣缽，傳道之稱。篤志業儒，曰磨穿鐵硯；棄文就武，曰安用毛錐。劍有干將莫邪之名；扇有仁風便面之號。何謂（）？亦扇之名；何謂籟？有聲之謂。小舟名舴艋；巨（）曰艨艟。金根是皇后之車；菱花是婦人之鏡。銀鑿落，原是酒器；玉參差，乃是簫名?？讨矍髣?，固而不通；膠柱鼓瑟，拘而不化。斗筲言其器?。涣簵澲^是大材。鉛刀無一割之利；強弓有六石之名。杖以鳩名，因鳩喉之不噎；鑰同魚樣，取魚目之常醒。兜鍪系是頭盔；叵羅乃為酒器。短劍名匕首；氈毯曰氍毹。琴名綠綺焦桐；弓號烏號繁弱。香爐曰寶鴨；燭臺曰燭奴。龍涎雞舌，悉是香名；（）首鴨頭，別為船號。壽光客，是妝臺無塵之鏡；長明公，是梵堂不滅之燈。桔槔是田家之水車；（）（）是農夫之雨具。烏金，炭之美譽；忘歸，矢之別名。夜可擊，朝可炊，軍中刁斗；云漢熱，北風寒，劉褒畫圖。勉人發憤，曰猛著祖鞭；求人宥罪，曰幸開湯網。拔幟立幟，韓信之計甚奇；楚弓楚得，楚王所見未大。董安于性緩，常佩弦以自急；西門豹性爭，常佩韋以自寬。漢孟敏嘗墮（）不顧，知其無益；宋太祖謂犯法有劍，正欲立威。王衍清談，常持（）拂；橫渠講《易》，每擁皋比。尾生抱橋而死，固執不通；楚妃守符而亡，貞信可錄。溫嶠昔燃犀，照見水族之鬼怪；秦政有方鏡，照見世人之邪心。車載斗量之人，不可勝數；南金東箭之品，實是堪奇。傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易為。以銅為鑒，可知興替。側理為紙別號；玄香乃墨佳名。硯彩鮮明，公曾評鵒眼；筆鋒勁健，鐘繇慣用鼠須。秦皇見匕首而驚走；考叔取蝥弧以先登。蛇矛龍盾，聲雄太乙之壇；紫電青霜，銳比昆吾之劍。為炊必用土銼；汲井應借轆轤。睡愛珊瑚枕上凹，人情乃爾；飲憐琥珀杯中滑，我意猶然。石季龍坐五香席上；李太白臥七寶床中。云繞云女幾，案化葛仙之麂；雨興陶壁，梭飛陶侃之龍。庚老據胡床談詠，諸佐皆歡；孔明執羽扇指揮，三軍用命。以圣賢為柱杖，卻優于九節蒼藤；以仁義作劍鋒，絕勝于七星白刃。上公膺寵命，已知高坐肩輿；末士少豪雄，可惜倒持手。 珍寶 山山川之精英，每泄為至寶；乾坤之瑞氣，恒結為奇珍。故玉足以庇嘉谷；珠足以御火災。魚目豈可混珠；（）呋焉能亂玉。黃金生于麗水；白銀出自朱提。曰孔方，曰家兄，俱為錢號；曰青蚨，曰鵝眼，亦是錢名?？少F者，明月夜光之珠；可珍者，（）（）琬琰之玉。宋人以燕石為玉，什紳巾之中；楚王以璞玉為石，兩刖（）和之足。惠王之珠，光能照乘；和氏之璧，價重連城。鮫人泣淚成珠；宋人削玉為楮。賢乃國家之寶；儒為席上之珍。王者聘賢，束帛加璧；真儒抱道，懷瑾握瑜。雍伯多緣，種玉于藍田，而得美婦；太公奇遇，釣璜于渭水，而遇文王。部腹藏珠，愛財而不愛命；纏頭作錦，助舞而更助嬌。孟嘗廉潔，克俾合浦還珠；相如勇忠，能使秦廷歸璧。玉釵作燕飛，漢宮之異事；金錢成蝶舞，唐庫之奇傳。廣錢可以通神；營利乃為鬼笑。以小致大，謂之拋磚引玉；不知所貴，謂之買櫝還珠。賢否罹害，如玉石俱焚；貪婪無厭，雖錙銖必算。崔烈以錢買官，人皆惡其銅臭；秦嫂不敢視叔，自言畏其多金。熊袞父亡，天乃雨錢助葬；仲儒家窘，天乃雨金濟貧。漢楊震畏四知而辭金；唐太宗因懲貧而賜絹。晉魯褒作《錢神論》，嘗以錢為孔方兄；王夷甫口不言錢，乃謂錢為阿堵物。然而床頭金盡，壯士無顏；囊內錢空，阮郎羞澀。但匹夫不可懷璧；人生孰有愛財。斑斑美玉；瑟瑟靈珠。琉璃瓶，最宜卜相；琥珀盞，尤可酌賓。嗣續將盛，鳴鳩化金帶之鉤；爵祿彌高，飛鵲幻玉紋之印。魏博鐵鑄錯，悔恨已遲；張說記事珠，遺忘可免。夏桀乃昏庸主，國有瑤臺；郭況是貴戚卿，家多金穴。奢華太甚，韓嫣彈出金丸；計畫未成，范增撞開玉斗?？提杭е我杂?，好色惟然；鑄范蠡之像以金，尊賢乃爾。珊瑚樹，塞滿齊奴之室；瑪瑙盤，捧來行儉之家。燕昭王之涼珠，炎蒸無暑；扶余國之火玉，冽冱無寒。錦帆錦帳，炫人耳目；金埒金塢，駭我見聞。從吾所好，豈曰富而可求；有命存焉，當以不貪為寶。 貧富 命之修短有數；人之貧富在天。惟君子安貧；達人知命。貫朽粟陳，稱羨財多之謂；紫標黃榜，封記錢庫之名。貪愛錢物，謂之錢愚；好置田宅，謂之地癖。守錢虜，譏蓄財而不散；落魄夫，謂失業之無依。貧者地無立錐；富者田連阡陌。室如懸磬，言其甚窘；家無儋石，謂其極貧。無米曰在陳；守死曰待斃。富足曰殷實；命蹇曰數奇。蘇涸鮒，乃濟人之急；呼庚癸，是乞人之糧。家徒壁立，司馬相如之貧；（）（）為炊，秦百里奚之苦。鵠形菜色，皆窮民饑餓之形；炊骨爨骸，謂軍中乏糧之慘。餓死留君臣之義，伯夷叔齊；資財敵王公之富，陶朱倚頓。石崇殺妓以侑酒，恃富行兇；何曾一食費萬錢，奢侈過甚。二月賣新絲，五月糶新谷，真是剜肉醫瘡；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶幾遇荒有備。貧士之腸習藜莧；富人之口厭豪粱。石崇以蠟代薪；王愷以飴活釜。范冉釜中生魚，（）中生塵；曾子捉襟見肘，納履決踵。韋莊數米而炊，稱薪而爨，儉有可鄙；鄭羲西門受餉，東門沽賣，貧不勝言?？傊柕轮浚辉父吡?；聞譽之施，奚圖文繡？公孫牧豕營業，寧思相位；灌嬰販繒為業，豈意封侯？郭泰對于斗筲役，雅不愿為；班超更作書寫傭，不得已爾。朱桃椎擲還鹿幘，自知本命合窮；蘇季子破損貂裘，誰意運之能泰？苦矣衛青作牧，但求免主鞭笞；惜哉欒布為奴，為免代人奔走。揚雄《逐貧賦》，人謂其逐之何遲；韓愈《送窮文》，我怪其送之不蚤。異寶充盈，王氏都云富窟；佳肴錯雜，郇公常列珍廚。董卓積寶（）中，壓殘金塢；鄧通布錢天下，鑄盡銅山。象牙床，魚生太侈；火浣衣，石氏何多！婦乳飲（），畜類翻成人類；兒口承唾，家童充作用壺。牙檣錦纜，隋煬增遠渚之奇；玉鳳金龍，元琛侈華堂之勝。 疾病死喪 福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無。惟智者能調；達人自玉。問人病，曰貴體違和；自謂疾，曰偶沾小恙。罹病者，甚為造化小兒所苦；患疾者，豈是實沈臺駘為災。疾不可療，曰豪盲；平安無事，曰無恙。采薪之憂，謙言抱?。缓郁~之患，系是腹疾?？梢晕鹚?，喜其病安；厥疾弗廖，言其病篤。瘧不病君子，病君子，正為瘧耳；卜所以決疑，既不疑，復何卜哉？謝安夢雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。將纊，將易簀，皆言人之將死；作古人，登鬼錄，皆言人之已亡。親死則丁憂；居喪則讀禮。在床謂之尸；在棺謂之柩。報孝書曰訃；慰孝子曰唁。往吊曰匍匐；廬墓曰倚廬。寢苫枕塊，哀父母之在土；節哀順變，勸孝子之惜身。男子死，曰壽終正寢；女人死，曰壽終內寢。天子死曰崩；諸侯死曰薨；大夫死曰卒；士人死曰不祿；庶人死曰死；童子死曰殤。自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。父死何謂考？考者，成也，已成事業也；母死何謂妣？妣者，媲也，克媲父美也。百日內曰泣血；百日外曰稽顙。期年曰小祥；兩期曰大祥。不緝曰斬衰，緝之曰齊衰 ，論喪之有輕重；九月為大功，五月為小功，言服之有等倫。三月之服，曰緦麻；三年將滿，曰（）禮。孫承祖服，嫡孫杖期；長子已死，嫡孫承重。死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之杖曰哀杖，為扶哀痛之軀。父之節在外，故杖取乎竹；母之節在內，故杖取乎桐。以財物助喪家，謂之賻；以車馬助喪家，謂之（）；以衣斂死者之身，謂之（）；以玉實死者之口，謂之（）。送喪曰執紼；出柩曰駕（）。吉地曰牛眠地；筑墳曰馬（）封。墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今曰銘旌。挽歌始于田橫；墓志創于傅奕。生墳曰壽藏；死墓曰佳城。墳曰夜臺；壙曰窀穸。已葬曰瘞玉；吊喪曰束芻。春祭曰（），夏祭曰（），秋祭曰嘗，冬祭曰（）。飲杯圈而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯。子羔悲親而泣血；子夏哭子而喪明。王裒哀父之死，門人因廢《蓼莪》詩；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘社。樹欲靜而風不息，子欲養而親不在，皋魚增感；與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。故為人子者，當思木本水源；須重慎終追遠。歲在龍蛇，鄭玄算促；舍來（）鳥，賈誼命傾。王令出塵寰，天上俄垂玉櫬；沈君開窀穸，地中曾現漆燈。篋中存稿，相如上封禪之書；牖下停棺，史魚表陳尸之諫。梁鴻葬要離冢側，死后芳鄰；鄭泉殯陶宅舍旁，生前宿愿。數皆前定，少游之詩（）何靈；事可先知，孝淑之卦占偏驗。顧雍失愛子，掐掌而流血堪矜；奉倩殞佳人，擱淚而神傷可惜。仲尼殞而泰山頹；韓相亡而樹木稼。酹之絮酒，實為佳士高風；殉以芻靈，乃是先人樸典。陳（）之徽猷足錄，行吊禮者三萬人；郗超之素行可嘉，行誄文者四十輩。牲牢酒醴，用昭報本之忱；稿秸鸞刀，皆有修古之意。值既降既濡之侯，禮無缺于春秋；呈則存則著之形，情必由于愛愨。室事先乎堂事；致齋繼夫散齋。 卷四 文事 多才之士，才儲八斗；博學之儒，學富五車?！度龎灐?、《五典》，乃三皇五帝之書；《八索》、《九丘》，是八澤九州之志。《書經》載上古唐虞三代之事，故曰《尚書》；《易經》乃姬周文王、周公所系，故曰《周易》。二戴曾刪《禮記》，故曰《戴禮》；二毛曾注《詩經》，故曰《毛詩》?？鬃幼鳌洞呵铩罚颢@麟而絕筆，故曰《麟經》。榮于華袞，乃《春秋》一字之褒；嚴于斧鉞，乃《春秋》一字之貶?？V緗黃卷，總謂經書；雁帛鸞箋，通稱簡札。錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。雕蟲小技，自謙文章之卑；倚馬可待，羨人作文之速。稱人近來講德，曰士別三日，當刮目相看；羨人學業精通，曰面壁九年，始有此神悟。五鳳樓手，稱文字之精奇；七步成詩，羨天才之敏捷。譽才高，曰今之班馬；羨詩工，曰壓倒元白。漢晁錯多智，景帝號為智囊；王仁裕多詩，時人號為詩窖。騷客即是詩人，譽髦乃稱美士。自古詩稱李杜，至今字仰鐘王。白雪陽春，是難和難賡之韻；青錢萬選，乃屢試屢中之文。驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏云繞梁，原是歌音之嘹亮。涉獵不精，是多學不弊；咿唔（）畢，乃讀書之聲。連篇累牘，總說多文；寸楮尺素，通稱簡札。以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。文章全美，曰文不加點；文章奇異，曰機杼一家。應試無文，謂之曳白；書成繡梓，謂之殺青。襪線之才，自謙才短；記問之學，自愧學膚。裁詩曰推敲，曠學曰作輟。文章浮薄，何殊月露風云；典籍儲藏，皆在蘭臺石室。秦始皇無道，焚書坑儒；唐太宗好文，開科取士?；硬煌?，乃謂文章之異；潦草塞責，不求辭語之精。邪說曰異端，又曰左道；讀書曰肄業，又曰藏修。作文曰染翰操觚，從師曰執經問難。求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰才是大方家。競尚佳章，曰洛陽紙貴；不嫌問難，曰明鏡不疲。稱人書架曰鄴架，稱人嗜學曰書淫。白居易生七月，便識之無二字；唐李賀才七歲，作高軒過一篇。開卷有益，宋太宗之要語；不學無術，漢霍光之為人。漢劉向校書于天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位于后周，陶谷出詔。江淹夢筆生花，文思大進；揚雄夢吐白鳳，詞賦愈奇。李守素通姓氏之學，敬宗名為人物志；虞世南晰古今之理，太宗號為行秘書。茹古含今，皆言學博；咀英嚼華，總曰文新。文望尊隆，韓退之若泰山北斗；涵美純粹，程明道如良玉精金。李白才高，咳唾隨風生珠玉；孫綽詞麗，詩賦擲地作金聲。螢輝竹素，蠹走蕓編。道觀蓬萊，盡藏簡編之所；石渠天祿，悉貯史籍之場。魯為魚，參明不謬；帝作虎，考正無訛。長蛇生馬之文，最難措手；硬弩枯藤之字，未易揮毫。借還書籍用雙（），收貯文章分四庫。亭吟如鄭綮，還從驢背成詩；富學如薛收，偏向馬頭草檄。八行書，言言委曲；三尺法，字字森嚴。咳唾成篇，陳馬風檣敏捷；精神滿腹，雪車冰柱清高。擅美譽于詞場，禹錫詩豪，山谷詩伯；稱耆英于藝圃，伯英草圣，子玉草賢。謝安石之碎金，悉為異物。陸士衡之積玉，總奇珍。少室山集句最佳，片箋片玉；福先寺碑文可誦，一字一縑。陳琳作檄愈頭風，定當神針法灸；子美吟詩除瘧鬼，何須妙劑金丹。真老藝林英，朱夫子且退避三舍；蘇仙文苑雋，歐陽公尚放出一頭。 科第 士人入學曰游泮，又曰采芹；士人登科曰釋褐，又曰得雋。賓興即大比之年，賢書即試錄之號。鹿鳴宴，款文榜之賢；鷹揚宴，待武科之士。文章入式，有朱衣以點頭；經術既明，取青紫如拾芥。其家初中，謂之破天荒；士人超拔，謂之出頭地。中狀元，曰獨占鰲頭；中解元，曰名魁虎榜。瓊林賜宴，宋太宗之伊始；臨軒問策，宋神宗之開端。同榜之人，皆是同年；取中之官，謂之座主。應試見遺，謂之龍門點額；進士及第，謂之雁塔題名。賀登科，曰榮膺鶚薦；入貢院，曰鏖戰棘闈。金 殿唱名曰傳臚；鄉會放榜曰撤棘。攀仙桂，步青云，皆言榮發；孫山外，紅勒帛，總是無名。英雄入吾（），唐太宗喜得佳士；桃李春官，劉禹錫賀得門生。薪，采也，（），積也，美文王作人之詩，故考士謂之薪（）之典；匯，類也，征，進也，是連類同進這象，故進賢謂之匯征之途。賺了英雄，慰人下第；傍誰門戶，憐士無依。雖然，有志者事竟成，佇看榮華之日；成丹者火候到，何惜烹煉之功！班名玉筍，餅是紅綾。貢樹分香，預卜他年卿相；天街軟鄉，爭看此日郎君。江東之羅隱何多，淮右之溫岐不少。狗從竇出，莫非登第休征；鼠以經銜，卻是命題吉兆。不欺之語，直可書紳；忠孝之求，真難副上。孫宋則弟兄俱貴，梁張則喬梓皆榮。得云雨而揚（），豈是池中之物；挾風雷而燒尾，終非海底之魚。遍歷名園，熟作探花之使；同觀競渡，誰為奪錦之人。此日羽毛，佇看振翮；昔年辛苦，莫負初心。莫存溫飽之志，還辭貴戚之婚。鄒子為書，明月空遭按劍；高公未第，秋江自怨芙蓉。青衫則歲歲堪憐，金線則年年自笑。 制作 上古結繩記事，蒼頡制字化繩。龍馬負圖，伏羲因畫八卦；洛龜呈瑞，大禹因列九疇。歷日是神農所為，甲子乃大撓所作。算數作于隸首，律呂造自伶倫。甲胄舟車，系軒轅之創始；量衡度，亦軒轅之立規。伏羲氏造網罟，教佃漁以贍民用；唐太宗造冊籍，編里甲以稅田糧。興貿易，制耒（），皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。冠冕衣裳，至黃帝而始備；種桑育蠶，自元妃而始興。神農嘗百草，醫藥有方；后稷播百谷，粒食攸賴。燧人氏鉆木取火，烹飪初興；有巢氏構木為巢，宮室始創。夏禹欲通神祗，因鑄鏞鐘于郊廟；漢明尊崇佛教，始立寺觀于中朝。周公作指南車，羅盤是其遺制；錢樂作渾天儀，歷家始有所宗。阿育王得疾，造無量寶塔；秦始皇防胡，筑萬里長城。叔孫通制立朝儀，魏曹丕秩序官品。周公獨制禮樂，蕭何造立律條。堯帝作圍棋，以教丹朱；武帝作象棋，以象戰斗。文章取士，興于趙宋；應制以詩，起于李唐。梨園子弟，乃唐明皇作始；資治通鑒，乃司馬光所編。筆乃蒙恬所造，紙乃蔡倫所為。凡今人之利用，皆古圣之前民。鑰因魚目，取魚目之常醒；杖以鳩名，重鳩喉之不噎。九（）是輕車別號；紈（）為素扇佳名。翠華旗，光搖漢苑；白玉管，響徹唐宮。米家書畫船，足怡素志；齊子班蘭物，可壯生平。氈氍毹，美人舊贈；金屈戌，良匠新成。烏金熱炭厚貽，翠羽編廉異制。（）（）收于漁父，卷去夕陽；（）（）荷于農人，披來朝雨。---------------------------------------全部在 ’參考資料’里本內容來自公益成語：gyjslw.com
8. 金穴是什么意思
產匹銅山，家藏金穴：銅山指漢文帝賜給鄧通蜀嚴道銅山，得以自鑄錢幣，流布天下，成為天下第一富豪（《史記》卷一百二十五）。金穴指后漢光武帝賞賜郭皇后弟郭況，豐厚之極，京城稱況家為金穴（《后漢書》卷十）。本內容來自公益成語：gyjslw.com
9. <葬經>一書在哪里找到?謝謝了，大神幫忙啊
葬經（在學校圖書館搞到的........）2007-05-05 15:22葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣噫而為風，生而為云，降而為雨，行乎地中為生氣。生氣行平地中，發而生乎萬物，人體受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者氣聚之，凝結者成骨，死而獨留。故葬者反氣內骨以蔭所生之道也。經云：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩，靈鐘動應，木華于春，粟芽于室，氣行乎地中。其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。丘垅之骨，岡阜之支，氣之所隨。經曰：氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。（純手打.......網絡的東西果然不可靠.........）風水之法。得水為上。藏風次之。經曰：何以言之。氣之盛。雖流行。而其余者。猶有止。雖零散。而其深者。猶有聚。故藏于涸燥者宜淺。藏于坦夷者宜深。經曰：淺深得乘。風水自成。夫土者。氣之體。有土斯有氣。氣者水之母。有氣斯有水。經曰：外氣橫行。內氣止生。蓋言此也。丘垅之骨。風阜之支。氣之所隨。經曰：土形氣行。物因以生。蓋生者。氣之聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生之法也。 因勢篇 夫氣竺乎地中。其氣也因地之勢。其聚也。已勢之止。葬者原其起。乘其止。地勢原脈。山勢原骨。 委蛇東西。或為南北。千尺為勢。百尺為形。勢來形止。是謂全氣。全氣之地。當葬其止。宛委目復?；丨h重復。若踞而候也。若攪而有也。欲進而欲欲止而深。來積止聚沖陽和陰。土高水深。樊草茂林。 貴若千乘。富如萬金。經曰：形止氣蓄?；f物為上地也。 平支篇 地貴平夷。土貴有支。支之所起。氣隨而始。支之所終。氣隨而鐘。觀支之法。隱隱隆隆。微妙玄通。吉在其中。經曰：地有吉氣。隨土而起。支有止氣。隨水而比。勢順形動?；貜徒K始。法葬其中。永吉無兇。 山勢篇 山者勢險而有也。法葬其所會。乘其所來。番其所發。擇其所相。避其所害。禍福不旋日是以君子。奪神功。改天命。經曰：葬山之法。若呼谷中。言應速也。之不可葬者。五氣以生和。而童山不可葬也。氣因形來。而斷山不可葬也。氣因土行。而石山不可葬也。氣以勢止。而過山不可葬也。氣以龍會而獨山不可葬也。經曰：童石過獨生新兇。而消己福。占山之法以勢為準。而形次之。方又次之。上地之山。若伏若連。其原自天。若之水波。若馬之馳。若來若奔。若止若尸。若懷萬寶而燕息。若具萬膳而潔齊。若棠之鼓。若器之貯。若龍若鴛?；蝌v或盤。禽伏獸蹲。若萬乘之尊也。天光發新。朝海拱辰。 四勢端明。五害不親。十一不具。是謂其次。 四勢篇 夫葬以左為青龍。右為白虎。前為朱雀。后為玄武。玄武垂頭。朱雀翔舞。青龍蜿蜒。白虎馴順。 夫玄武拱北。朱雀峙南。青龍蟠東。白虎踞西。四勢本應四方之氣。而穴若位乎中央。故得其柔順之氣則吉。反此則兇。形勢反此法當破死。故虎蹲謂之卸尸。體踞謂之嫉主。玄武不垂頭者拒尸。朱雀不翔舞者騰去。夫以支為龍虎者。來止跡乎。風阜要如肘臂謂之環抱。以水為朱雀者。衰旺系子形。應忌夫湍激。謂之悲泣。朱雀原于生氣。派于未盛。世朝于太旺。澤潴蓄衰。流于囚謝。水返不絕。法每一折。潴而后泄。揚揚悠悠。顧我欲留。其來無源。其去無流。經曰：山來水回。貴壽豐財。山囚水流。虜王滅侯。 貴穴篇 無外氣。氣以聚。內氣過。水所以止來龍。十尺之勢。宛委頓息。外無以聚。內氣散于地中。經曰：不蓄之地。腐骨之藏也。夫噫氣為能散生氣。龍虎所以衛區穴。疊疊崗阜。左空右缺。前曠后折。生氣散于飄風。經曰：騰漏之穴敗槨之藏也。夫土欲細。而堅潤。而不澤。裁肪切壓。備具五色。夫干如聚粟。濕如割肉。水泉砂礫。皆為兇宅。蓋穴有三吉。葬六兇。天光下臨。地德上載。藏神合朔。神迎鬼避上吉也。陰陽沖合。五土四備二吉也。目力之功。工力之具。越全避缺。增高益下三吉也。陰陽差錯。為一兇。歲時之乖淚。為二兇。力小圖大。為三兇。憑福持勢。為四兇。偕上逼下。為五兇。變應怪見。為六。經曰：兇穴吉葬兇。與棄尸同。形勢篇 經曰：勢止形昂。前漳后風。龍首之藏。鼻頭地昌。角目滅亡。耳致侯王。唇死兵傷。宛而中蓄。 謂之龍腹。其臍深蓄。必后世福。傷其胸肋。朝穴暮哭。夫人之葬。蓋亦難矣。支垅之辨。眩目惑心。禍福之差矣。侯虜有間。土圭測其方位。玉尺度其遠回。乘金相水。穴土印木。外藏八風。內秘五行。龍虎抱衛。主客相迎。微通在智。觸類而長。玄通陰陽。功奪造化。夫牛臥馬馳。鴛舞鳳飛。騰蛇委蛇。龜鱉以水別之。牛富鳳貴。騰蛇兇危。形類百動。葬皆非宜。四應前案。法同忌之。 補充： 取類篇 夫重風疊阜。群垅眾支。當擇其特。大則特小。小者特大。參形雜勢。 主客 同情。所不葬也。夫支欲伏于地中。垅欲峙于地上。支垅之止。乎夷如掌。故支葬其巔。垅葬其麓。卜支如首。卜垅如足。形勢不經。氣脫如逐。形如仰刀。兇禍伏逃。形如臥劍。誅夷逼偕。形如橫幾。子滅孫死。形如履舟。女病男囚。形如灰囊。災舍焚倉。形如杖笄。 百事 昏亂。形如亂衣。妒女淫妻。形如植冠。 永昌 且歡。形如覆釜。其巔可富。形如負尸。有垅中峙。法葬其止。王侯崛起。形 如燕 果。法葬其凹。腹土分婦茅。形如 側田 。后崗遠來。前應回曲。九棘三槐。勢如萬馬自天而下其葬王者。勢如 巨浪 重嶺 疊嶂 千乘之葬。勢如降 龍水 繞云從 爵祿 三公 。勢如重屋茂 林喬 木開府建國。勢如鴛蛇屈曲欹斜滅國亡家。勢如戈矛兵 死刑 囚。勢如流水生人皆鬼。夫葬與形順者吉。勢與形逆者兇。勢兇形吉直福者一。勢吉形兇禍不旋日。 郊 ?br> 經曰：地有四勢氣從八方。寅申巳亥四勢也。震離坎兌乾坤艮巽八方也。是故四勢之山生八方之龍。四勢行龍八方施生。一得其宅 吉慶 榮貴。夫葬乾者勢欲起伏而長形欲闊厚而方。葬坤者勢欲連展而不傾形欲廣厚而 長平 。葬艮者勢欲 委蛇 而順形欲高峙而峻。葬巽者勢欲峻而秀形欲銳而雄。葬震者勢欲緩而起形欲聳而峨。葬離者勢欲馳而彎形欲起而崇。葬兌者勢欲大來而坡垂形欲 方廣 而平本內容來自公益成語：gyjslw.com
10. 關于山的成語
安如泰山 挨山塞海 半壁江山 兵敗如山倒 拔地搖山 八公山上，草木皆兵 表里山河 拔山超海 拔山扛鼎 拔山蓋世 白山黑水 寶山空回 逼上梁山 冰山難靠 背山起樓 跋山涉水 巴山蜀水 不識泰山 巴山夜雨 崇山峻嶺 出山泉水 春山如笑 殘山剩水 藏之名山，傳之其人 地崩山摧 地動山搖 大好河山 調虎離山 堆積如山 帶礪山河 東山高臥 刀山火海 堆山積海 刀山劍樹 登山臨水 倒山傾海 道山學海 登山小魯 東山再起 恩德如山 恩山義海 恩重如山 恩重泰山 放虎歸山 覆海移山 逢山開路 翻山越嶺 隔行如隔山 高山景行 高山流水 隔山買老牛 關山迢遞 高山仰止 關山阻隔 高臥東山 湖光山色 火海刀山 鴻毛泰山 回山倒海 河山帶礪 海誓山盟 還我河山 華屋山丘 海嘯山崩 舉鼎拔山 積甲山齊 軍令如山 聚米為山 劍樹刀山 江山好改，秉性難移 江山如故 江山如畫 積土為山，積水為海 荊山之玉 錦繡河山 錦繡山河 開門見山 靠山吃山，靠水吃水 昆山片玉 開山祖師 留得青山在，不愁沒柴燒 力可拔山 礪山帶河 綠水青山 廬山真面目 累土至山 名落孫山 漫山遍野 名山大川 名山勝川 名山事業 南山可移 排山倒海 被山帶河 排山壓卵 青山不老 窮山惡水 青山綠水 千山萬壑 千山萬水 青山一發 丘山之功 氣吞山河 氣涌如山 氣壯山河 日薄西山 肉山脯林 人山人海 人心齊，泰山移 山崩地裂 壽比南山 山崩鐘應 山長水遠 山高水長 山高水低 山光水色 山雞舞鏡 山溜穿石 山盟海誓 山明水秀 山木自寇 山南海北 山棲谷隱 山窮水盡 山清水秀 水軟山溫 山銳則不高 剩水殘山 升山采珠 壽山福海 水色山光 山水相連 山頹木壞 使蚊負山 水秀山明 山搖地動 山陰道上，應接不暇 山雨欲來風滿樓 山肴野蔌 山珍海錯 山陬海噬本內容來自公益成語：gyjslw.com
11. 金、銀、銅、鐵、玉、石、成語世界
金:暗度金針 阿嬌金屋 百二金甌 百忍成金 避世金馬 避世金門 擺袖卻金 敝帚千金 弊帚千金 成城斷金 錯彩鏤金 辭金蹈海 蹙金結繡 重金兼紫 重金湯 炊金饌玉 讒口鑠金 寸土尺金 床頭金盡 誠至金開 鈿合金釵 點金成鐵 堆金疊玉 堆金迭玉 點金乏術 堆金積玉 斷金零粉 東箭南金 帶金佩紫 點金無術 點金作鐵 大馬金刀 點石成金 盜嫂受金 點石為金 點鐵成金 屙金溺銀 二人同心，其利斷金 浮光躍金 分金掰兩 封金掛印 佛是金妝，人是衣妝 佛是金裝，人是衣裝 管鮑分金 鉤金輿羽 宮鄰金虎 固若金湯 狗續金貂 輝煌金碧 渾金白玉 懷金垂紫 渾金璞玉 揮金如土 黃金時代 黃金時間 黃金世界 橫金拖玉 懷金拖紫 黃金鑄象 火眼金睛 金榜掛名 金篦刮目 金碧輝煌 金璧輝煌 金碧輝映 金榜題名 金碧熒煌 金鑣玉絡 金鑣玉轡 金波玉液 金翅擘海 金釵換酒 金城千里 金釵十二 金城石室 精誠所至，金石為開 金城湯池 金蟬脫殼 金釵細合 金丹換骨 金貂換酒 金貂取酒 金貂貰酒 金斷觿決 金風送爽 金風玉露 金光蓋地 金閨國士 金龜換酒 金谷酒數 金鼓連天 擊鼓鳴金 金剛怒目 金剛努目 金鼓齊鳴 金匱石室 金戈鐵甲 金戈鐵馬 金戈鐵騎 金鼓喧闐 銀:此地無銀三百兩 屙金溺銀 火樹銀花 懷銀紆紫 火燭銀花 金紫銀青 鐵畫銀鉤 銀鉤蠆尾 銀鉤鐵畫 銀鉤玉唾 銀河倒瀉 銀花火樹 銀屏金屋 銀山鐵壁 瑤臺銀闕 銀樣蠟槍頭 銀樣镴槍頭 衣紫腰銀 珠箔銀屏 銅:荊棘銅駝 破銅爛鐵 鐵板銅琶 鐵壁銅墻 鐵壁銅山 鐵板銅弦 銅城鐵壁 鐵綽銅琶 銅唇鐵舌 銅臭熏天 鐵打銅鑄 銅打鐵鑄 銅壺滴漏 銅筋鐵骨 銅筋鐵肋 銅澆鐵鑄 銅琶鐵板 銅盤重肉 銅墻鐵壁 銅山金穴 銅山鐵壁 銅山西崩，洛鐘東應 銅駝草莽 銅駝荊棘 銅頭鐵臂 銅頭鐵額 銅圍鐵馬 銅心鐵膽 鐵獄銅籠 銅鑄鐵澆 鐵:尺兵寸鐵 寸兵尺鐵 趁熱打鐵 乘熱打鐵 寸鐵殺人 寸鐵在手 點金成鐵 點金作鐵 丹書鐵契 丹書鐵券 點鐵成金 打鐵趁熱 釘嘴鐵舌 鋼筋鐵骨 鋼澆鐵鑄 恨鐵不成鋼 金戈鐵甲 金戈鐵馬 金戈鐵騎 嚼鐵咀金 截鐵斬釘 冷面寒鐵 磨穿鐵鞋 磨穿鐵硯 買鐵思金 南山鐵案 破銅爛鐵 蕤賓鐵響 入鐵主簿 手無寸鐵 身無寸鐵 鐵案如山 鐵板不易 鐵板釘釘 鐵板歌喉 鐵棒磨成針 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫 鐵板銅琶 鐵壁銅墻 鐵壁銅山 鐵板銅弦 鐵筆無私 鐵板一塊 鐵杵成針 鐵窗風味 鐵杵磨成針 鐵腸石心 銅城鐵壁 湯池鐵城 鐵綽銅琶 銅唇鐵舌 鐵打銅鑄 銅打鐵鑄 鐵打心腸 鐵郭金城 鐵畫銀鉤 銅筋鐵骨 銅筋鐵肋 銅澆鐵鑄 鐵馬金戈 鐵面槍牙 鐵面無私 鐵面御史 銅琶鐵板 踏破鐵鞋 銅墻鐵壁 鐵樹花開 鐵樹開花 鐵樹開華 銅山鐵壁 鐵石心腸 鐵石心肝 鐵桶江山 銅頭鐵臂 銅頭鐵額 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫 鐵網珊瑚 銅圍鐵馬 鐵心木腸 鐵心石腸 銅心鐵膽 鐵鞋踏破 鐵硯磨穿 鐵獄銅籠 鐵嘴鋼牙 鐵證如山 銅鑄鐵澆 鐵中錚錚 吾膝如鐵 心如鐵石 削鐵如泥 削鐵無聲 咬釘嚼鐵 銀鉤鐵畫 銀山鐵壁 眼中有鐵 斬釘截鐵 斬釘切鐵 斬鋼截鐵 砸鍋賣鐵 錫:分茅錫土本內容來自公益成語：gyjslw.com
12. 請問 雨露偏金穴，乾坤入醉鄉 是什么意思
這是道家修行內功的秘笈中，所談修丹練氣的一句業術語，若非師徒，絕不外泄。
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