“()()不變”的成語「至死不變」

成語“至死不變”的詞條資料

成語繁體：至死不變
成語讀音：zhì sǐ bù biàn
成語簡拼：ZSBB
成語注音：ㄓˋ ㄙˇ ㄅㄨˋ ㄅ一ㄢˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：一成不變、始終不渝、死不改悔
反義詞：反復無常
讀音糾正：不，不能讀作“bú”。
成語辨析：至死不變和“死不改悔”；都有“到死都不改變”的意思。”但“死不改悔”偏重于“不悔”；形容“堅持錯誤；頑固到底”；而至死不變卻不限于此。
成語出處：西漢 戴圣《禮記 中庸》：“國無道，至死不變，強哉矯?！眱热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com
成語解釋：至：到。到死都不變。
成語用法：至死不變連動式；作謂語、定語、狀語；含褒義。
成語造句：他效忠祖國的心至死不變。
俄文翻譯：неисправимый <не меняться до сáмой смерти>

成語“至死不變”的擴展資料

1. 什么 死不 什么 四字成語
　　半死不活 ? ?形容筋疲力盡，精神不振的樣子。
　　不死不活 ? ?形容沒有生氣或處境尷尬。
　　見死不救 ? ?看見人家有急難而不去救援。
　　寧死不屈 ? ?寧愿死也不屈服。
　　誓死不二 ? ?誓死：立下志愿，至死不變。至死也不變心。形容意志堅定一。
　　萬死不辭 ? ?萬死：死一萬次，形容冒生命危險。萬一萬次也不推辭。表示愿意拼死效勞。
　　至死不變 ? ?纛：到。到死不改變（現常用在壞的方面）。
　　至死不悟 ? ?至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
　　九死不悔 ? ?九：表示極多。縱然死很多回也不后悔。形容意志堅定，不認經歷多少危險，也決不動搖退縮。
　　寧死不辱 ? ?寧愿被處死也不肯受辱。
　　生死不渝 ? ?渝：改變。無論活著還是死去都不會改變。形容對理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移。
　　十死不問 ? ?指即使犯十次死罪也予寬恕。
　　誓死不貳 ? ?立誓至死不生二心。形容忠貞不渝或意志堅定一。
　　誓死不屈 ? ?立誓寧死也不屈服。
　　誓死不渝 ? ?立誓至死不變。
　　之死不渝 ? ?至死不變。形容忠貞不二。同“之死靡它”。
　　至死不渝 ? ?至：到；渝：改變。到死都不改變。內容來自公益成語：gyjslw.com
2. 愛至死愈是啥意思?
至死不渝，是漢語詞匯，解釋為到死都不改變?！汀爸了啦蛔儭保欢加小暗剿蓝疾桓淖儭钡囊馑?；?？蓳Q用。不同點在于：①～為褒義成語；“至死不變”為中性成語。②～的文言色彩較濃；使用頻率較低；“至死不變”適用范圍寬；使用頻率較高。內容來自公益成語：gyjslw.com
3. 至死不愈讀音
至(zhì)死(sǐ)不(bú)懈(xiè)愈[yù][釋義] 至:到；渝:改變。到死都不改變。 [出處] 《禮記·中庸》：“國無道；至死不變；強哉矯！”內容來自公益成語：gyjslw.com
4. 表達陸游至死不變的愛國熱情的詩句是什么
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁.內容來自公益成語：gyjslw.com
5. 《就義詩》楊繼盛 譯文是 譯文不是原文!
就義詩
（明）楊繼盛
浩氣還太虛，①丹心照千古。②
生平未報國，③留作忠魂補。④
【注釋】
①浩氣：正氣。正大剛直的精神。 還：這里是回歸的意思。 太虛：
太空。
②丹心：紅心，忠誠的心。 千古：長遠的年代，千萬年。
③生平：一輩子，一生。 報國：報效國家。
④忠魂：忠于國家的靈魂，忠于國家的心靈、精神。 魂：作者的原意
是指死后的魂靈，這是古人的看法。
【解析】
這首詩是楊繼盛臨刑前所作，原詩沒有題目，詩題是后人代擬的。就義，
是為了正義而付出生命的意思。作者在詩中表示，自己報國之心不但至死不
變，即使死后也不會改變。詩的大意說：自己雖死，浩然正氣回歸太空，還
存留在天地之間，一顆耿耿丹心，永遠照耀著千秋萬代。這一輩子還沒有來
得及報效國家，死后也要留作忠魂來彌補。
作者為揭發奸相嚴嵩被處死，詩中表現了忠心報國，至死不變的決心。
全詩一氣呵成，如吐肝膽，如露心胸，如聞忠誠之靈魂在呼喊，感人肺腑。內容來自公益成語：gyjslw.com
6. 至死不渝什么意思？
至：到；渝：改變。到死都不改變。至死不渝和“至死不變”；都有“到死都不改變”的意思；?？蓳Q用。不同點在于：至死不渝為褒義成語；“至死不變”為中性成語。至死不渝的文言色彩較濃；使用頻率較低；“至死不變”適用范圍寬；使用頻率較高。內容來自公益成語：gyjslw.com
7. ‘國有道，不變塞焉，強者矯，國無道，至死不變，強者矯’何意？
意思解釋為，國家政局清明，你做了大官，但不變從前的操守；國家朝政腐敗，你寧可殺身成仁，也不肯虧了氣節，這才是響當當的好男兒大丈夫。
在《中庸》一書中，子路問孔子什么是強大?？鬃诱f：你問的是南方的強大還是北方的強大？或者是你所認為的強大？
用寬容溫柔的態度去教化，對無理的行為不施行報復，這是南方的強大，君子就于這類。頭枕武器、盔甲睡覺，死不反悔，這是北方的強大，強悍的人于這一類。
君子要隨和但不能隨波逐流，這才是真正的強大；獨立而不偏不倚，這才是真正的強大；國家政治清明，不改變志向，這才是真正的強大；國家政治晦暗，至死不變節，這才是強大。
擴展資料：
《中庸》是中國古代論述人生修養境界的一部道德哲學著，是儒家理論的經典著作。
戰國時期子思是其作者。書中的內容認為“中庸”是道德行為的最高標準，把“誠”看成是世界的本體，認為“至誠”則達到人生的最高境界，并提出“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習過程和認識方法。
《中庸》在我國古代的地位極高，是學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育和社會產生了極大的影響。內容來自公益成語：gyjslw.com
8. “國有道，不變塞焉，國無道，至死不變”這句話什么意思?
“國有道，不變塞焉，國無道，至死不變”這句話的意思是：國家政治清平，不改變困境時的氣節，這才是真正的堅強?。艺魏诎?，至死也不改變志向，這才是真正的堅強??！出處：孔子的《中庸》原文：君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！譯文：君子雖然平和但不隨波逐流，這才是真正的堅強?。°∈刂姓黄灰?，這才是真正的堅強??！國家政治清平，不改變困境時的氣節，這才是真正的堅強??！國家政治黑暗，至死也不改變志向，這才是真正的堅強?。　吨杏埂泛喗椋褐杏?，儒家的道德標準，中庸，中用，庸古同用。 待人接物保持中正平和，因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理論根源源于人性。出自《論語·雍也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”?何晏?集解：“庸，常也，中和可常行之道?！薄吨杏埂肥侨寮医浀涞摹端臅分?。原是《禮記》第三十一篇，內文的寫成約在戰國末期至西漢之間，作者是誰尚無定論，一說是孔伋所作（子思著《中庸》），載于另一說是秦代或漢代的學者所作。宋朝的儒學家對中庸非常推崇而將其從《禮記》中抽出獨立成書，朱熹則將其與《論語》、《孟子》、《大學》合編為《四書》。內容來自公益成語：gyjslw.com