“草無”的成語「芝草無根」

成語“芝草無根”的詞條資料

成語讀音：zhi cao wu geng
成語簡拼：ZCWG
成語注音：˙ㄓ ˙ㄘㄠ ˙ㄨ ˙ㄍㄥ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：白手起家
成語出處：三國·吳·虞翻《與弟書》：“揚雄之才，非出孔氏之門，芝草無根，醴泉無源。” 來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：比喻人的成就，沒有任何幫助，出于自己的努力。
成語用法：芝草無根作賓語、定語；指白手起家。

成語“芝草無根”的擴展資料

1. 芝怎么組詞
芝蘭 zhī lán 芝蘭玉樹 zhī lán yù shù 撿了芝麻,丟了西瓜 jiǎn le zhī má ,diū le xī guā 芝蓋 zhī gài 紫芝 zǐ zhī 陳谷子爛芝麻 chén gǔ zi làn zhī má來自公益成語：gyjslw.com
2. 醴泉無源，芝草無根，人貴自勉，流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。是什么意思?
這幾句并非出自同一個文章里，只是結合起來?！爸ゲ轃o根，醴泉無源?！背鲎杂蓊A《會稽典錄》中虞翻寄其弟的書信：長子容，當為求婦，遠求小姓，足以生子而已。天之福人不在貴族，芝草無根，醴泉無源。 意思是說有福之人不一定就出生在貴族，福人是上天賜與的，如同靈芝沒有嚴密龐大的根系，清甜的泉水往往找不到它的源頭?！皟簩O自有兒孫?！?，不用操太多的心。 “流水不腐，戶樞不蠹”，出自《呂氏春秋·盡數》：“流水不腐，戶樞不蠹，動也。” 比喻經常運動的東西不易受侵蝕。而“人貴自勉”和“民生在勤”就比較容易理解 前者針對“醴泉”二句，強調人要自勉； 后者針對“流水”二句，強調人要勤勞。 總體說來 就是說，人要自我勉勵，不可妄自菲薄，不用認命，并且應當勤勞奮斗，才能取得成就。結合樓主所說，后三句體現人應當“自強不息” 不斷奮斗，前三句則體現取得成就的時候 自然“至誠無息”（因為人人都可以取得成就 并非只有王公貴族才能得福）我覺得，通俗點說，大概就是“有付出 就會有收獲”吧。
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3. 求芝字開頭的七字聯
芝草無根仁建業, 蘭階添喜義齊家。 勤儉持家 芝草無根——成語。靈芝草寄生的枯木,并沒有根。比喻非凡的成就端靠自己的努力,與出身無關來自公益成語：gyjslw.com
4. 芝草無根君識否,犁牛詢有產骍時,人人說好一人非,誠叩仙卻決宜,這張婚姻千怎么解
“芝草無根，醴泉無源?！背鲎杂蓊A《會稽典錄》中虞翻寄其弟的書信：長子容，當為求婦，遠求小姓，足以生子而已。天之福人不在貴族，芝草無根，醴泉無源。意思是說有福之人不一定就出生在貴族，福人是上天賜與的，如同靈芝沒有嚴密龐大的根系，清甜的泉水往往找不到它的源頭?！皟簩O自有兒孫?！?，不用操太多的心。
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5. 草的四個字的詞語
寸草不生、
草長鶯飛、
草木皆兵、
拈花惹草、
草菅人命、
綠草如茵、
斬草除根、
打草驚蛇、
草草了事、
風吹草動、
一草一木、
奇花異草、
草滿囹圄、
風行草偃、
出山小草、
寸草春暉、
展草垂韁、
灰頭草面、
風燭草露、
不棄草昧、
荒煙蔓草、
屯糧積草、
草頭天子、
草率了事、
琪花瑤草、
鏟草除根、
草木同腐、
花花草草、
芝草無根、
天造草昧來自公益成語：gyjslw.com
6. 芝草無根是什么意思和生肖
答:芝草無根的意思是“比喻人的就，沒有任何人的幫助，出于自己的努力”;應該是馬的生肖。
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7. 什么枝什么草成語
沒有與“枝 草”相關的成語！
『包含有“枝”字的成語』
“枝”字開頭的成語：(共24則) [z] 枝別條異　枝布葉分　枝詞蔓說　枝詞蔓語　枝辭蔓語　枝大于本　枝對葉比　枝分縷解　枝附葉從　枝附影從　枝附葉連　枝繁葉茂　枝分葉散　枝附葉著　枝附葉著　枝干相持　枝節橫生　枝流葉布　枝末生根　枝外生枝　枝葉扶疏　枝葉扶蘇　枝源派本　枝葉相持　
第二個字是“枝”的成語：(共40則) [b] 本枝百世　抱枝拾葉　標枝野鹿　[c] 粗枝大葉　[f] 繁枝細節　[g] 共枝別干　桂枝片玉　[h] 胡枝扯葉　花枝招顫　花枝招飍　花枝招展　[j] 加枝添葉　金枝玉葉　[k] 枯枝敗葉　枯枝再春　[l] 連枝并頭　連枝比翼　連枝帶葉　連枝分葉　連枝共冢　連枝同氣　[n] 南枝北枝　[p] 駢枝儷葉　旁枝末節　[q] 青枝綠葉　強枝弱本　瓊枝玉樹　瓊枝玉葉　[r] 柔枝嫩條　柔枝嫩葉　[s] 松枝掛劍　[t] 添枝加葉　添枝接葉　添枝增葉　[x] 細枝末節　尋枝摘葉　[y] 一枝一節　一枝一棲　一枝之棲　[z] 左枝右梧　
第三個字是“枝”的成語：(共6則) [b] 巴高枝兒　別生枝節　[c] 詞無枝葉　[g] 根深枝茂　[h] 橫生枝節　[p] 駢拇枝指　
“枝”字結尾的成語：(共19則) [b] 百尺無枝　不蔓不枝　比目連枝　比翼連枝　[c] 巢林一枝　[f] 繁華損枝　[g] 桂林一枝　桂折一枝　[j] 鷦鷯一枝　節外生枝　[l] 連理分枝　[n] 南枝北枝　[q] 強本弱枝　強干弱枝　千仞無枝　[t] 同氣連枝　[w] 魏鵲無枝　[x] 鼷腹鷦枝　[z] 枝外生枝　
“枝”字在其他位置的成語：無
『包含有“草”字的成語』
“草”字開頭的成語：(共28則) [c] 草船借箭　草草了事　草草收兵　草創未就　草腹菜腸　草間求活　草菅人命　草芥人命　草率將事　草廬三顧　草靡風行　草木皆兵　草木俱朽　草滿囹圄　草木蕭疏　草木愚夫　草莽英雄　草木知威　草率從事　草蛇灰線　草率收兵　草藄禽猘　草頭天子　草行露宿　草偃風從　草偃風行　草衣木食　草長鶯飛　
第二個字是“草”的成語：(共37則) [b] 白草黃云　撥草尋蛇　撥草瞻風　[c] 寸草不留　寸草不生　刬草除根　剗草除根　寸草春暉　草草了事　草草收兵　寸草銜結　[d] 打草驚蛇　打草蛇驚　[f] 豐草長林　[h] 橫草之功　[j] 剪草除根　翦草除根　積草屯糧　結草銜環　藉草枕塊　[l] 綠草如茵　落草為寇　[m] 蔓草難除　[r] 惹草拈花　惹草沾花　[x] 削草除根　香草美人　[y] 依草附木　倚草附木　異草奇花　瑤草奇花　瑤草琪花　瑤草琪葩　野草閑花　一草一木　[z] 斬草除根　芝草無根　
第三個字是“草”的成語：(共18則) [b] 不棄草昧　[f] 風兵草甲　風吹草動　風馳草靡　風行草從　風行草靡　風行草偃　風燭草露　[h] 黃冠草服　黃冠草履　[l] 糧多草廣　[r] 人非草木　如泣草芥　[s] 三顧草廬　視如草芥　霜行草宿　[t] 銅駝草莽　天造草昧　
“草”字結尾的成語：(共37則) [c] 餐風宿草　春暉寸草　長林豐草　承星履草　[f] 膚皮潦草　浮皮潦草　飯糗茹草　[h] 化若偃草　[j] 疾風勁草　疾風彰勁草　疾風知勁草　驚蛇入草　鞠為茂草　鞫為茂草　[k] 枯蓬斷草　[m] 迷花沾草　美人香草　[n] 拈花惹草　[q] 輕塵棲弱草　墻花路草　奇花異草　琪花瑤草　寢苫枕草　[s] 十步芳草　十步香草　殺人如草　[t] 探竿影草　屯糧積草　[w] 魏顆結草　[x] 銜環結草　閑花埜草　閑花野草　[z] 沾風惹草　招風惹草　招花惹草　沾花惹草　粘花惹草　
“草”字在其他位置的成語：(共4則) [b] 八公山上，草木皆兵　兵馬不動，糧草先行　兵馬未動，糧草先行　[f] 風聲鶴唳，草木皆兵來自公益成語：gyjslw.com
8. 芝草無根猜什么個肖，芝草無根打一個肖，芝草無根解
答:應該是馬的生肖。芝草無根的解釋是“比喻人的成就，沒有任何幫助，出于自己的努力”。來自公益成語：gyjslw.com
9. 醴泉無源，芝草無根，人貴自勉，流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。是什么意思?
意思是：甜美的泉水沒有源頭，靈芝仙草沒有根，人貴在自我勉勵不因一時困境而放棄，流動的水不腐臭，轉動的門軸不生蛀蟲，民眾的生活好在于勤勞。
出自：《會稽典錄》和《呂氏春秋·盡數》
原文：
1，《呂氏春秋·盡數》：流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然，形不動則精不流，精不流則氣郁。郁處頭則為腫為風，處耳則為挶為聾，處目則為眵為盲，處鼻則為鼽為窒，處腹則為張為府，處足則為痿為蹙。
2，《會稽典錄》：長子容，當為求婦，遠求小姓，足以生子而已。天之福人不在貴族，芝草無根，醴泉無源。
釋義：
（1）流動的水不會發臭，常轉動的門軸不會被蟲蛀，這是由于不斷運動的緣故。人的形體、精氣也? ? ? ? ? ?是這樣。形體不活動，體內的精氣就不運行，精氣不運行，氣就滯積。
? ? ? ? ?滯積在頭部就造成腫病、風疾，滯積在耳部就造成挶疾、聾疾，滯積在眼部就造成蔑疾、盲? ? ? ? ? ? ?疾。滯積在鼻部就造成鼽疾，窒疾，滯積在腹部就超成脹疾、舟疛，滯積在腳部就造成痿? ? ? ? ? ? ? ? ?疾， 蹶疾。
（2）吾弟的長子容兒應當娶妻了，可以求取遠些的小戶人家，能生養孩子就足夠了。有福之人不一? ? ? ? ? ?定就出生在貴族，福人是上天賜與的，如同靈芝沒有嚴密龐大的根系，清甜的泉水往往找不? ? ? ? ? ? ?到它的源頭。
擴展資料：
《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集。
上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調，堅持無為而治的行為準則。
用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。
戰國晚期的呂不韋，是一個富有傳奇色彩的商人。他由商入政，扶立國君，進入政治高層。他志向宏大，主編《呂氏春秋》，留下了“一字千金”的典故。后人一般把《呂氏春秋》歸入雜家。
在管理思想史上，這部書有著特殊的價值。它是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集。從學術角度觀察，它具有濃厚的自然主義色彩；從管理角度觀察，它充滿了功利主義色彩。
《呂氏春秋》通過對先秦諸子的修正，形成了自己的特色，在管理思想的全局性、整體性和深刻性上，都有自己的建樹。
從陰陽五行的理論架構，到經驗主義的具體論證；從養生和貴己的“內圣”，到君臣之道和善治天下的“外王”；
從個人和國家、社會和政之間的關系調適，到自然之道支配下的生理、物理、事理和心理的互相配套，形成了一個完整的體系?！秴问洗呵铩房偫ㄏ惹刂T子，開啟秦漢先聲，在管理思想史上具有重要地位。
參考資料來源：百度百科-呂氏春秋來自公益成語：gyjslw.com