包含“阿”字的成語「阿鼻地獄」

成語“阿鼻地獄”的詞條資料

成語讀音：ā bí dì yù
成語簡拼：ABDY
成語注音：ㄚ ㄅ一ˊ ㄉ一ˋ ㄩˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：十八層地獄
反義詞：極樂世界
成語出處：語出《法華經 法師功德品》：“下至阿鼻地獄。” 公益成語網：gyjslw.com
成語解釋：阿鼻：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。
成語用法：阿鼻地獄作主語、賓語、定語；用于詛咒人。
成語造句：但也有少數意志薄弱的……逐步上當，終至墮入阿鼻地獄?！渡橡埣袪I·煉獄雜記》
英文翻譯：the Avici Hell <the last and deepest of the eight hot hells,where the condemned go through endless cycles of suffering,death...>
成語謎語：18層地獄

成語“阿鼻地獄”的擴展資料

1. 阿鼻地獄中的阿鼻指的是什么意思？
阿鼻，梵語Avīci的譯音。意為“ 無有間斷”?！兜夭亟洝飞现v無間地獄的“無間”（阿鼻）有五層義，如下：“一者、日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。二者、一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。三者、罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，銼斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。四者、不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。五者、若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間?！?br>公益成語網：gyjslw.com
2. 什么叫阿鼻地獄？
阿鼻地獄〔詞 目〕 阿鼻地獄 〔發 音〕ā bí dì yù 〔釋 義〕 譯自梵語Avicinaraka，意為永受痛苦無有間斷的地獄，指八大地獄中的第八獄。佛教認為，人在生前做了壞事，死后要墮入地獄，其中造“十不善業”重罪者，要在阿鼻地獄永受苦難。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。阿鼻：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。 〔出 處〕《法華經·法師功德品》：“下至阿鼻地獄?！?〔示 例〕《上饒集中營·煉獄雜記》：“但也有少數意志薄弱的……逐步上當，終至墮入阿鼻地獄?！狈鸾讨缸钌顚拥牡鬲z，是犯了重罪的人死后靈魂永遠受苦的地方。〔阿鼻，梵avivi〕
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3. 佛說有八大地獄，最重的是阿鼻地獄（無間地獄），...
第一大地獄名想，第二名黑繩，第三名推壓，第四名叫喚，第五名大叫喚，第六名燒炙，第七名大燒炙，第八名無間?！堕L阿含》卷十九，《世記經》地獄品：‘佛告比丘：此四天下有八千天下圍繞其外，復有大海水，周匝圍繞八千天下，復有大金剛山，繞大海水。金剛山外，復有第二大金剛山。二山中間窈窈冥冥。日月神天有大威力，不能以光照及于彼。彼有八大地獄，其一地獄有十六小地獄。第一大地獄名想，第二名黑繩，第三名推壓，第四名叫喚，第五名大叫喚，第六名燒炙，第七名大燒炙，第八名無間。另外，在《俱舍論》、《立世阿毗曇論》、《大智度論》、《涅槃經》等經論中又有一些各自不太一樣的名稱描述，但基本上是應該是以《阿含經》所載為基礎后發揮出的。到《地藏經》中則又有更多的地獄名目。
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4. 他們常說的“阿鼻地獄”是什么？十八層地獄嗎？
　　地獄（梵語naraka）十八泥犁纖中，列有十八個地獄，何等為十八呢？就是光就居、居虛略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都干直呼、區通途、陳莫。這些都是梵音，全部是一些刀兵殺傷，大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。
　　第一層，拔舌地獄
　　凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辯，說謊騙人。死后被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢拽......后入剪刀地獄，鐵樹地獄。
　　第二層，剪刀地獄
　　在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那麼你死后就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！更不用說她的丈夫還沒死，就向《水滸》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，王婆卻唆使她討好西門大官人，并贈予她毒藥，毒害武大郎。且不說潘金蓮，西門慶下場如何，單講這王婆子，剪刀地獄夠她一戧
　　第三層，鐵樹地獄
　　凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來人后背皮下挑入，吊于鐵樹之上。待此過后，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄
　　第四層，孽鏡地獄：
　　如果在陽世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通門路，上下打點瞞天過海，就算其逃過了懲罰（不逃則好）還有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也終有死那天吧？到地府報道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀。然后分別打入不同地獄受罪。
　　第五層，蒸籠地獄：
　　有種人，平日里家長里短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。就是人們常說的長舌婦。這種人死后，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。不但如此，蒸過以后，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。
　　第六層，銅柱地獄：
　　意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死后打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火，并不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅......嘛感覺？看過《封神榜》嗎？蘇妲己的炮烙？看到此你肯定激靈一下。
　　第七層，刀山地獄：<br>公益成語網：gyjslw.com
5. 阿鼻地獄的阿鼻指的是
阿鼻地獄譯自梵語Avicinaraka，意為永受痛苦無有間斷的地獄，指八大地獄中的第八獄。佛教認為，人在生前做了壞事，死后要墮入地獄，其中造“十不善業”重罪者，要在阿鼻地獄永受苦難。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。佛教指最深層的地獄，是犯了重罪的人死后靈魂永遠受苦的地方。阿鼻(梵avivi)：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。
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6. 阿鼻地獄是什么意思
阿鼻地獄 【拼音】ā bí dì yù 【釋義】 譯自梵語Avicinaraka，意為永受痛苦無有間斷的地獄，指八大地獄中的第八獄。佛教認為，人在生前做了壞事，死后要墮入地獄，其中造“十不善業”重罪者，要在阿鼻地獄永受苦難。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。 佛教指最深層的地獄，是犯了重罪的人死后靈魂永遠受苦的地方。 阿鼻(梵avivi)：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。 【出處】《法華經·法師功德品》：“下至阿鼻地獄?！? 【結構】偏正式成語 【詞性】貶義成語 【用法】作主語、賓語、定語；用于詛咒人 【示例】《上饒集中營·煉獄雜記》：“但也有少數意志薄弱的……逐步上當，終至墮入阿鼻地獄?！? 【燈謎面】永受痛苦 【反義詞】極樂世界 【英文】the Avici Hell--the last and deepest of the eight hot hells,where the condemned go through endless cycles of suffering,death..
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7. 十八層地獄為什么又叫阿鼻地獄、？
18層地獄中最有名的當阿鼻地獄，又稱為無間地獄。阿鼻地獄是十八層地獄的最底一層，并沒有什么區別。阿鼻地獄是佛教宇宙觀中地獄中最苦、最黑暗的一種，大部份永世不能超生。阿鼻地獄：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。?擴展資料：?阿鼻地獄的意思觀佛三昧海經卷五觀佛心品（大一五·六六八中）：“云何名阿鼻地獄？阿言無，鼻言遮；阿言無，鼻言救；阿言無間，鼻言無動；阿言極熱，鼻言極惱；阿言不閑，鼻言不住。不閑不住，名阿鼻地獄。阿言大火，鼻言猛熱。猛火入心，名阿鼻地獄?！狈苍煳迥孀铮⒛?、殺父、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血）及十重罪（殺生、偷盜、淫邪、妄言、惡口、綺旖、兩舌、貪欲、嗔恚、邪見等），死后必墜于阿鼻地獄，以“五事業感”（趣果無間、受苦無間、時無間、命無間、身形無間）。參考資料：?百度百科-阿鼻地獄
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8. 什么叫做阿鼻地獄
佛教指最深層的地獄，是犯了重罪的人死后靈魂永遠受苦的地方。阿鼻(梵avivi)：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。觀佛三昧海經卷五觀佛心品（大一五·六六八中）：“云何名阿鼻地獄？阿言無，鼻言遮；阿言無，鼻言救；阿言無間，鼻言無動；阿言極熱，鼻言極惱；阿言不閑，鼻言不住。不閑不住，名阿鼻地獄。阿言大火，鼻言猛熱。猛火入心，名阿鼻地獄。” 阿鼻地獄是“八大地獄”之一，也有人說是十八層地獄的最底一層；阿鼻地獄是佛教宇宙觀中地獄中最苦、最黑暗的一種，大部份永世不能超生，一日有億次死生，往往刑期皆在百億年之久（地球的年齡也不過幾十億年）。凡造五逆罪（殺母、殺父、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血“五事業感”（趣果無間、受苦無間、時無間、命無間、身形無間）。事實上，十八層地獄依據各朝代的說法都不盡相同，十八層地獄原來叫“十八泥犁”，東漢安世高便譯有《佛說十八泥犁經》。佛教傳入中國后，已經跟中國的道教有所結合，六朝時期，佛家對地獄的說法紛歧，自唐朝之后，才有十八層地獄的說法。地域范圍阿鼻地獄極大，廣漠無間，打入地獄的陰魂，無法脫出，永遠在地獄中受苦，作為生前窮兇極惡的報應，所以這個地獄，也叫“阿鼻大城”。無間地獄立于南贍部洲之下，約兩萬“由旬”（即三十幾萬公里），據佛經記載，阿鼻大城“廣、深兩萬由旬”，也就是九百億平方公里（即約一萬個中國領土范圍）。阿鼻地獄里的拘魂使者喚作“阿傍羅剎”。
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9. 墮入阿鼻地獄的人無論如何無法再出來了嗎？
阿鼻地獄即是無間地獄，《地藏菩薩本愿經》講婆羅門女就是就把母親從無間地獄就出來了，《佛說盂蘭盆經》中的目連救母也是把母親從地獄救出。 據《地藏菩薩本愿經》講過去無量劫前，有一位婆羅門種姓的女子，“其母信邪，常輕三寶”，不 久命終，魂神墮在無間地獄。婆羅門女知母生前不積善因，死后必墮惡趣，遂變賣家宅，供養佛寺。后受覺華定自在王如來指點，以念佛力來到地獄，見到鬼王無毒，得知因自己供養佛、寺并念佛之功德，使自己的母親以及其他地獄的罪人受到感化，順行正道，得以脫離地獄之苦，超拔升天，婆羅門女便在覺華定自在王如來像前立弘誓愿：“愿我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫”。 據《佛說盂蘭盆經》目連的母親青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，兒子卻極有道心且孝順。其母趁兒子外出時，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無念子心，更從不修善。母死后被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處。目連為了救母親而出家修行，得了神通，到地獄中見到了受苦的母親。目連心中不忍，但以他母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒到她口中，便化成火炭。目連無計可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目連于七月十五日建盂蘭盆會，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，于是有了七月十五設盂蘭供養十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉入人世，生變為狗。目連又誦了七天七夜的經，使他母親脫離狗身，進入天堂。 因而，入阿鼻地獄的人是可以再出來的，但是其要出來必須要有大慈悲者救贖才可以。因、緣、果不斷輪回，沒有永恒的天人福報，也同樣不會有永遠的地獄懲罰。即使進入阿鼻地獄，他也只是受報，此報業盡，依然會隨著自己的業行動力，轉生其他道的。
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