成語“弄()()喜”「弄瓦之喜」

成語“弄瓦之喜”的詞條資料

成語讀音：nòng wǎ zhī xǐ
成語簡拼：NWZX
成語注音：ㄋㄨㄥˋ ㄨㄚˇ ㄓ ㄒ一ˇ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：弄瓦之慶
成語出處：《詩·小雅·斯干》：“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！惫娉烧Z網：gyjslw.com
成語解釋：弄瓦：古人把瓦給女孩玩，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。
成語用法：弄瓦之喜作賓語；祝賀人家生女孩。
成語造句：他有弄瓦之喜，我們得去慶賀一下
英文翻譯：the joy of giving birth to a girl

成語“弄瓦之喜”的擴展資料

1. 弄瓦之喜的同義詞
弄瓦之喜 [ nòng wǎ zhī xǐ ] 生詞本基本釋義 詳細釋義 [ nòng wǎ zhī xǐ ]弄瓦：古人把瓦給女孩玩，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。出 處《詩·小雅·斯干》:“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！苯戳x詞反義詞弄璋之喜公益成語網：gyjslw.com
2. 弄璋只喜和弄瓦之喜的意思
　　弄璋之喜：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩?！　∨咧玻汗湃税淹呓o女孩玩，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。　　從前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 詩經·小雅·斯干》，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，實為重男輕女的說法?！皩嫶才啊薄ⅰ皩嫷嘏摺钡膮^別在民國時代仍變相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，親友贈送彩帳、喜聯，男書“弄璋”，女書“弄瓦”。　　瓦片（瓦）和美玉（璋）的價值自然無法相提并論了，主人的歡喜程度更是天壤之別。。。其實此種稱呼有點重男輕女的意思。　　很顯然，所謂“弄璋”、“弄瓦”，完全符合當時歷史背景下人們的一般心態，無可非議。至于今日出現在一些人的筆下或言談中，特為人家生男生女賀以此詞，攀附文雅，恰恰是拾了被新時代唾棄的衣缽。古人云云，有其精華，也有糟粕?！芭啊薄ⅰ芭摺?，重男輕女，非其精華。生男之家，主人聽了，要是懂得其辭含義，無非一笑，倒是生女之家，心里不是滋味，還怪賀者搞些什么名堂。引經據典，表達心意，用得合適，自然會添加情趣；用之不當，則恰反初衷，聽者頗為尷尬，說者也不會自在。這在日常生活中不乏其例?！芭啊?、“弄瓦”，見似文雅，實非稱道之辭。公益成語網：gyjslw.com
3. 弄瓦之喜的成語用法
作賓語；祝賀人家生女孩紡錘（瓦）和美玉（璋）的價值自然無法相提并論了，主人的歡喜程度更是天壤之別。。。其實此種稱呼有點重男輕女的意思?！緹糁i】弄瓦之喜（打字一）謎底：姓公益成語網：gyjslw.com
4. 古代生女孩為什么叫“弄瓦之喜”？
弄瓦之喜
發音
nòng
wǎ
zhī
xǐ
釋義
弄瓦：古人把瓦給女孩玩，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。
出處
《詩·小雅·斯干》：“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”
弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。
璋是一種玉器，弄璋就是把玉器抓在手中玩。出處
《詩·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋?！?br>意思是說生下個人男孩，讓他睡在床上，給他穿好看的衣裳，讓他拿著玉器璋玩。
生下女孩就叫做弄瓦之喜。瓦是古代婦女用來紡織的一種紡錘形器具。這個典故出自同一個地方，《詩·小雅·斯干》又道：乃生女子，載裼之地，載衣之裼，載弄之瓦。意思是說：生下女孩，讓她睡在地上，穿上小裼衣，讓她玩紡具。讓女孩生下來就弄紡具，是希望她日后能紡紗織布，操持家務。
這就是男社會的行事公益成語網：gyjslw.com
5. 恭祝弄瓦之喜 弄璋之喜，弄瓦之喜這兩個成語什么意思
[nòng wǎ zhī xǐ] 弄瓦之喜 弄瓦之喜，中國民間對生女的古稱，周代即有使用。弄瓦：古人把瓦給女孩玩，瓦是紡車上的零件，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。-------------------------------------------------------------------------[nòng zhāng zhī xǐ] 弄璋之喜弄璋之喜是一個漢語成語，拼音是nòng zhāng zhī xǐ，意思是古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。公益成語網：gyjslw.com
6. 弄瓦之喜成語典故？
弄瓦之喜，中國民間對生女的古稱，周代即有使用。弄瓦：古人把瓦給女孩玩，瓦是紡車上的零件，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。公益成語網：gyjslw.com
7. 弄瓦之喜是什么意思？
弄瓦之喜發音 nòng wǎ zhī xǐ釋義 弄瓦：古人把瓦給女孩玩，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。出處 《詩·小雅·斯干》：“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。” 弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。 璋是一種玉器，弄璋就是把玉器抓在手中玩。出處 《詩·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋?！?意思是說生下個人男孩，讓他睡在床上，給他穿好看的衣裳，讓他拿著玉器璋玩。生下女孩就叫做弄瓦之喜。瓦是古代婦女用來紡織的一種紡錘形器具。這個典故出自同一個地方，《詩·小雅·斯干》又道：乃生女子，載裼之地，載衣之裼，載弄之瓦。意思是說：生下女孩，讓她睡在地上，穿上小裼衣，讓她玩紡具。讓女孩生下來就弄紡具，是希望她日后能紡紗織布，操持家務。這就是男社會的行事公益成語網：gyjslw.com
8. 弄瓦之喜的瓦是什么意思如題 謝謝了
詞目 弄瓦之喜 發音nòng wǎ zhī xǐ 釋義 弄瓦：古人把瓦給女孩玩，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。 出處《詩·小雅·斯干》：“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。” 在古時，弄瓦之喜是指家里生了女孩。生男孩子叫“弄璋之喜”。 用法 作賓語；祝賀人家生女孩 瓦片（瓦）和美玉（璋）的價值自然無法相提并論了，主人的歡喜程度更是天壤之別。。。其實此種稱呼有點重男輕女的意思. 從前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 詩經·小雅·斯干》，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋?！松樱d寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！?璋是好的玉石；瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，實為重男輕女的說法?！皩嫶才啊薄ⅰ皩嫷嘏摺钡膮^ 別在民國時代仍變相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，親友贈送彩帳、喜聯，男書“弄璋”，女書“弄瓦”?！? 弄璋”、“弄瓦” 在兩千多年前的周代，已作為生男生女的代稱。后世慣以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”慶賀親友家喜獲龍鳳，成了舊時廣為流傳的一種祝辭，至今還偶見沿用。 璋為玉質，瓦為陶制，兩者質地截然不同。璋為禮器，瓦（紡輪）為工具，使用者的身份也完全不一樣。而以其表示男女，凸顯了古代社會的男尊女卑。不過，在當時重男輕女乃天經地義的事情，人人理喻，所以，“弄璋”祝生男，固喜；“弄瓦”祝生女，也都認可。 璋、瓦之稱，最早見于《詩經·小雅·斯干》。這是一首祝賀貴族興修宮室的頌詩，詩中有兩段分別寫道： 乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。 乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。 前一段是說，蓋好了這棟新的宮室，如果生下男孩要給他睡在床上，穿著衣裳，給他玉璋玩弄。聽他那響亮的哭聲，將來一定有出息，地位尊貴。起碼是諸侯，說不定還能穿上天子輝煌之服（朱芾，有謂天子之服）。 后一段則說，蓋好了這棟新的宮室，如果生下女孩，就讓她躺在地上，裹著襁褓，玩著陶紡輪。這女孩長大后是一個干家務的好能手，既不讓父母生氣，又善事夫家，被人贊許為從不惹是非的賢妻良母（無非，既無違，能夠順從貼服；無儀，即做事不會出格）。 很顯然，所謂“弄璋”、“弄瓦”，完全符合當時歷史背景下人們的一般心態，無可非議。至于今日出現在一些人的筆下或言談中，特為人家生男生女賀以此詞，攀附文雅，恰恰是拾了被新時代唾棄的衣缽。古人云云，有其精華，也有糟粕?！芭啊?、“弄瓦”，重男輕女，非其精華。生男之家，主人聽了，要是懂得其辭含義，無非一笑，倒是生女之家，心里不是滋味，還怪賀者搞些什么名堂。引經據典，表達心意，用得合適，自然會添加情趣；用之不當，則恰反初衷，聽者頗為尷尬，說者也不會自在。這在日常生活中不乏其例?！芭啊薄ⅰ芭摺?，見似文雅，實非稱道之辭。 對于一些成語典故，只有明其意，才不會用錯，也不會錯寫。再以“弄璋”為例。唐代宰相李林甫，自無學術，援文用典，常鬧笑話?！杜f唐書》就記載了一件事： 太常少卿姜度，林甫舅子，度妻誕子，林甫手書慶之曰：“聞有弄麞之慶?！笨鸵曋诳凇? “弄璋”寫成“弄麞”，前者為貴器，后者為獸物，兩者風馬牛不相及。位至宰相，出此錯誤，不能不說是天下奇聞?！杜f唐書》特為記下這一小段以示后人。 唐后，每有人在詩文中，往往以“弄麞之慶”譏刺李林甫，或借以諷議淺學之輩。而在蘇東坡筆下，卻巧用了這個典故，別出心裁。 蘇東坡好風趣，他寫的《賀陳述古弟章生子》詩，句句用典，十分妥貼，其中，也抓了李林甫的笑柄，卻討人喜歡： 郁蔥佳氣夜充閭，始見徐鄉第二雛。剩欲去為湯餅客，惟愁錯寫弄麞書。參軍新婦賢相敵，阿大中郎喜有余。我亦從來識英物，試教啼看定何如。 詩中，蘇東坡巧用掌故，曲言“惟愁錯寫弄麞書”，諧謔之筆，令人掩口。這種掩口，一定會讓主人高興，因為詩中借著李林甫的笑話，是在祝賀主人喜生貴子。 瓦是古代婦女用來紡織的一種紡錘形器具。這個典故出自同一個地方，《詩．小雅．斯干》又道：乃生女子，載寢之地，載衣之禓，載弄之瓦。意思是說：生下女孩，讓她睡在地上，穿上小內衣，讓她玩紡具。讓女孩生下來就弄紡具，是希望她日后能紡紗織布，操持家務。公益成語網：gyjslw.com
9. 弄瓦之喜”是指什么喜事？
從前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《詩經·小雅·斯干》，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，實為重男輕女的說法?！皩嫶才啊薄ⅰ皩嫷嘏摺钡膮^
別在民國時代仍變相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，親友贈送彩帳、喜聯，男書“弄璋”，女書“弄瓦”。 “
弄璋”、“弄瓦”
在兩千多年前的周代，已作為生男生女的代稱。后世慣以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”慶賀親友家喜獲龍鳳，成了舊時廣為流傳的一種祝辭，至今還偶見沿用。
璋為玉質，瓦為陶制，兩者質地截然不同。璋為禮器，瓦（紡輪）為工具，使用者的身份也完全不一樣。而以其表示男女，凸顯了古代社會的男尊女卑。不過，在當時重男輕女乃天經地義的事情，人人理喻，所以，“弄璋”祝生男，固喜；“弄瓦”祝生女，也都認可。
璋、瓦之稱，最早見于《詩經·小雅·斯干》。這是一首祝賀貴族興修宮室的頌詩，詩中有兩段分別寫道：
乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。
前一段是說，蓋好了這棟新的宮室，如果生下男孩要給他睡在床上，穿著衣裳，給他玉璋玩弄。聽他那響亮的哭聲，將來一定有出息，地位尊貴。起碼是諸侯，說不定還能穿上天子輝煌之服（朱芾，有謂天子之服）。
后一段則說，蓋好了這棟新的宮室，如果生下女孩，就讓她躺在地上，裹著襁褓，玩著陶紡輪。這女孩長大后是一個干家務的好能手，既不讓父母生氣，又善事夫家，被人贊許為從不惹是非的賢妻良母（無非，既無違，能夠順從貼服；無儀，即做事不會出格）。
很顯然，所謂“弄璋”、“弄瓦”，完全符合當時歷史背景下人們的一般心態，無可非議。至于今日出現在一些人的筆下或言談中，特為人家生男生女賀以此詞，攀附文雅，恰恰是拾了被新時代唾棄的衣缽。古人云云，有其精華，也有糟粕?！芭啊薄ⅰ芭摺?，重男輕女，非其精華。生男之家，主人聽了，要是懂得其辭含義，無非一笑，倒是生女之家，心里不是滋味，還怪賀者搞些什么名堂。引經據典，表達心意，用得合適，自然會添加情趣；用之不當，則恰反初衷，聽者頗為尷尬，說者也不會自在。這在日常生活中不乏其例?！芭啊薄ⅰ芭摺?，見似文雅，實非稱道之辭。
對于一些成語典故，只有明其意，才不會用錯，也不會錯寫。再以“弄璋”為例。唐代宰相李林甫，自無學術，援文用典，常鬧笑話?！杜f唐書》就記載了一件事：
太常少卿姜度，林甫舅子，度妻誕子，林甫手書慶之曰：“聞有弄麞之慶?！笨鸵曋诳凇?br>“弄璋”寫成“弄麞”，前者為貴器，后者為獸物，兩者風馬牛不相及。位至宰相，出此錯誤，不能不說是天下奇聞?！杜f唐書》特為記下這一小段以示后人。
唐后，每有人在詩文中，往往以“弄麞之慶”譏刺李林甫，或借以諷議淺學之輩。而在蘇東坡筆下，卻巧用了這個典故，別出心裁。
蘇東坡好風趣，他寫的《賀陳述古弟章生子》詩，句句用典，十分妥貼，其中，也抓了李林甫的笑柄，卻討人喜歡：
郁蔥佳氣夜充閭，始見徐鄉第二雛。剩欲去為湯餅客，惟愁錯寫弄麞書。參軍新婦賢相敵，阿大中郎喜有余。我亦從來識英物，試教啼看定何如。
詩中，蘇東坡巧用掌故，曲言“惟愁錯寫弄麞書”，諧謔之筆，令人掩口。這種掩口，一定會讓主人高興，因為詩中借著李林甫的笑話，是在祝賀主人喜生貴子。
從前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”?！芭?、弄瓦”典出《詩經·小雅·斯干》，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋?！松?，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！?璋是好的玉石；瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，實為重男輕女的說法?！皩嫶才啊薄ⅰ皩嫷嘏摺钡膮^
別在民國時代仍變相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，親友贈送彩帳、喜聯，男書“弄璋”，女書“弄瓦”。魯迅先生在文章中曾揭露和批判過這種重男輕女的做法：生個兒子，便當作寶貝，放在床上，給他穿上好衣裳，手里拿塊玉（璋）玩玩；生個女兒，便只能丟在地上，給她一片瓦（紡磚）弄弄。
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10. “弄璋之喜”和“弄瓦之喜”指什么？有什么典故？
弄璋之喜和弄瓦之喜都是古代在親朋好友生小孩時的祝賀之詞。弄璋之喜是祝賀家里生了男孩，其中“璋”字代表著美玉無瑕，也寓意著祝賀主人家的小男孩兒可以像美玉一樣品德高尚，受人尊重。而弄瓦之喜是對生小女孩的家庭的祝賀，弄瓦之喜中的“瓦”不是我們平時房梁上的瓦片，而是古代女孩兒做女紅用的紡車上面的一個零件。弄瓦之喜這個詞也寓意著祝賀小女孩兒心靈手巧，擅長女紅。這兩個詞其實是在周朝以后就有了的，是一項延續了很久的民俗。但一般使用這兩個詞祝賀的都是貴族家庭，因為無論是美玉還是紡車，都不是當時的普通人家可以擁有的。弄璋之喜和弄瓦之喜這兩個詞出自《詩經》。而《舊唐書》中也有關于弄璋之喜這個詞的一個典故。故事是說在唐朝有一個宰相叫李林甫。他是一個學識淺薄的宰相，但他平時非常喜歡引經據典，賣弄學術。李林甫的小舅子姜度的妻子生了一個兒子，李林甫非常高興，打算自己寫一句話來祝賀他們。于是他寫道：聞有弄麞之慶，沒想到這句話卻鬧了笑話。原來他這句話中寫到的“麞”字和弄璋之喜中的“璋”不是一個字。這句話是有諷刺意味的，因為弄麞之慶中的這個“麞”代表了古代的一種叫麞。鹿的動物，放在這里其實是有指代牲畜的諷刺意味，而原來的璋代表的美玉。這兩個詞雖然讀音相同，意義卻天差地別，才導致李林甫鬧了一個非常大的笑話。而《舊唐書》也記載了這件事，用來諷刺淺學之輩。所以以后在祝賀有了新生兒的家庭時，我們可以使用弄璋之喜或弄瓦之喜這兩個詞來祝賀。但一定不要用錯喲！公益成語網：gyjslw.com
11. “弄璋之喜”和“弄瓦之喜”指什么？有什么故事？
弄璋之喜
“弄璋之喜”出自于《詩經·小雅·斯干》：”乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其意思是如果家里生了男孩子就把玉璋給他，希望他將來有玉一樣的品格，因而也指恭賀人家家里生男孩。
“玉璋”是指古代的一種禮器，半圭為璋，外形像玉圭的一半。代表著純潔、高貴。 在古代，生下男孩后，有條件家中的大人都是讓男孩拿著’璋”這種玉器玩，目的就是要從小培養男孩子溫潤如玉的性格，希望他長大后像個君子。古人說:“近朱則赤，近玉則溫”。玉的品質像極了謙謙君子，故有“美玉養人”之說，所以男人戴玉比較好，這也是和田玉受人追捧的原因之一。
唐代宰相李林甫，自無學術，援文用典，常鬧笑話?！杜f唐書》 就記載了一件事 :太常少卿姜度，林甫舅子，度妻誕子，林甫手書慶之日: ’聞有弄摩之慶。 ”客視之掩口?！啊睂懗伞枴鼻罢邽橘F器，后者為獸物，兩者風馬牛不相及。位至宰相，出此錯誤，不能不說是天下奇聞?！杜f唐書》 特為記下這一小段以示后人。唐后，每有人在詩文中，往往以’弄麞之慶”譏刺李林甫,或借以諷議淺學之輩。而在蘇東坡筆下，卻巧用了這個典故，別出心裁。蘇東坡好風趣，他寫的《賀陳述古弟章生子》詩，句句用典，十分妥貼，其中，也抓了李知林甫的笑柄，卻討人喜歡:郁蔥佳氣夜充閭，始見徐鄉第二雛。甚欲去為湯餅客，惟愁錯寫弄麈書。參軍新婦賢相敵，阿大中郎喜有余。我亦從來識英物，試教啼看定何如。詩中，蘇東坡巧用掌故,曲言“惟愁錯寫弄麞書”，諧謔之筆， 令人掩口。這種掩口，一定會讓主人高興，因為詩中借著李林甫的笑話，是在祝賀主人喜生貴子。
弄瓦之喜
“弄瓦之喜”同樣出自于《詩·小雅·斯干》：“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！比缑枋龅哪前悖馑际羌依锷伺?，就把瓦給她。
“瓦”是指紡車上的零件，有資料說是紡錘。古代生下女孩兒后，讓她玩紡車上的一個零件，目的就是希望她長大后能紡紗織布勝任女工，總之是對下一代美好的期盼。古代生下女孩兒后，讓她玩紡車上的一個零件，目的就是希望她長大后能紡紗織布勝任女工，總之是對下一代美好的期盼。
玉璋是指古代的一種禮器，代表著純潔、高貴，而瓦是紡車上的零件，“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”還在一定程度上意味著農耕文明中男耕女織的家庭理念。公益成語網：gyjslw.com
12. 成語‘’弄璋之喜、弄瓦之喜‘’詞意
弄璋之喜和弄瓦之喜分別代表祝賀生了男孩和女孩。弄璋，漢族民間對生男的古稱。始見周代詩歌中。古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩?！?、弄瓦’典出《詩經·小雅·斯干》，’乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋?！松?，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！撸汗湃税淹呓o女孩玩，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。《詩·小雅·斯干》:’乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！娉烧Z網：gyjslw.com
13. 弄瓦之喜指的是什么
弄瓦之喜，中國民間對生女的古稱，周代即有使用。弄瓦：古人把瓦給女孩玩，瓦是紡車上的零件，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。
出自《詩·小雅·斯干》：“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！卑自捨模骸熬蜕?，裝睡的地方，年穿的上衣，她玩弄瓦?！?br>作賓語；祝賀人家生女孩。紡錘（瓦）和美玉（璋）的價值自然無法相提并論了，主人的歡喜程度更是天壤之別。其實此種稱呼有點重男輕女的意思。
擴展資料：
成語故事：
從前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《詩經·小雅·斯干》，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋?！松?，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！?
璋是好的玉石；瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，實為重男輕女的說法。
“寢床弄璋”、“寢地弄瓦”的區別在民國時代仍變相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，親友贈送彩帳、喜聯，男書“弄璋”，女書“弄瓦”。
對于一些成語典故，只有明其意，才不會用錯，也不會錯寫。再以“弄璋”為例。唐代宰相李林甫，自無學術，援文用典，常鬧笑話?！杜f唐書》就記載了一件事：
太常少卿姜度，林甫舅子，度妻誕子，林甫手書慶之曰：“聞有弄麞之慶?！笨鸵曋诳?。 “弄璋”寫成“弄麞”，前者為貴器，后者為獸物，兩者風馬牛不相及。
位至宰相，出此錯誤，不能不說是天下奇聞。《舊唐書》特為記下這一小段以示后人。 唐后，每有人在詩文中，往往以“弄麞之慶”譏刺李林甫，或借以諷議淺學之輩。
而在蘇東坡筆下，卻巧用了這個典故，別出心裁。蘇東坡好風趣，他寫的《賀陳述古弟章生子》詩，句句用典，十分妥帖，其中，也抓了李林甫的笑柄，卻討人喜歡：
郁蔥佳氣夜充閭，始見徐鄉第二雛。剩欲去為湯餅客，惟愁錯寫弄麞書。
參軍新婦賢相敵，阿大中郎喜有余。我亦從來識英物，試教啼看定何如。
詩中，蘇東坡巧用掌故，曲言“惟愁錯寫弄麞書”，諧謔之筆，令人掩口。這種掩口，一定會讓主人高興，因為詩中借著李林甫的笑話，是在祝賀主人喜生貴子。
參考資料：
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