“相”字的成語「口耳相傳」

成語“口耳相傳”的詞條資料

成語讀音：kǒu ěr xiāng chuán
成語簡拼：KEXC
成語注音：ㄎㄡˇ ㄦˇ ㄒ一ㄤ ㄔㄨㄢˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：當代成語
近義詞：口傳心授
成語出處：魯迅《漢文學史綱要》第一篇：“口耳相傳，或逮后世。” 摘自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：口說耳聽地往下傳授
成語用法：口耳相傳作賓語；指口頭傳授。
英文翻譯：pass from mouth to mouth

成語“口耳相傳”的擴展資料

1. 先秦文學的口耳相傳
原始社會至夏代的歌謠和神話傳說都是口耳相傳，于口頭文學，被保存在后世的著述之中。雖然在流傳的過程中多有篡改，或加上了流傳時代的烙印，但就其內容的本質而言，與原始社會的其他文化藝術有驚人的相似相通之處，是中國文學的萌芽。正如許多動物的坯胎和植物的萌芽從外表上難以分辨種類一樣，文學的坯胎和萌芽也還沒有獨立成形。
一百余年前殷墟甲骨卜辭的出土，揭示了中國最早的文字之謎。數以萬計刻有成形漢字的龜甲獸骨片為研究殷商時代的政治、經濟、文化提供了確鑿的文獻資料，其中不乏文學的坯胎萌芽，有些卜辭文學特征相當明顯。甲骨卜辭是商王盤庚遷都至殷到商紂王覆亡共273年之間的遺物，甲骨文字已有成熟的系統，說明盤庚遷殷之前已有文字，中國古代的書面文學肇始于殷商時代。
稍晚于甲骨卜辭的文字是鐘鼎銘文。鐘鼎銘文發現很早，西漢就有出土，東漢許慎的《說文解字敘》中說：“郡國亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文”。宋代記載古器物刻辭的著述中已有不少“三代古器”。殷商時代的鐘鼎銘文字數極少，西周的鐘鼎銘文字數漸多，最長的接近500字，并形成一定的結構模式，形成了名符其實的“文章”。 先秦文學主要是周代文學，尤其是東周即春秋戰國時代的文學，《詩經》、史傳散文、諸子散文和楚辭是周代文學的主體。
《詩經》產生于西周初年到春秋中葉，是中國最早的一部詩歌總集，也是先秦時期最重要的文學作品。《詩經》以外的古逸詩散見于后世的著述，真偽難辨，因而《詩經》也是西周至春秋時代唯一的詩歌總集。西周以前的歌謠都非常簡短，只是具備詩歌的雛形。到了周代，詩歌在原有的基礎上繁榮起來，這些詩歌許多被收入《詩經》。《詩經》于集體創作，有廟堂樂歌、民族史詩和政治諷刺詩，也有大量的民歌?！对娊洝访窀璧膬热莺托问截S富多彩，開創了中國詩歌現實主義的源頭，在中國文史上產生了極其深遠的影響。 《戰國策》是戰國時代的縱橫家書，成書于西漢晚期。其時上無天子，下無方伯，秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕七雄并立，東周、西周、宋、衛、中山僅可立國。秦國與崤山以東某強國聯合起來對付其他國家稱為“連橫”；崤山以東諸侯各國聯合抗秦則稱為“合縱”，從事連橫或合縱的政治家就是縱橫家。《戰國策》是一部縱橫家書，反映戰國時代縱橫捭闔的政治斗爭?！稇饑摺返恼Z言鋪張揚厲，夸飾渲染，富于雄辯的氣概。描寫人物注重外貌肖像和行動細摘自公益成語：gyjslw.com
2. 口耳相傳 同義詞
不立文字 [bù lì wén zì] 基本釋義 詳細釋義 佛家語，指禪家悟道，不涉文字不依經卷，唯以師徒心心相印，理解契合，傳法授受。出 處宋·釋普濟《五燈會元》卷七:“師問:‘祇如古德，豈不是以心傳心？’峰曰:‘兼不立文字語句。’”近反義詞近義詞口傳心授 口耳相傳
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3. “口耳相傳”這一成語適用范圍是什么
口耳相傳 :口說耳聽地往下傳授。指文化一代一代傳下去　　發 音 kǒu ěr xiāng chuán 　　釋 義 口說耳聽地往下傳授。指文化一代一代傳下去。 　　出 處 魯迅《漢文學史綱要》第一篇：“口耳相傳，或逮后世?！?　　誤 用 社區餐廳明天將開始營業，消息傳出，社區居民口耳相傳。多用來指文化、文字、技能等代代相傳下去。
摘自公益成語：gyjslw.com
4. 口耳相傳是什么意思？近義詞有啥？
口耳相傳[拼音]kǒu ěr xiāng chuán[釋義]口說耳聽地往下傳授。[出處]魯迅《漢文學史綱要》第一篇:“口耳相傳，或逮后世。”[例句]絕大多數古樂都是依靠民間藝人世代口耳相傳,保存下來的樂譜并不多。[近義]口傳心授?不立文字
摘自公益成語：gyjslw.com