「身非木石」的成語故事和用法

“身非木石”的成語故事：

西漢時期，著名的史學家司馬遷因漢將李陵攻打匈奴失敗被迫投降一事，為李陵說了情，遭到了宮刑并被關入大牢，面對這奇恥大辱，他只好給好友任安寫信傾訴他的不幸：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？”


“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！背鲎浴妒酚洝分械哪抢铮?/b>
西漢著名的歷史學家、思想家和文學家司馬遷，對泰山的欽敬之情是眾所周知的。
西漢元封元年，漢武帝第一次封禪泰山，司馬遷的父親作為史官，本應來泰山參加封禪，但是他卻因故留在洛陽。他對參加封禪視為他政治生命中的一件大事。不能東行參加封禪大典，令他異常遺憾和失望，終于憂鎖成疾，臥床不起。
這時，恰好司馬遷外游歸來與父親相見，于是他握著司馬遷的手流著淚說：“我們的祖先是周朝的官吏，遠祖還有大功于夏，是百官之長，后世逐漸衰弱，難道天將滅絕于我嗎？你如果能繼任太史官職，那就能繼承祖業了?，F在漢朝的天子繼承了數千年來封禪泰山的大統，封禪于泰山，而我卻不能隨行，這是命中注定的呀！我死之后，你一定會繼任太史官職的，做了太史不要忘了我所渴望的著書立說的意愿?！?br>司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的愿望，即使在受了宮刑之后，仍矢志不移，決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之后的痛苦心情，并提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！笨梢?，在司馬遷的心目中，泰山是一個莊重、威嚴、雄偉可親的象征。
報任安書 作者：司馬遷
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師用，而流俗人之言。仆非敢如是也。雖罷駑，亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以抑郁而無誰語。諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己用，女為說己容。若仆大質已虧缺，雖材懷隨、和，行若由、夷，終不可以為榮，適足以發笑而自點耳。
書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上上雍，恐卒然不可諱。是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然不報，幸勿過。
仆聞之，修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。士有此五者，然后可以讬于世，列于君子之林矣。故禍莫僭于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。刑余之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，爰絲變色；自古而恥之。夫中材之人，事關于宦豎，莫不傷氣，況伉慨之士乎！如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪雋哉！仆賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城〔野戰〕，有斬將搴旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無一遂，茍合取容，無所短長之效，可見于此矣。鄉者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時引維綱，盡思慮，今已虧形為埽除之隸，在阘茸之中，乃欲印首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。仆少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。夫仆與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜歪酒接殷勤之歡。然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，昂億萬之師，與單于連戰十余日，所殺過當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉徵左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之，轉斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無不起，躬流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭死敵。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠欲效其款款之愚。以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下。仆懷欲陳之，而未有路。適會召問，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。家貧，財賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為壹言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者！此正少卿所親見，仆行事豈不然邪？李陵既生降，聵其家聲，而仆又茸以蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！gyjslw.com
司馬遷說：“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛” 說說你認為司馬遷應該屬于這兩者之中的那一個？ 理由：
西漢著名的歷史學家、思想家和文學家司馬遷，對泰山的欽敬之情是眾所周知的。
西漢元封元年，漢武帝第一次封禪泰山，司馬遷的父親作為史官，本應來泰山參加封禪，但是他卻因故留在洛陽。他對參加封禪視為他政治生命中的一件大事。不能東行參加封禪大典，令他異常遺憾和失望，終于憂鎖成疾，臥床不起。
這時，恰好司馬遷外游歸來與父親相見，于是他握著司馬遷的手流著淚說：“我們的祖先是周朝的官吏，遠祖還有大功于夏，是百官之長，后世逐漸衰弱，難道天將滅絕于我嗎？你如果能繼任太史官職，那就能繼承祖業了?，F在漢朝的天子繼承了數千年來封禪泰山的大統，封禪于泰山，而我卻不能隨行，這是命中注定的呀！我死之后，你一定會繼任太史官職的，做了太史不要忘了我所渴望的著書立說的意愿?！?br>司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的愿望，即使在受了宮刑之后，仍矢志不移，決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之后的痛苦心情，并提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！笨梢姡谒抉R遷的心目中，泰山是一個莊重、威嚴、雄偉可親的象征。
報任安書 作者：司馬遷
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師用，而流俗人之言。仆非敢如是也。雖罷駑，亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以抑郁而無誰語。諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己用，女為說己容。若仆大質已虧缺，雖材懷隨、和，行若由、夷，終不可以為榮，適足以發笑而自點耳。
書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上上雍，恐卒然不可諱。是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然不報，幸勿過。
仆聞之，修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。士有此五者，然后可以讬于世，列于君子之林矣。故禍莫僭于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。刑余之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，爰絲變色；自古而恥之。夫中材之人，事關于宦豎，莫不傷氣，況伉慨之士乎！如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪雋哉！仆賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城〔野戰〕，有斬將搴旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無一遂，茍合取容，無所短長之效，可見于此矣。鄉者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時引維綱，盡思慮，今已虧形為埽除之隸，在阘茸之中，乃欲印首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。仆少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。夫仆與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜歪酒接殷勤之歡。然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，昂億萬之師，與單于連戰十余日，所殺過當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉徵左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之，轉斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無不起，躬流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭死敵。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠欲效其款款之愚。以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下。仆懷欲陳之，而未有路。適會召問，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。家貧，財賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為壹言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者！此正少卿所親見，仆行事豈不然邪？李陵既生降，聵其家聲，而仆又茸以蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！gyjslw.com
“fei”的諧音成語
飛鳥依人，飛禽走獸，龍飛乘云，龍飛鳳舞，鳶飛魚躍,有翅難飛 飛蠅垂珠 眾毛飛骨,【搬弄是非】把別人背后說的話傳來傳去，蓄意挑撥，或在別人背后亂加議 論，引起糾紛。 【補過飾非】掩飾過錯。 【長傲飾非】滋長驕傲、掩飾過錯。 【答非所問】回答的內容不是人家要問的。 【大是大非】指帶有原則性、根本性的是非問題。 【顛倒是非】把對的說成錯的，把錯的說成對的。 【獨是獨非】謂不采眾議，凡事獨斷。 【非驢非馬】《漢書?西域傳下?渠犁》：“（龜茲王）后數來朝賀，樂漢 衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道周衛，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。外國胡人皆曰：‘驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂■也。’”■，即騾，馬驢雜交而生。后用“非驢非馬”形容不倫不類的事物。 【非親非故】不是親也不是故舊。表示彼此過去毫無關系。 【非同小可】非同尋常、非同一般。 【非意相干】惡意相犯；無故尋釁。 【逢惡導非】謂逢迎壞人，助長惡行。 【覆是為非】猶言顛倒是非。 【公是公非】公認的是非。 【狗吠非主】狗見到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事 非其主者。語出《戰國策?齊策六》：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。” 【好丹非素】比喻有所偏愛，抱門戶之見。 【橫禍非災】猶言橫殃飛禍。 【胡作非為】不顧法紀，不講道理，任意做壞事。 【積非成是】謂對錯誤已經習慣，反以為本該如此。 【積非習貫】謂錯誤長久沿，已成習慣。貫，通“慣”。 【見怪非怪】見“見怪不怪”。 【閑非閑是】見“閑是閑非”。 【閑是閑非】無關緊要的是非、議論。 【今非昔比】今天與過去不能相比。形容變化巨大。 【今是昔非】見“今是昨非”。 【今是昨非】亦作“今是昔非”。現在對，而過去錯了。含有悔悟之意。語 出晉陶潛《歸去來兮辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非。” 【拒諫飾非】拒絕規勸，掩飾錯誤。 【口是心非】嘴里說的是一套，心里想的又是一套，心口不一。 【來是是非人，去是是非者】猶言解鈴還是系鈴人。謂誰惹起的是非，還得 由誰來了結。 【貌是情非】表面做的與心里想的完全兩樣。 【貌是心非】見“貌是情非”。 【面目全非】①面孔變得完全不是原來的樣子。②形容事物變化很大。 【面是背非】當面贊成，背后反對。 【面是心非】謂表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。 【面譽背非】見“面譽背毀”。 【明辨是非】清楚分明地辨別出是和非。 【擬非其倫】謂比擬不當。語本《禮記?曲禮下》：“擬人必於其倫。” 【儗非其倫】謂拿不能相比的人或事物來比方。語本《禮記?曲禮下》： “儗人必於其倫。” 【齊大非偶】《左傳?桓公六年》：“齊侯欲以文姜妻鄭大子忽，大子忽辭。 人問其故，大子曰：‘人各有耦，齊大，非吾耦也?！焙笠蛞浴褒R大非偶”指辭婚者表示自己門第或勢位卑微，不敢高攀。 【千金之裘，非一狐之腋】價值千金的皮衣，決非一只狐貍的腋皮所能做成。 比喻積小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。 【情非得已】情況出于不得已。 【惹事生非】猶言惹是生非。 【惹是生非】引起麻煩或爭端。 【惹是招非】引起麻煩之事。 【人非草木】見“人非木石”。 【人非木石】謂人有思想感情，容易為外界事物所打動，不同于無生命無知 覺無感情的樹木石頭。語出漢司馬遷《報任安書》“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？” 【人非物是】謂人事變遷，景物依舊。 【塞翁失馬，安知非?！客叭淌яR”。 【塞翁失馬，焉知非?！恳姟叭淌яR，安知非福”。 【身非木石】謂自身并不是毫無感情的人。 【飾非拒諫】粉飾掩蓋錯誤，拒絕規勸。 【飾非遂過】粉飾錯誤，養成過失。 【飾非文過】粉飾掩蓋過失、錯誤。 【飾非掩過】同“飾非文過”。 【飾非養過】見“飾非遂過”。 【是非顛倒】硬把對的說成錯的，把錯的說成對的。 【是非口舌】因說話引起的誤會或糾紛。 【是非曲直】對的和不對的；有理和無理的。 【是非只為多開口】糾紛爭端都是說話太多引起的。 【是非自有公論】事情的是非曲直，公眾自會作出恰當的評判。語本南朝宋 劉義慶《世說新語?品藻》：“捍庾公呴又問：‘何者居其右？’王曰：‘自有人?！謫枺骸握呤?？’王曰：‘噫！其自有公論?！?【是古非今】崇尚古代的，貶低現代的。指保守復古。 【是是非非】①肯定正確的，否定錯誤的，指評定是非。②指正確與錯誤。 【順非而澤】順從錯誤言行且加以潤飾。 【順過飾非】謂徇私遷就而掩飾錯誤。 【說是道非】見“說是談非”。 【說是弄非】見“說是談非”。 【說是談非】①評說是非。②指搬弄口舌。 【死於非命】遭受意外災禍而死亡。非命，橫死。 【似是而非】《孟子?盡心下》：“孔子曰：‘惡似而非者?！焙笠浴八?是而非”指事物似真而實假，或似正確而實錯誤。漢王充《論衡?死偽》：“世多似是而非，虛偽類真，故杜伯、莊子義之語，往往而存。”晉葛洪《抱樸子?對俗》：“或難曰：神仙方書，似是而非?！?【頌古非今】頌揚古代的，非難現代或當代的。 【隨聲是非】別人說是，自己也說是；別人說不是，自己也說不是。謂毫無 主見，一味盲從。 【遂非文過】飾非文過。掩飾錯誤和過失。 【討是尋非】惹是生非，故意挑剔。 【啼笑皆非】既使人難受，又使人發笑。猶言哭笑不得。 【痛滌前非】徹底滌除以前所犯的錯誤。 【痛改前非】徹底改正以前所犯的錯誤。 【痛悔前非】徹底悔恨以前所犯的錯誤。 【為非作歹】做壞事。 【為非作惡】見“為非作歹”。 【未可厚非】不可過分指責、非難。表示雖有缺點，但宜原諒。 【文過飾非】掩飾過錯。 【文過遂非】掩飾過失，順隨錯誤。 【無可非議】沒有什么可以批評指責的。 【無可厚非】沒有可過分責難的。 【無事生非】本來沒有問題而故意制造糾紛。 【物是人非】景物依然，人事已非。 【誤作非為】猶言胡作非為。 【習非成是】本作“習非勝是”。語本漢揚雄《法言?學行》：“習乎習， 以習非之勝是，況習是之勝非乎？”謂錯誤成了習慣，反以為是對的。 【習非成俗】謂習慣于不好的東西而成風尚。 【習非勝是】見“習非成是”。 【想入非非】①《楞嚴經》卷九：“於無盡中發宣盡性，如存不存，若盡非 盡，如是一類，名為非想非非想處?！狈窍敕欠窍胩?，指無色界四空天之一。后以“想入非非”指意念進入玄妙境界。②喻不切實際的胡思亂想。 【心謗腹非】口里不說，心里譴責。謂暗地里反對。語本《史記?魏其武安 侯列傳》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壯士與論議，腹誹而心謗?！?【心非巷議】心里不滿，而在私下議論。語出《史記?秦始皇本紀》：“入 則心非，出則巷議?！?【尋事生非】尋找事端，制造糾紛。 【言是人非】謂言論無可非議，但為人不可取。 【掩過飾非】猶言文過飾非。掩飾過失、錯誤。 【一表非凡】見“一表非俗”。 【一表非俗】形容人的儀表非比尋常。 【以古非今】用古代的人或事來非難當今。 【用非所學】使用中需要的本領，與學習中得到的東西不一致。 【造謠生非】見“造謠生事”。 【招事惹非】見“招是惹非”。 【招是搬非】搬弄是非，引起爭端。 【招是攬非】猶招是惹非。 【招是惹非】招惹是非。謂無故生事。 【招是生非】見“招是惹非”。 【質非文是】謂徒有華美的外表，而無相應的實質。語本漢揚雄《法言?吾 子》：“其文是也，其質非也……羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣?！?【眾多非一】謂類別甚多，不止一種。 【作歹為非】做各種壞事。 拔宅飛升 跋扈飛揚 白日飛升 白云孤飛 坌鳥先飛 笨鳥先飛 比翼齊飛 比翼雙飛 伯勞飛燕 不翼而飛 草長鶯飛 策馬飛輿 插翅難飛 長目飛耳 膽裂魂飛 東南雀飛 斷梗飛蓬 飛蒼走黃 飛芻挽粒 飛芻挽糧 飛芻挽粟 飛芻轉餉 飛短流長 飛遁離俗 飛遁鳴高 飛蛾赴火 飛蛾赴焰 飛蛾赴燭 飛蛾撲火 飛蛾投火 飛閣流丹 飛觥獻斝 飛觥走斝 飛鴻踏雪 飛鴻雪爪 飛鴻印雪 飛黃騰達 飛黃騰踏 飛將數奇 飛來橫禍 飛糧挽秣 飛流短長 飛龍乘云 飛龍在天 飛鸞翔鳳 飛米轉芻 飛謀釣謗 飛謀薦謗 飛鳥驚蛇 飛鳥依人 飛蓬乘風 飛蓬隨風 飛瀑流泉 飛禽走獸 飛沙揚礫 飛沙走礫 飛沙走石 飛砂揚礫 飛砂轉石 飛砂走石 飛觴走斝 飛升騰實 飛聲騰實 飛書走檄 飛霜六月 飛土逐害 飛土逐肉 飛文染翰 飛熊入夢 飛沿走壁 飛檐走壁 飛檐走脊 飛眼傳情 飛殃走禍 飛揚跋扈 飛揚浮躁 飛鷹奔犬 飛鷹走狗 飛鷹走馬 飛鷹走犬 飛云掣電 飛災橫禍 飛針走線 飛珠濺玉 風激電飛 風舉云飛 鳳皇于飛 鳳凰于飛 鳳舞龍飛 高飛遠遁 高飛遠集 高飛遠舉 高飛遠翔 高飛遠走 骨騰肉飛 顧盼神飛 鬼哭粟飛 海水群飛 橫禍飛災 橫殃飛禍 橫災飛禍 紅飛翠舞 鴻飛冥冥 鴻飛霜降 鴻飛雪爪 畫棟飛甍 灰飛煙滅 魂飛膽顫 魂飛膽裂 魂飛膽落 魂飛膽破 魂飛膽喪 魂飛膽戰 魂飛目斷 魂飛魄蕩 魂飛魄散 魂飛魄喪 魂飛魄飏 魂飛魄越 魂飛神喪 魂飛天外 雞飛蛋打 雞飛狗叫 雞飛狗跳 雞飛狗走 健步如飛 將飛翼伏 勞燕分飛 雷厲風飛 流星飛電 流言飛文 流言飛語 六出紛飛 六月飛霜 龍飛鳳舞 龍飛鳳翔 龍飛鳳翥 龍飛虎跳 龍蛇飛動 龍蛇飛舞 鸞飛鳳舞 鸞飛鳳翥 鸞鳳分飛 卵覆鳥飛 眉飛色舞 眉飛眼笑 鳥革翚飛 破壁飛去 魄蕩魂飛 魄散魂飛 神采飛揚 神飛氣揚 神飛色舞 神魂飛越 雙宿雙飛 水盡鵝飛 水凈鵝飛 騰達飛黃 騰聲飛實 騰焰飛芒 天外飛來 佻身飛鏃 突飛猛進 兔走烏飛 烏飛兔走 無翼而飛 毋翼而飛 五月飛霜 舞鳳飛龍 心曠神飛 星飛電急 星飛云散 行步如飛 雄飛雌伏 血肉橫飛 鴉飛雀亂 鴉飛鵲亂 煙飛星散 眼笑眉飛 掞藻飛聲 雁影分飛 燕巢飛幕 燕雁代飛 藥店飛龍 一飛沖天 一人飛升， … 逸興遄飛 逸興橫飛 逸興云飛 意氣飛揚 翼翼飛鸞 鶯飛草長 鶯飛燕舞 蠅飛蟻聚 于飛之樂 魚躍鳶飛 雨散云飛 玉走金飛 鳶飛魚躍 遠走高飛 成語(點擊查看詳解) 解釋 費力不討好 白費心機 白費蠟 白費口舌 徒費唇舌 〖解釋〗徒：白白地。指白講了一大套話，結果仍然無濟于事。 枉費心思 同“枉費心機”。 枉費心力 猶言枉費心機。 枉費心計 同“枉費心機”。 枉費日月 枉：白白地。費：浪費。日、月：時間、光陰。白白地浪費時光。 枉費工夫 白白地耗費時間與精力。形容徒勞無益。 枉費唇舌 白費言辭，不起作用。 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費 比喻急需的東西費了很大的力氣找不到，卻在無意中得到了。 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫 比喻急需的東西費了很大的力氣找不到，卻在無意中得到了。 所費不貲 花費的錢財不計其數。 施而不費 給人以恩惠利益，而自己又耗費不多。亦作“惠而不費”。 煞費心機 費盡心思。 勞民費財 亦作“勞民傷財”。 費財勞民 耗費財物，勞苦百姓?！蛾套哟呵铩绕G下》：“誠費財勞民以為無功，又從而怨之，是寡人之罪也?！?不費之惠 指白白得到的好處。 熬油費火 指耗費燈油。多指日夜忙碌。 妝嫫費黛 比喻幫助人不看對象，白費力氣。 枉費心機 枉：白白地，徒然。白費心思。 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫 比喻急需的東西費了很大的力氣找不到，卻在無意中得到了。 煞費苦心 煞：委。形容費盡心思。 鋪張浪費 鋪張：講究排場。為了場面好看而浪費人力物力。 明賞不費 賞賜得當，就不浪費財物。 空費詞說 說的話別人不聽，等于白說。 惠而不費 惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。 膏火之費 膏：點燈的油；膏火：燈火。借指求學的費用。 費盡心機 心機：計謀。挖空心思，想盡辦法。 費力勞心 耗費氣力和心思。 不費吹灰之力 形容事情做起來非常容易，不花一點力氣。 熬心費力參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/57817623.html?si=7gyjslw.com
關于“仲尼厄而作春秋”的典故是什么？
典故：春秋戰國時期的生產力與生產關系不適應，社會上發生著劇烈的變革?？鬃酉Ｍ藗兛思簭投Y，按照以前的方式繼續生活。他周游列國推銷自己的政治主張但無人接受。失意之下只好寄情于著述立說。
出自：司馬遷[漢代]《報任安書》。
原句：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。
釋義：古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；
孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發憤慨而寫作的。
擴展資料：
《春秋》創作背景
孔子“作春秋”的原因，史記中是這樣記載的：“余（太史公）聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣?！?br>子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。’“司馬遷對《春秋》極為推崇：”夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也?！蚀呵镎?，禮義之大宗也。
夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。
學術界對于《春秋》的史學價值存在質疑。胡適認為：“《春秋》那部書，只可當作孔門正名主義的參考書看，卻不可當作一部模范的史書看。后來的史家把《春秋》當作作史的模范，便大錯了。為什么呢？因為歷史的宗旨在于‘說真話，記實事’。
《春秋》的宗旨，不在記實事，只在寫個人心中對實事的評判?！毙鞆陀^先生也說：“可以斷定孔子修《春秋》的動機、目的，不在今日所謂‘史學’，而是發揮古代良史，以史的審判代替神的審判的莊嚴使命?？梢哉f，這是史學以上的使命，所以它是經而不是史?！?br>然而史料記載中并沒有對《春秋》的歷史記載產生懷疑。杜預在《春秋左傳集解·序》中說：“仲尼因魯史策書成文，考其真偽，而志其典禮，上以遵周公之遺制，下以明將來之法?！敝祆湔f：“圣人作《春秋》，不過直書其事，善惡自見?！?br>《春秋》記史的筆法與《史記》不同。司馬遷明確指出：”余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之于春秋，謬矣?！钡洞呵铩返摹拔⒀源罅x”并不意味著其“言”是失實的。
張京華有這樣的評價：“如果說‘良史’、‘實錄’代表了古代史學的基本原則，‘微言大義’則是代表了古代史學的最高境界。”也許正因如此，《左傳》才會說：”《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人，誰能修之？“gyjslw.com
關于詩詞的
.<鳳棲梧>
柳永
佇倚危樓風細細。
望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉。
對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入吳, 平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問, 一片冰心在玉壺
將進酒
君不見黃河之水天上來。
奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發。
朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡。
莫使金樽空對月。
天生我材必有用。
千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂。
會須一飲三百杯。
岑夫子。
丹丘生。
將進酒
君莫停。 ( 君一作杯 )
與君歌一曲。
請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴。 ( 一作鐘鼎玉帛豈足貴 )
但愿長醉不愿醒。 ( 不愿一作不復)
古來圣賢皆寂寞。
惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂。
斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢。
徑須沽取對君酌。
五花馬。
千金裘。
呼兒將出換美酒。
與爾同銷萬古愁。
菩薩蠻
書江西造口壁
作者: 辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去！江晚正愁予，山深聞鷓鴣。gyjslw.com
求有個非字的成語，比如:口是心非，非奸即盜
【搬弄是非】把別人背后說的話傳來傳去，蓄意挑撥，或在別人背后亂加議 論，引起糾紛。 【補過飾非】掩飾過錯。 【長傲飾非】滋長驕傲、掩飾過錯。 【答非所問】回答的內容不是人家要問的。 【大是大非】指帶有原則性、根本性的是非問題。 【顛倒是非】把對的說成錯的，把錯的說成對的。 【獨是獨非】謂不采眾議，凡事獨斷。 【非驢非馬】《漢書?西域傳下?渠犁》：“（龜茲王）后數來朝賀，樂漢 衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道周衛，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。外國胡人皆曰：‘驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂■也。’”■，即騾，馬驢雜交而生。后用“非驢非馬”形容不倫不類的事物。 【非親非故】不是親也不是故舊。表示彼此過去毫無關系。 【非同小可】非同尋常、非同一般。 【非意相干】惡意相犯；無故尋釁。 【逢惡導非】謂逢迎壞人，助長惡行。 【覆是為非】猶言顛倒是非。 【公是公非】公認的是非。 【狗吠非主】狗見到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事 非其主者。語出《戰國策?齊策六》：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。” 【好丹非素】比喻有所偏愛，抱門戶之見。 【橫禍非災】猶言橫殃飛禍。 【胡作非為】不顧法紀，不講道理，任意做壞事。 【積非成是】謂對錯誤已經習慣，反以為本該如此。 【積非習貫】謂錯誤長久沿，已成習慣。貫，通“慣”。 【見怪非怪】見“見怪不怪”。 【閑非閑是】見“閑是閑非”。 【閑是閑非】無關緊要的是非、議論。 【今非昔比】今天與過去不能相比。形容變化巨大。 【今是昔非】見“今是昨非”。 【今是昨非】亦作“今是昔非”?，F在對，而過去錯了。含有悔悟之意。語 出晉陶潛《歸去來兮辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非?！?【拒諫飾非】拒絕規勸，掩飾錯誤。 【口是心非】嘴里說的是一套，心里想的又是一套，心口不一。 【來是是非人，去是是非者】猶言解鈴還是系鈴人。謂誰惹起的是非，還得 由誰來了結。 【貌是情非】表面做的與心里想的完全兩樣。 【貌是心非】見“貌是情非”。 【面目全非】①面孔變得完全不是原來的樣子。②形容事物變化很大。 【面是背非】當面贊成，背后反對。 【面是心非】謂表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。 【面譽背非】見“面譽背毀”。 【明辨是非】清楚分明地辨別出是和非。 【擬非其倫】謂比擬不當。語本《禮記?曲禮下》：“擬人必於其倫?！?【儗非其倫】謂拿不能相比的人或事物來比方。語本《禮記?曲禮下》： “儗人必於其倫。” 【齊大非偶】《左傳?桓公六年》：“齊侯欲以文姜妻鄭大子忽，大子忽辭。 人問其故，大子曰：‘人各有耦，齊大，非吾耦也。’”后因以“齊大非偶”指辭婚者表示自己門第或勢位卑微，不敢高攀。 【千金之裘，非一狐之腋】價值千金的皮衣，決非一只狐貍的腋皮所能做成。 比喻積小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。 【情非得已】情況出于不得已。 【惹事生非】猶言惹是生非。 【惹是生非】引起麻煩或爭端。 【惹是招非】引起麻煩之事。 【人非草木】見“人非木石”。 【人非木石】謂人有思想感情，容易為外界事物所打動，不同于無生命無知 覺無感情的樹木石頭。語出漢司馬遷《報任安書》“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？” 【人非物是】謂人事變遷，景物依舊。 【塞翁失馬，安知非?！客叭淌яR”。 【塞翁失馬，焉知非?！恳姟叭淌яR，安知非?！?。 【身非木石】謂自身并不是毫無感情的人。 【飾非拒諫】粉飾掩蓋錯誤，拒絕規勸。 【飾非遂過】粉飾錯誤，養成過失。 【飾非文過】粉飾掩蓋過失、錯誤。 【飾非掩過】同“飾非文過”。 【飾非養過】見“飾非遂過”。 【是非顛倒】硬把對的說成錯的，把錯的說成對的。 【是非口舌】因說話引起的誤會或糾紛。 【是非曲直】對的和不對的；有理和無理的。 【是非只為多開口】糾紛爭端都是說話太多引起的。 【是非自有公論】事情的是非曲直，公眾自會作出恰當的評判。語本南朝宋 劉義慶《世說新語?品藻》：“捍庾公呴又問：‘何者居其右？’王曰：‘自有人?！謫枺骸握呤?？’王曰：‘噫！其自有公論?！?【是古非今】崇尚古代的，貶低現代的。指保守復古。 【是是非非】①肯定正確的，否定錯誤的，指評定是非。②指正確與錯誤。 【順非而澤】順從錯誤言行且加以潤飾。 【順過飾非】謂徇私遷就而掩飾錯誤。 【說是道非】見“說是談非”。 【說是弄非】見“說是談非”。 【說是談非】①評說是非。②指搬弄口舌。 【死於非命】遭受意外災禍而死亡。非命，橫死。 【似是而非】《孟子?盡心下》：“孔子曰：‘惡似而非者?！焙笠浴八?是而非”指事物似真而實假，或似正確而實錯誤。漢王充《論衡?死偽》：“世多似是而非，虛偽類真，故杜伯、莊子義之語，往往而存。”晉葛洪《抱樸子?對俗》：“或難曰：神仙方書，似是而非?！?【頌古非今】頌揚古代的，非難現代或當代的。 【隨聲是非】別人說是，自己也說是；別人說不是，自己也說不是。謂毫無 主見，一味盲從。 【遂非文過】飾非文過。掩飾錯誤和過失。 【討是尋非】惹是生非，故意挑剔。 【啼笑皆非】既使人難受，又使人發笑。猶言哭笑不得。 【痛滌前非】徹底滌除以前所犯的錯誤。 【痛改前非】徹底改正以前所犯的錯誤。 【痛悔前非】徹底悔恨以前所犯的錯誤。 【為非作歹】做壞事。 【為非作惡】見“為非作歹”。 【未可厚非】不可過分指責、非難。表示雖有缺點，但宜原諒。 【文過飾非】掩飾過錯。 【文過遂非】掩飾過失，順隨錯誤。 【無可非議】沒有什么可以批評指責的。 【無可厚非】沒有可過分責難的。 【無事生非】本來沒有問題而故意制造糾紛。 【物是人非】景物依然，人事已非。 【誤作非為】猶言胡作非為。 【習非成是】本作“習非勝是”。語本漢揚雄《法言?學行》：“習乎習， 以習非之勝是，況習是之勝非乎？”謂錯誤成了習慣，反以為是對的。 【習非成俗】謂習慣于不好的東西而成風尚。 【習非勝是】見“習非成是”。 【想入非非】①《楞嚴經》卷九：“於無盡中發宣盡性，如存不存，若盡非 盡，如是一類，名為非想非非想處?！狈窍敕欠窍胩?，指無色界四空天之一。后以“想入非非”指意念進入玄妙境界。②喻不切實際的胡思亂想。 【心謗腹非】口里不說，心里譴責。謂暗地里反對。語本《史記?魏其武安 侯列傳》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壯士與論議，腹誹而心謗?！?【心非巷議】心里不滿，而在私下議論。語出《史記?秦始皇本紀》：“入 則心非，出則巷議?！?【尋事生非】尋找事端，制造糾紛。 【言是人非】謂言論無可非議，但為人不可取。 【掩過飾非】猶言文過飾非。掩飾過失、錯誤。 【一表非凡】見“一表非俗”。 【一表非俗】形容人的儀表非比尋常。 【以古非今】用古代的人或事來非難當今。 【用非所學】使用中需要的本領，與學習中得到的東西不一致。 【造謠生非】見“造謠生事”。 【招事惹非】見“招是惹非”。 【招是搬非】搬弄是非，引起爭端。 【招是攬非】猶招是惹非。 【招是惹非】招惹是非。謂無故生事。 【招是生非】見“招是惹非”。 【質非文是】謂徒有華美的外表，而無相應的實質。語本漢揚雄《法言?吾 子》：“其文是也，其質非也……羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣?！?【眾多非一】謂類別甚多，不止一種。 【作歹為非】做各種壞事。gyjslw.com
有什么成語是帶五行的
五行成語 水： 1、81個在第一位： 水碧山青、水菜不交、水長船高、水到渠成、水到魚行 水滴石穿、水底撈月、水底撈針、水底摸月、水底納瓜 水調歌頭、水光山色、水過鴨背、水火兵蟲、水火不避 水火不辭、水火不兼容、水火不相容、水火無交、水火無情 水火相濟，鹽梅相成、水火之中、水激則旱，矢激則遠、水潔冰清、水盡鵝飛 水盡山窮、水晶燈籠、水凈鵝飛、水可載舟，亦可覆舟、水枯石爛 水闊山高、水來伸手，飯來張口、水來土掩、水里納瓜、水流花落 水流花謝、水流濕，火就燥、水流云散、水陸畢陳、水陸雜陳 水落歸漕、水落歸槽、水落石出、水滿金山、水漫金山 水米無干、水米無交、水明山秀、水磨工夫、水母目蝦 水木清華、水佩風裳、水清無魚、水窮山盡、水乳交融 水軟山溫、水色山光、水深火熱、水剩山殘、水石清華 水宿風餐、水宿山行、水天一色、水土不服、水楔不通 水泄不漏、水泄不通、水泄不透、水泄不通、水性楊花 水秀山明、水遠山長、水遠山遙、水月觀音、水月鏡花 水則載舟，水則覆舟、水漲船高、水至清則無魚、水中撈月、水中著鹽 水中捉月 2、125個在第二位： 白水鑒心、杯水車薪、杯水粒粟、杯水輿薪、杯水之敬 杯水之謝、背水一戰、車水馬龍、趁水和泥、尺水丈波 出水芙蓉、楚水吳山、大水沖了龍王廟、帶水拖泥、淡水交情 滴水不羼、滴水不漏、滴水成冰、滴水成河、滴水穿石 滴水難消、點水不漏、斗水活鱗、反水不收、范水模山 覆水難收、海水不可斗量、海水難量、海水群飛、海水桑田 河水不犯井水、河水不洗船、洪水橫流、洪水猛獸、畫水鏤冰 渾水摸魚、混水撈魚、混水摸魚、積水成淵、煎水作冰 江水不犯河水、漿水不交、借水推船、借水行舟、近水樓臺 近水樓臺先得月、井水不犯河水、冷水澆背、冷水澆頭、臨水登山 流水不腐，戶樞不蠹、流水不腐，戶樞不螻、流水朝宗、流水高山、流水落花 流水桃花、流水無情、流水行云、流水游龍、露水夫妻 綠水青山、馬水車龍、逆水行舟、鷗水相依、盤水加劍 萍水相逢、潑水難收、千水萬山、清水無大魚、清水衙門 秋水伊人、秋水盈盈、如水赴壑、如水投石、弱水之隔 撒水拿魚、山水相連、勺水一臠、盛水不漏、剩水殘山 菽水承歡、順水放船、順水人情、順水順風、順水推船 順水推舟、順水行舟、似水流年、似水如魚、宿水飡風 宿水餐風、溯水行舟、萬水千山、細水長流、秀水明山 沂水春風、沂水舞雩、沂水弦歌、以水濟水、以水救水 以水投石、以水投水、以水洗血、引水入墻、飲水辨源 飲水啜菽、飲水棲衡、飲水曲肱、飲水食菽、飲水思源 飲水知源、魚水和諧、魚水深情、魚水相歡、魚水相投 遇水迭橋、遇水疊橋、遇水架橋、遠水不解近渴、遠水不救近火 遠水解不了近渴、遠水救不得近火、置水之情、舟水之喻、酌水知源 3、54個在第三位： 冰清水冷、不避水火、不便水土、不服水土、不通水火 不習水土、不習水土、乘順水船、打落水狗、風門水口 風起水涌、風行水上、河同水密、黃河水清、火耕水耨 火耕水種、火熱水深、鏡花水月、救民水火、陸詟水栗 木本水源、判若水火、潑冷水、如蹈水火、山崩水竭 山長水闊、山長水遠、山膚水豢、山高水長、山高水低 山高水險、山光水色、山寒水冷、山砠水厓、山眉水眼 山明水秀、山清水秀、山窮水斷、山窮水盡、山窮水絕 山遙水遠、山重水復、勢如水火、問諸水濱、楊花水性 一尺水翻騰做百丈波、一尺水翻騰做一丈波、一尺水十丈波、一碗水端平、油光水滑 盂方水方、魚大水小、云心水性、自相水火 4、103個在第四位： 巴山蜀水、跋山涉水、白山黑水、悲歌易水、冰寒于水 裁云剪水、餐風宿水、殘山剩水、臣心如水、乘高決水 尺山寸水、抽刀斷水、出山泉水、啜菽飲水、春風沂水 歠菽飲水、撮鹽入水、大禹治水、登山臨水、登山涉水 簟紋如水、斗升之水、飯蔬飲水、芙蓉出水、高山流水 觀山玩水、歸之若水、滾瓜流水、涸鮒得水、涸魚得水 黃塵清水、黃湯淡水、黃湯辣水、兼葭秋水、交淡若水 蛟龍得水、蛟龍戲水、救民于水火、樂山愛水、樂山樂水 連湯帶水、廉泉讓水、流年似水、落花流水、馬龍車水 馬前潑水、馬如流水、買臣覆水、名山勝水、模山范水 牛不喝水強按頭、爬山涉水、千山萬水、青藍冰水、青山綠水 清塵濁水、清湯寡水、蜻蜓點水、情深潭水、窮山惡水 如人飲水，冷暖自知、如石投水、如魚得水、如魚似水、如魚飲水，冷暖自知 若涉淵水、剩山殘水、十日一水，五日一石、雙瞳剪水、桃花流水 桃花潭水、聽風聽水、拖泥帶水、拖人落水、拖人下水 望穿秋水、污泥濁水、無源之水，無本之末、無源之水，無本之木、顯山露水 心如止水、心同止水、行云流水、懸河瀉水、懸河注水 一敗如水、一廉如水、一清如水、一潭死水、一衣帶水 依山傍水、以石投水、以水濟水、以水救水、以水投水 盈盈秋水、盈盈一水、游山玩水、源頭活水、沾泥帶水 重山復水、竹籃打水、走花溜水 5、15個在其他位置： 兵來將擋，水來土掩、兵來將敵，水來土堰、兵來將迎，水來土堰、吹皺一池春水、河水不犯井水 積土為山，積水為海、江水不犯河水、井水不犯河水、君子之交淡如水、靠山吃山，靠水吃水 落花有意，流水無情、水則載舟，水則覆舟、湯里來，水里去、無根之木，無源之水、一口吸盡西江水 金： 1、126個在第一位： 炊金饌玉、辭金蹈海、蹙金結繡、帶金佩紫、點金成鐵 點金乏術、點金無術、點金作鐵、斷金零粉、堆金迭玉 堆金疊玉、堆金積玉、屙金溺銀、分金掰兩、封金掛印 鉤金輿羽、橫金拖玉、懷金垂紫、懷金拖紫、黃金時代 黃金時間、黃金世界、黃金鑄象、揮金如土、渾金白玉 渾金璞玉、積金累玉、焦金流石、焦金爍石、燋金爍石 精金百煉、精金良玉、精金美玉、捐金抵璧、攫金不見人 鏗金霏玉、鏗金戛玉、良金美玉、量金買賦、流金鑠石 鏤金錯采、鏤金錯彩、鏤金鋪翠、沒金鎩羽、沒金飲羽 迷金醉紙、鳴金收兵、鳴金收軍、摸金校尉、南金東箭 泥金萬點、千金敝帚、千金弊帚、千金買笑、千金市骨 千金一瓠、千金一刻、千金一壸、千金一諾、千金一笑 千金一擲、千金用兵，百金求間、千金之家、千金之裘，非一狐之腋、千金之子 鏘金鏗玉、鏘金鳴玉、敲金擊石、敲金擊玉、敲金戛玉 卻金暮夜、拾金不昧、試金石、鑠金點玉、鑠金毀骨 拖金委紫、燕金募秀、腰金拖紫、腰金衣紫、贏金一經 紆金曳紫、真金不鍍、真金不怕火、真金不怕火煉、真金烈火 重金兼紫、重金湯、酌金饌玉、作金石聲 2、89個在第二位： 阿嬌金屋、暗度金針、百二金甌、避世金馬、避世金門 誠至金開、床頭金盡、大馬金刀、鈿合金釵、佛是金妝，人是衣妝 佛是金裝，人是衣裝、宮鄰金虎、狗續金貂、固若金湯、輝煌金碧 火眼金睛、架海金梁、六朝金粉、木公金母、契合金蘭 契若金蘭、青龍金匱、瓊廚金穴、瓊漿金液、瓊樓金闕 裘弊金盡、十二金釵、十二金牌、石緘金匱、石室金匱 石室金鐀、水滿金山、水漫金山、鐵郭金城、鐵馬金戈 銅山金穴、脫殼金蟬、心如金石、義結金蘭、銀屏金屋 紆佩金紫、玉圭金臬、玉昆金友、玉律金科、玉堂金馬 玉簫金琯、玉簫金管、玉葉金枝、玉液金波、玉液金漿 玉友金昆、玉振金聲、玉質金相、玉走金飛、紙醉金迷 擲地金聲、紫綬金章 3、57個在第三位： 阿嬌金屋、暗度金針、百二金甌、避世金馬、避世金門 誠至金開、床頭金盡、大馬金刀、鈿合金釵、佛是金妝，人是衣妝 佛是金裝，人是衣裝、宮鄰金虎、狗續金貂、固若金湯、輝煌金碧 火眼金睛、架海金梁、六朝金粉、木公金母、契合金蘭 契若金蘭、青龍金匱、瓊廚金穴、瓊漿金液、瓊樓金闕 裘弊金盡、十二金釵、十二金牌、石緘金匱、石室金匱 石室金鐀、水滿金山、水漫金山、鐵郭金城、鐵馬金戈 銅山金穴、脫殼金蟬、心如金石、義結金蘭、銀屏金屋 紆佩金紫、玉圭金臬、玉昆金友、玉律金科、玉堂金馬 玉簫金琯、玉簫金管、玉葉金枝、玉液金波、玉液金漿 玉友金昆、玉振金聲、玉質金相、玉走金飛、紙醉金迷 擲地金聲、紫綬金章 4、69個在第四位： 二人同心，其利斷金、家書抵萬金、家有敝帚，享之千金、家有弊帚，享之千金、精誠所至，金石為開 浪子回頭金不換、烈火見真金、千金用兵，百金求間、一寸光陰一寸金、中河失舟，一壺千金 中流失舟，一壺千金 5、11個在其他位置： 二人同心，其利斷金、家書抵萬金、家有敝帚，享之千金、家有弊帚，享之千金、精誠所至，金石為開 浪子回頭金不換、烈火見真金、千金用兵，百金求間、一寸光陰一寸金、中河失舟，一壺千金 中流失舟，一壺千金 木： 1、15個在第一位： 木本水源、木雕泥塑、木干鳥棲、木梗之患、木公金母 木壞山頹、木雞養到、木落歸本、木訥寡言、木人石心 木石心腸、木頭木腦、木心石腹、木朽蛀生、木已成舟 2、58個在第二位： 草木皆兵、草木俱朽、草木蕭疏、草木愚夫、草木知威 寸木岑樓、登木求魚、獨木不成林、獨木不林、獨木難支 斷木掘地、風木含悲、風木之悲、風木之思、槁木死灰 古木參天、寒木春華、刻木為鵠、刻木為吏、枯木發榮 枯木逢春、枯木生花、枯木死灰、枯木朽株、枯木再生 立木南門、麻木不仁、墓木拱矣、墓木已拱、盤木朽株 盤木朽株、入木三分、山木自寇、水木清華、投木報瓊 土木形骸、削木為吏、朽木不雕、朽木不可雕、朽木糞墻 朽木糞土、朽木難雕、朽木難雕、朽木生花、朽木死灰 一木難支、異木奇花、榆木圪垯、榆木疙瘩、榆木腦袋 榆木腦殼、圓木警枕、緣木求魚、斬木揭竿、直木必伐 直木先伐、冢木已拱、鑄木鏤冰 3、19個在第三位： 草衣木食、呆如木雞、呆若木雞、呆似木雞、蠹眾木折 剛毅木訥、金口木舌、木頭木腦、泥塑木雕、人非木石 山頹木壞、身非木石、繩鋸木斷、石心木腸、鐵心木腸 土牛木馬、下喬木入幽谷、心如木石、竹頭木屑 4、37個在第四位： 池魚林木、觸石決木、大興土木、蜚瓦拔木、誹謗之木 逢場竿木、浮石沉木、故家喬木、畫地刻木、教猱升木 枯株朽木、連理之木、良禽擇木、鳴雁直木、鳴于喬木 遷于喬木、青黃溝木、人非草木、人非土木、聲振林木 十年樹木，百年樹人、死灰槁木、泰山梁木、亡猿禍木、亡猿災木 無根之木，無源之水、心如槁木、行將就木、朽株枯木、一草一木 依草附木、依丱附木、移花接木、倚草附木、圓孔方木 斬竿揭木、只見樹木，不見森林 5、3個在其他位置： 八公山上，草木皆兵 風聲鶴唳，草木皆兵 無源之水，無本之木 土： 1、17個在第一位： 土崩瓦解、土崩魚爛、土扶成墻、土豪劣紳、土雞瓦狗 土雞瓦犬、土階茅茨、土階茅屋、土龍芻狗、土龍沐猴 土木形骸、土牛木馬、土偶蒙金、土穰細流、土壤細流 土生土長、土洋結合 2、個在第二位： 安土樂業、安土重舊、安土重居、安土重遷、簸土揚沙 寸土必爭、寸土不讓、寸土尺地、寸土尺金、撮土焚香 飛土逐害、飛土逐肉、糞土不如、風土人情、負土成墳 故土難離、廣土眾民、畫土分疆、懷土之情、積土成山 積土為山，積水為海、踐土食毛、卷土重來、累土聚沙、累土至山 列土分茅、列土封疆、裂土分茅、率土歸心、率土同慶 率土宅心、率土之濱、捻土焚香、捻土為香、入土為安 桑土綢繆、桑土之防、桑土之謀、守土有責、水土不服 3、15個在第三位： 大興土木、根生土長、灰容土貌、灰頭土臉、灰頭土面 茅茨土階、面如土色、人非土木、視如土芥、水來土掩 土生土長、瓦解土崩、一掊土、衣冠土梟、魚爛土崩 4、35個在第四位： 半截入土、本鄉本土、不便水土、不服水土、不習地土 不習水土、不習水土、賜茅授土、分茅賜土、分茅列土 分茅裂土、分茅錫土、分茅胙土、皇天后土、揮金如土 開疆辟土、開疆拓土、開疆展土、離鄉背土、離鄉別土 獼猴騎土牛、面如灰土、面色如土、普天率土、溥天率土 寢苫枕土、軟紅香土、食毛踐土、視如糞土、西方凈土 析珪胙土、朽木糞土、一片焦土、一抔黃土、瘴鄉惡土 5、5個在其他位置： 兵來將擋，水來土掩 兵來將敵，水來土堰 兵來將迎，水來土堰 太歲頭上動土 泰山不讓土壤 火： 1、30個在第一位： 火耕流種、火耕水耨、火耕水種、火光燭天、火海刀山 火急火燎、火盡灰冷、火盡薪傳、火龍黼黻、火冒三尺 火冒三丈、火滅煙消、火耨刀耕、火妻灰子、火然泉達 火熱水深、火傘高張、火山湯海、火上加油、火上澆油 火上弄冰、火上添油、火燒火燎、火燒眉毛、火樹琪花 火樹銀花、火眼金睛、火中取栗、火燭小心、火燭銀花 2、73個在第二位： 抱火厝薪、抱火寢薪、抱火臥薪、趁火打劫、趁火搶劫 厝火積薪、厝火燎原、蹈火赴湯、蹈火探湯、燈火輝煌 燈火萬家、放火燒山、忿火中燒、烽火連年、烽火連天 烽火四起、烽火相連、膏火之費、膏火自煎、篝火狐鳴 饑火燒腸、近火先焦、救火投薪、救火揚沸、救火拯溺 撩火加油、烈火辨日、烈火干柴、烈火轟雷、烈火見真金 烈火烹油、烈火真金、爐火純青、明火持杖、明火執械 明火執仗、明火執杖、怒火沖天、怒火中燒、炮火連天 惹火燒身、熱火朝天、如火燎原、如火如荼、入火赴湯 扇火止沸、石火電光、石火風燈、石火風燭、石火光陰 事火咒龍、水火兵蟲、水火不避、水火不辭、水火不兼容 水火不相容、水火無交、水火無情、水火相濟，鹽梅相成、水火之中 玩火自焚、窩火憋氣、香火不絕、香火因緣、香火姻緣 向火乞兒、星火燎原、以火救火、以火去蛾、以火止沸 引火燒身、戰火紛飛、鉆火得冰 3、25個在第三位： 打得火熱、刀耕火耨、刀耕火耘、刀耕火種、刀山火海 風風火火、風雷火炮、火急火燎、火燒火燎、交梨火棗 十萬火急、十萬火速、水深火熱、湯燒火熱、無名火氣 心急火燎、心焦火燎、心如火焚、薪盡火傳、煙斷火絕 煙消火滅、銀花火樹、油干火盡、油煎火燎、油澆火燎 4、98個在第四位： 熬油費火、把薪助火、抱薪救火、鼻端出火、鼻端生火 鼻頭出火、炳如觀火、炳若觀火、不避水火、不避湯火 不吃煙火食、不食煙火、不通水火、城門失火，殃及池魚、傳風搧火 傳風扇火、春風野火、撮鹽入火、大動肝火、蹈赴湯火 蹈湯赴火、燈蛾撲火、電光石火、洞如觀火、洞若觀火 反風滅火、飛蛾赴火、飛蛾撲火、飛蛾投火、風風火火 風高放火，月黑殺人、負薪救火、赴湯蹈火、干柴烈火、隔岸觀火 黑燈瞎火、黑燈下火、狐鳴篝火、積薪厝火、急如風火 急如星火、急于星火、皎陽似火、解衣包火、解衣抱火 井中求火、救民水火、絕薪止火、連天烽火、燎如觀火 燎若觀火、燎原烈火、履湯蹈火、明若觀火、判若水火 披麻救火、潑油救火、七竅冒火、敲冰求火、敲冰索火 清灰冷火、如蹈水火、如蹈湯火、殺人放火、煽風點火 扇風點火、燒犀觀火、舌鋒如火、勢如水火、束缊舉火 束缊請火、束蘊乞火、束蘊請火、順風吹火、探湯蹈火 投膏止火、吞刀吐火、萬家燈火、無名孽火、無明業火 心急如火、心焦如火、星星之火、性烈如火、懸河瀉火 懸河注火、雪窗螢火、煙不出火不進、一家一火、以火救火 因風吹火、引風吹火、擁彗救火、招風攬火、真金烈火 自相水火、鉆冰求火、鉆冰取火 5、9個在其他位置： 冬寒抱冰，夏熱握火 救民于水火 水流濕，火就燥 遠水不救近火 遠水救不得近火 真金不怕火 真金不怕火煉 只許州官放火，不許百姓點燈 眾人拾柴火焰高gyjslw.com
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太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩（nǎng）者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。雖罷駑（nú），亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨郁悒而誰與語。諺曰：“誰為（wèi）為（wéi）之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己者用，女為說己者容。若仆大質已虧缺，雖材懷隨、和，行若由、夷，終不可以為榮，適足以見笑而自點耳。書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄，私恨無窮。請略陳固陋。闕然久不報，幸勿為過！
仆聞之，修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故禍莫憯（cǎn）于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。刑余之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色：自古而恥之！夫中材之人，事關于宦豎，莫不傷氣，況忼慨之士乎！如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪雋（jùn）哉！仆賴先人緒業，得待罪輦轂（gǔ）下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴（qiān）旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無一，遂茍合取容，無所短長之效，可見于此矣。鄉者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時引維綱，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在阘（tà）茸之中，乃欲昂首信眉，論列是非，不亦輕朝廷、羞當世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。仆少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周衛之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。
夫仆與李陵俱居門下，素非相善也。趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之歡。然仆觀其為人，自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。其素所畜積也，仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，昂億萬之師，與單于連戰十余日，所殺過當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉征左、右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。轉斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無不起，躬流涕，沬血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭死敵。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之而未有路，適會召問，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列。因為誣上，卒從吏議。家貧，財賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為壹言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬（sù）者！此正少卿所親見，仆行事豈不然邪？李陵既生降，隤其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！
事未易一二為俗人言也。仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰“刑不上大夫?！贝搜允抗澆豢刹粎栆?。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。及已至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁。在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見(xiàn)。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！
且負下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。
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（3）人總是要死的，但中國古時候有個文學家叫司馬遷的說過<什么呀>
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的愿望，即使在受了宮刑之后，仍矢志不移，決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之后的痛苦心情，并提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！笨梢?，在司馬遷的心目中，泰山是一個莊重、威嚴、雄偉可親的象征。 后來，人們使用“泰山”、“鴻毛”這兩種輕重反差極大的物體來比喻輕重懸殊的兩種事情。gyjslw.com
身非木石 的成語故事？
身非木石?
【拼音】： shēn fēi mù shí
【解釋】： 指自身并不是毫無感情的人。
【出處】： 漢·司馬遷《報任少卿書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者。”
【舉例造句】：?身非木石，與獄吏為伍，此少卿所以仰天捶心，泣盡而繼之以血者也。 ★南朝·梁·江淹《獄中上建平王書》
【拼音代碼】： sfms
【近義詞】：?人非木石
【用法】： 作賓語、分句；常與“孰能無情”連用
【故事】： 西漢時期，著名的史學家司馬遷因漢將李陵攻打匈奴失敗被迫投降一事，為李陵說了情，遭到了宮刑并被關入大牢，面對這奇恥大辱，他只好給好友任安寫信傾訴他的不幸：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？”gyjslw.com

成語“身非木石”擴展：

造句：南朝·梁·江淹《詣建平王上書》：“身非木石，與獄吏為伍，此少卿所以仰天捶心?！?br>成語結構：主謂式成語
近義詞：人非木石
成語字數：四字成語
成語年代：古代成語
感情色彩：中性成語
成語注音：ㄕㄣ ㄈㄟ ㄇㄨˋ ㄕˊ
成語讀音：shēn fēi mù shí
常用程度：常用成語
成語出處：西漢·司馬遷《報任少卿書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？” gyjslw.com
成語解釋：謂自身并不是毫無感情的人。
成語用法：身非木石作賓語、分句；常與“孰能無情”連用。
成語簡拼：SFMS