“應”字的成語「報應不爽」

成語“報應不爽”的詞條資料

成語繁體：報應不爽
成語讀音：bào yìng bù shuǎng
成語簡拼：BYBS
成語注音：ㄅㄠˋ 一ㄥˋ ㄅㄨˋ ㄕㄨㄤˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
成語出處：清 錢彩《說岳全傳》第七十四回：“男男女女，人千人萬，那一個不說是天理昭彰，報應不爽。內容來自公益成語網：gyjslw.com
成語解釋：報應：佛家語，指因果報應；爽：差失。做惡者必得惡報，從來沒有差錯的。
成語用法：報應不爽作謂語、賓語；用于勸誡人等。
成語造句：清·錢彩《說岳全傳》第74回：“男男女女，人千人萬，那一個不說是天理昭彰，報應不爽。”

成語“報應不爽”的擴展資料

1. 因果報應可信嗎？為什么那些騙子不會死？
阿彌陀佛
因果報應真實不虛，當然可信，你說壞人暫時惡報沒有到來，那是時候未到。
凈空法師---惡人享福，善人在那里受罪，是怎么回事。
逆生死輪回的十種心，第一個，佛勸導我們，要「明信因果」，這四個字好。明是智慧，不是迷信，對於事實真相，你搞得清清楚楚、明明白白，你對這個因果真的相信了。佛說一切經都不離因果，世間法不能脫離因果，佛法也不脫離因果。因果絕非迷信，種瓜得瓜，種豆得豆，這是因果，決定不會種豆會得瓜，種瓜會得豆，沒有這個道理，那因果就不相應了。所以，善因一定得善果，結果，惡因必定感惡報，這哪里會錯。
可是我們也許會看到社會上有一些現象，似乎跟佛法講的不太相應。我們看那些惡人享福，善人在那里受罪，生活極端的困苦，這好像跟佛法講的因緣果報的事實不相吻合。這是什么？這是你對因果的理論與事實，你沒搞清楚，你沒搞明白。所以佛這四個字，第一個是「明信因果」，你不明白，你才產生誤會。因果通三世，這一點我們一定要相信、要肯定。任何一個眾生，他有過去世、有現在世、還有未來世，因果通三世。前世修善、積德，這是種的善因，這一世得大富大貴，他享的是果報，他這個果太大了，今生縱然造作許許多多的罪業，他那個余福還享不盡，所以他繼續還在享福。可是諸位要曉得，這一生當中，他只享福，又造罪業，又不肯再修福，福報雖然大，消耗得很快。很大的福報，也許他這一生，一直到他臨終，都是大福報現前，他的罪報沒有現前，但是他底下一代就衰了，這是我們常常看見的。還有一些福報也很大，但是沒有這么大，他享福，也不肯修福，也在那里造罪業，享個二、三十年他就敗了，這現在一般講破產了，他就敗了，他的晚年保不住，這是說他的福報，就在他那幾年當中統統消耗盡了。
我們在社會上，看到這樣的現象很多很多。修福的人，這一生生活非常困苦，那是過去生中沒有修福，他現在感受這個果報，他今天修福、積善，種的這個好因，他來生得富貴。所以，富貴的人不是生生富貴，貧賤的人也不是生生貧賤，老天爺待人很公平，這一生享福，來生受罪了，這一生受罪的人，來生享福了，因緣果報，絲毫不爽。如果明白這個道理，通達事實真相，這一生當中，認真努力的斷惡修善、懺除業障，他那個果報，這一生就能現前，就能夠享受到，這是個聰明人、明白人。內容來自公益成語網：gyjslw.com
2. 平凡不爽是什么意思
平凡 píngfán
1. [uneventful]∶沒有值得注意的事件
平凡的生活
2. [lowly]∶不高傲，不崇高
用崇高的言詞描寫平凡的主題,又設法要使它們恰如其分
3. [literal]∶不夸張,不虛飾
熱愛平凡的真理
4. [routine] ∶具有通?；蛑貜偷奶攸c
平凡的飛行
5. [working-day] ∶與工作日有關或具有工作日特征;普通的
這個平凡的世界是多么充滿荊棘呀
6. [featureless]∶無特色或無區別
沒有特殊功績或浪漫史的那些漫長而平凡的歲月
7. [commonplace]∶毫無異常之處;沒有創見、新穎或趣味
把某個平凡的女人想象為女神的情人
8. [plebeian plebian]∶具有平民大眾一般的特征
9. [slick]∶缺乏獨創性
1. 不差；沒有差錯。
《詩·小雅·蓼蕭》：“其德不爽，壽考不忘?！?毛 傳：“爽，差也?！?br>《南齊書·褚淵王儉傳贊》：“民譽不爽，家稱克隆?！?br>《初刻拍案驚奇》卷十三：“天理昭彰，報應不爽。”
明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷：“看官，則今日聽我說《珍珠衫》這套詞話，可見果報不爽，好教少年子弟做個榜樣?！?br>周海嬰 《重回上海憶童年》：“這種方法，不知由誰介紹，其明效大驗，屢試不爽。”
2. 謂菜肴不變質，不敗胃口。不爽
《楚辭·招魂》：“露雞臛蠵，厲而不爽些?！?br>王逸 注：“爽，敗也。楚人名羹敗曰爽。言乃復烹露棲之肥雞，臛蠵龜之肉，則其味清烈不敗也?！?br>3. 指身體、心情不爽快。[1]內容來自公益成語網：gyjslw.com
3. 因果循環,報應不爽什么意思
因會結成果，就好比種子，果又成為新的因，再結新果，果實又成為種子，這樣因果就循環不止;報應，報是指果報，也就是結果，應是感應，其實也是結果，不爽是指不錯，報應不爽是指善有善報惡有惡報這是不會出錯的。
讀音：yīn guǒ xún huá， bào yìng bù shuǎng
出處：清·錢彩《說岳全傳》第七十四回：“男男女女，人千人萬，那一個不說是天理昭彰，報應不爽。”
擴展資料：
因果，是佛法基本定律，主張今生的善惡業，可以引生未來世的善惡果報反作用到自身，佛門中布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命論。
古語有云：不是不報，時候未到，因果的觀念也早已深入“以善為本”的中華傳統文化。有情眾生每一世的意識心都是生滅的，但是因果律的成立和運作，是基于實相心如來藏（又名阿賴耶識、真如）是不生不滅的，《大品般若丶小品般若》丶《心經》所說的般若，就是在講這個“菩薩心丶不念心”八不中道統統具足的心，他恒常不滅，是真正的我。
《菩薩優婆塞戒經》異作異受即是自作自受之真義，意在于此。佛門施設種種戒律，實際是世尊基于對因果的洞徹而對眾生給予的保護，使眾生來生更圓滿。緣起性空只是解脫道的局部，但常被夸大成佛法真旨。
若主張緣起性空，實際是否定因果，因果便無從建立，眾生皆可以成佛也成為戲論，如此之人便會口中說空、行在有中，以佛法名義造作種種不善業。
佛法中說的因果主體、中道實相、般若理體、真如、涅槃、我，都是同一如來藏心體。一切法界無不賅攝于如來藏一法界中，即“三界唯心、萬法唯識”的佛法中心思想。內容來自公益成語網：gyjslw.com
4. 世界上有沒有因果報應，有的話怎么化解，好痛苦??！
因果報應是真的存在的，任何事情有果必有因，萬物都是相生相克的。中國人有句話：“舉頭三尺有神明”，我們每個人頭頂上都有神明。又有另外一種說法：舉頭三尺有青天。人可欺，天不可欺。這句話是叫我們時時刻刻檢討自己的起心動念、所作所為，要止惡行善。我們每個人一出生，就有兩尊神和我們每天在一起，一尊叫同生，一尊叫同名，站在我們的兩肩上。同名神是男的、是白的、是計善的神；同生神是女的、黑的、是計惡的神。我們任何一個起心動念，是善是惡，他們都會記下來。所以我們最好不要隨便起心動念，以免造惡因。萬一造了惡因，就要趕快回頭，不要一直繼續下去，觸犯了戒律。古時候許多有修養的大德自己單獨一人，做人做事起心動念仍然是如履薄冰，就是因為他們清楚，人在做，天在看。對于不善的事，想都不要想！最近看了俞凈意公遇灶神記感受很深，真的是，我們心里在想什么神明們都知道啊，所以我們要學習俞凈意道士，凈意，就是潔凈意念，我們要潔凈自己的意念，不要再動邪念了。希望大家時時刻刻知道，我們每個人身體上都有神，能夠記善記惡，將來隨著各人的善惡業去受苦樂的果報，因果報應，絲毫不爽?；獾姆椒ň褪嵌嘈猩剖?。內容來自公益成語網：gyjslw.com
5. 很多男人跟女子談戀愛，不過是玩玩罷了。因果報應，絲毫不爽。
男女婚配問題，在命中的婚姻是有一定的名額數據的，有的人命中占一婚，2婚，一擔另一挑3個，家庭的小飯桌4個，一個八仙桌是八個。超過小飯桌就為亂婚，不幸。如男女相處要真情實實在在，抱著虛情假意來處。有了性關系，就會占了你的婚姻名額數字，如你命中占兩妻，處過兩個都有性關系黃了，名額已滿，在處就是不愛成功。如成了也是亂婚中的數字，所以，一定要謹慎處理婚姻一事，否則對自己不利會有果報。內容來自公益成語網：gyjslw.com
6. 佛教的因果報應理論是不是有缺陷？
因果報應理論特別特別的深奧復雜，并不是凡夫俗子所理解的這樣。因為在佛經中講真正的業果之理，只有佛的瑜伽現量可見凡。夫只能依靠的是信解比量，所以市面上很多輕言因果報應的理論都是個人主觀一種情感上的。帶有很大混亂性質的推測而已，不能算是可信賴的東西。內容來自公益成語網：gyjslw.com
7. 現在的人們真的不懂得因果報應
在古代也有這些事情，古人相比現代人相信因果，為什么呢，那時候常常顯現一些事情讓人們相信因果?，F代人什么也不信，只相信他們所謂的科學，但是果報還自受。內容來自公益成語網：gyjslw.com
8. 做缺德事的人會不會遭報應？
都會報應的，做的缺德事也多，報應的傷痛也大。 所以要好好待人，寧可人負我，莫可我負人。內容來自公益成語網：gyjslw.com
9. 有關不爽的成語
分毫不爽
【拼音】：fēn háo bù shuǎng
【解釋】：分毫：數量單位，十絲為一毫，十毫為一厘，十厘為一分。比喻沒有絲毫差錯。
【出處】：宋·朱熹《朱子語類》卷十四：“便是心中許多道理，光明鑒照，毫發不差?！?br>【示例】：凡客貨在船，都是他記賬，出入～。
★明·馮夢龍《警世通言》卷二十二
【近義詞】：絲毫不差、分毫無爽
【語法】：作謂語、定語、狀語；形容沒有絲毫差錯
毫發不爽
【拼音】：háo fà bù shuǎng
【解釋】：毫：細毛；發：頭發；爽：差錯。形容一點不差。
【出處】：宋·朱熹《朱子語類》卷十四：“便是心中許多道理，光明鑒照，毫發不差?！?br>【示例】：呼鄰問之，則市肉方歸。言其片數斤數，～。 ★清·蒲松齡《聊齋志異·邑人》
【近義詞】：不失分毫、絲毫不差、不差累黍
【反義詞】：截然不同、大相徑庭、天差地別
【語法】：作謂語、賓語；形容一點不差
毫厘不爽
【拼音】：háo lí bù shuǎng
【解釋】：毫：細毛；發：頭發；爽：差錯。形容一點不差。
【出處】：宋·朱熹《朱子語類》卷十四：“便是心中許多道理，光明鑒照，毫發不差。”
【示例】：此見神理分明，～。 ★清·紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之》
【近義詞】：毫發不爽
【反義詞】：大相徑庭、天差地別
【語法】：作謂語、賓語；形容一點不差
屢試不爽
【拼音】：lǚ shì bù shuǎng
【解釋】：屢次試驗都不錯。
【出處】：清·蒲松齡《聊齋志異·冷生》：“言未已，驢已蹶然伏道上，屢試不爽。”
【示例】：可是只要一見尼姑，這一天就不用賭啦，賭甚么輸甚么，當真～。 ★金庸《笑傲江湖》三
【近義詞】：屢試屢驗
【語法】：作謂語、賓語；指很合適
報應不爽
【拼音】：bào yìng bù shuǎng
【解釋】：報應：佛家語，指因果報應；爽：差失。做惡者必得惡報，從來沒有差錯的。
【出處】：清·錢彩《說岳全傳》第七十四回：“男男女女，人千人萬，那一個不說是天理昭彰，報應不爽。”
【示例】：清·錢彩《說岳全傳》第74回：“男男女女，人千人萬，那一個不說是天理昭彰，～?！?br>【語法】：作謂語、賓語；用于勸誡人等
不爽毫發
【拼音】：bù shuǎng háo fā
【解釋】：沒有一點差錯。
【出處】：《明史·王瓊傳》：“繼者按稽之，不爽毫發。”
【示例】：千子論文～，生平極喜正希，而于大士，猶若有憾焉。 ★清·戴名世《陳大士稿序》
【近義詞】：毫發不爽
【反義詞】：天差地別
【語法】：作謂語、賓語；形容一點不差
不爽累黍
【拼音】：bù shuǎng lèi shǔ
【解釋】：猶言絲毫不差。絫、黍，微小的重量。
【出處】：清·王韜《淞隱漫錄·姚云纖》：“女鑿壁偷聽，得其指授，無人時轉喉學唱，音韻抑揚，不爽累黍。”
【近義詞】：不失黍絫
【反義詞】：天差地別、十萬八千里
【語法】：作謂語、賓語；形容一點不差
毛發不爽
【拼音】：máo fā bù shuǎng
【解釋】：猶毫發不爽。形容一點不差。
【出處】：清·劉獻廷《廣陽雜記》第二卷：“四至八到，方方湊合，求其毛發不爽難矣?！?br>【近義詞】：毫發不爽
【反義詞】：天差地別
【語法】：作謂語、賓語；形容一點不差
錙銖不爽
【拼音】：zī zhū bù shuǎng
【解釋】：猶言分毫不差。
【出處】：清·周亮工《書影》卷八：“條分縷析，一一相配，而錙銖不爽也。”
【近義詞】：分毫不爽
【語法】：作謂語、定語；用于書面語內容來自公益成語網：gyjslw.com