與惑世誣民相似類似的成語

成語“惑世誣民”的詞條資料

成語繁體：惑丗誣民
成語讀音：huò shì wū mín
成語簡拼：HSWM
成語注音：ㄏㄨㄛˋ ㄕˋ ㄨ ㄇ一ㄣˊ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
成語出處：明劉若愚《酌中志 內臣職掌紀略》：“極厭憎釋教，以為惑世誣民，最宜擯絕者?！闭怨娉烧Z：gyjslw.com
成語解釋：指蠱惑世人。
成語用法：惑世誣民作謂語、定語；用于處事。
成語造句：但我自有生以來，凡所聞見，皆其惑世誣民，蠹財亂倫之事，深可厭惡?！抖古镩e話·陳齋長論地談天》

成語“惑世誣民”的擴展資料

1. 含老和惑的成語有哪些
不惑之年、
蠱惑人心、
迷惑不解、
妖言惑眾、
授業解惑、
大惑不解、
解疑釋惑、
二缶鐘惑、
二缶鍾惑、
造謠惑眾、
惑世誣民、
發蒙解惑、
惑世盜名、
調三惑四、
流言惑眾、
訛言惑眾、
質疑辨惑、
眩視惑聽、
造謠惑眾、
迷惑視聽、
誑時惑眾摘自公益成語：gyjslw.com
2. 惑世誣民 的 出處 是
惑世誣民出處：明劉若愚《酌中志·內臣職掌紀略》:“極厭憎釋教，以為惑世誣民，最宜擯絕者?！闭怨娉烧Z：gyjslw.com
3. 李贄是怎樣死的？
萬歷三十年（1602年），都察院左都御史溫純及都察院禮科給事中張問達，上疏奏劾李贄，明神宗見疏即下詔，以“敢倡亂道，惑世誣民”之罪，逮捕李贄下獄，著作被通令燒毀。入獄后，李贄聽說朝廷要押解他回原籍福建，感慨道：“我年七十有六，死耳，何以歸為？”又說：“衰病老朽，死得甚奇，真得死所矣。如何不死？”三月十五，呼侍者剃發，奪其剃刀割喉，氣不絕者兩日，三月十六日（公歷5月7日）子時氣絕，享年76歲。東廠錦衣衛寫給皇帝的報告，稱李贄“不食而死”。馬經綸葬之通州，墓今猶存，在北京市通州區海子公園燃燈塔西側。摘自公益成語：gyjslw.com
4. 李贄的主要思想?
李贄（1527-1602年），字宏甫，號卓吾又號溫陵居士。福建晉江人， 明末杰出思想家和進步史學家。 李贄出生在一個回教徒的市民家族。原籍河南，姓林，元朝以后遷來福建。三世祖因反對封建禮教，得罪林姓御史，被扣上“謀反”罪名，為避禍改姓李。李贄幼年喪母，隨父讀書，學業進步迅速。自幼倔強，善于獨立思考，不信回教，不受 儒學傳統觀念束縛。12歲開始作文，反對孔子把種田人看成“小人”。26歲中舉人 。30歲至45歲為官，先后任河南輝縣教諭、南京國子監博士、北京國子監博士、 北京禮部司務、南京刑部員外郎和郎中，最后出任云南姚安知府。 20多年宦海生涯，他耳聞目睹官場的種種黑暗，以及民反兵變、倭寇騷擾我東 南沿海等現實，深感明王朝內部的腐朽沒落。他與那些昏官迂儒和假道學格格不入 。54歲那年，毅然辭官，寄居湖北黃安（今紅安縣），同大官僚耿定向的二弟耿定理探計學問。耿定理死后，耿定向屢次來信指責李贄“超脫”，兩人遂由思想上， 政治上的分歧發展為公開的激烈論戰。李贄只好移居黃安鄰縣的座城經摩庵，過著半僧半俗的“流寓”生活后來他干脆把妻女送回原籍，自己則在座城龍湖芝佛院落發，同友人周友山等知己在青燈古佛下講學論道。他的《焚書》就是這時在座城刻 行的。書中收入了幾封與耿定向論戰的書信。耿定向得知，一口咬定是李贄對他的“誹謗”，并以此為借口，批示其門徒對李掃亢進行圍攻、迫害。李贄被逼無奈， 只得離開龍湖，長期出游四方。 在邪惡的勢力面前，李贄毫不畏懼，始終堅信正義在自己一邊。在極其艱難的 條件下，李贄的另一部重要著作《藏書》在南京刻行。翌年，李贄從南京回到龍湖，原打算終老在此，豈料耿定向余黨及原是李贄友人的梅國楨竟然伙同地方官吏， 暗中造出“僧尼宣淫”的謊言，對李贄進行無恥的誹謗，掀起“逐游僧、毀淫寺” 的惡浪。地方官吏以“維護風化”為名，指使歹徒燒毀龍湖芝佛院，并下令搜捕李贄。在嚴酷的現實面前，李贄避入河南商城中。這時正值敢于直言極諫的好友馬經 倫被貶后來訪。李贄后來便寄寓在馬家，繼續從事《續藏書》的著述。 萬歷三十年（1602年），大官僚沈一貫指使張問達彈劾李贄“惑亂人心”，“ 以秦始皇為千古一帝，以孔子這是非為不足據，狂誕悖戾，未易枚舉”。明神宗以“敢倡亂道，惑世誣民”為罪，逮捕李贄，焚毀其著作。李贄入獄后，據說明遷要押解他回原籍福建，他感慨地說：“我年七十有六，死耳，何以歸為？”于是憤然自刎。 李贄的進步思想，首先表現在反對封建統握甙芽鬃擁乃枷胨黨墑峭蜆挪槐淶?永恒趔李贄認為，千百年來“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”。這就是 說，人們對是非的評論，本來沒有固定的標準，對人的評論，也沒有固定的結論， 是非如同歲朋一樣，日夜不停地發展變化，而衡量的標準也應該了隨著社會前進而 發展變化。李贄還對宋朝以來理學家吹捧孔子“天不生促尼，萬古如長夜”，的宣 傳進行駁斥。他說：“天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也?？啾?得取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”他還嘲諷“千古一詞”、“ 千年一律”的尊孔思想，無異于“前犬吠形，亦隨而吠之”的隨聲附和之犬。李贄 針對朱熹“存天理，滅人欲”的說教，提出了“穿衣吃飯，即是人倫物理，除卻穿衣吃飯，無倫物矣”的進步思想。李贄尊孔言論和理學的批判，是對封建衛道者們的有力鞭撻。除此之外，李贄還同情下層人民的疾苦。他曾說“市井小夫，身履是事，口便 說是事，作生產者但說生產，力田者便說力田。鑿鑿有味，真有德之言”。他公開為商人辯護，說“商賈亦何可鄙之有？”主張各從所好，各騁所長，發揮各種各 樣的人的個性和特長。李贄這些進步的主張，在客觀上反映了當時新興市民階層自 由發展的愿望和要求。在封建統治思想占絕對優勢的時代，李贄的思想無疑像一把利劍刺中封建思想的痛處。這就是封建統治階級力置李贄于死地的根本原因。摘自公益成語：gyjslw.com
5. 惑世誣民在12生肖中指什么動物
用12生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了?！侗笔贰び钗淖o法》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者鼠，次者兔，汝身蛇?！北砻鳟敃r民間已有12生肖的用法了。　　但是，12生肖的來歷如何呢?我國古籍中記載，我國古代的中原地區，最初使用的是“干支 紀年法”，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數游牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年?！绷硗猓端问贰ね罗瑐鳌分幸灿涊d說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰日，兔年如此，馬年如此?！币院?，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相 互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳?！边@種關于12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可?！　×硗?，關于12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相之偶數以為名，如牛與丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足?！薄　∑渌恼f法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引 進的；或28個星宿分布周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足?！　”M管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。W5摘自公益成語：gyjslw.com
6. 有惑字的成語有哪些
妖言惑眾、蠱惑人心、聽讒惑亂、誑時惑眾、造謠惑眾、疑惑不解、惑世誣民、年逾不惑、授業解惑、知命不惑、狐媚惑主、二缶鐘惑、解疑釋惑、迷惑視聽、眩視惑聽、投杼之惑、質疑辨惑、發蒙解惑、不惑之年、扇惑人心、疑三惑四摘自公益成語：gyjslw.com
7. 以“誣”開頭的成語有哪些？
帶‘誣’字的成語只有四個：誣良為盜 誣：誣陷。良：好人。指捏造事實，陷害好人。 痛誣丑詆 〖解釋〗盡情誣蔑，用很難聽的話毀謗。 惑世誣民 指蠱惑世人。 非愚則誣 誣：誣蔑。不是生性愚蠢的話，就是故意污蔑。摘自公益成語：gyjslw.com
8. 戊戌六君子被處死，為何百姓要紛紛叫好呢？
我覺得對于那段歷史的分析，要從當時的時代背景進行分析
，當時的中國被東方島國日本給擊敗，舉國嘩然，變法的浪潮已經波及整個朝野，很多的愛國人士從國家出發，希望通過變法來進行救亡圖存，于是康有為，譚嗣同等人登上了歷史舞臺，但是轟轟烈烈的戊戌變法進行了一百天就遭到了守舊勢力的反撲，最終失敗了。
當時的六君子當年被殺的罪名是與康有為結黨，系指在戊戌年被慈禧勒令殺害的譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第等六人。此六人均與當年之維新運動有關，其中譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第四人乃光緒皇帝戊戌年新任命之軍機章京;楊深秀乃山東道監察御史;康廣仁乃康有為之胞弟?！?br>1898年9月28日，朝廷下達殺害“六君子”之圣旨，稱：“康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第等大逆不道，著即處斬，派剛毅監視，步軍統領衙門派兵彈壓。”圣旨上說：主事康有為首倡邪說，說他們惑世誣民，是一群宵小之徒，群相附和，乘變法之際，隱行其亂法之謀，包藏禍心，潛圖不軌。前日竟有糾結一些亂黨謀圍頤和園，欲劫制慈禧太后，陷害朕躬之事，幸經覺察，立破奸謀。又聞該亂黨私立保國會，言保中國不保大清，其悖逆情形，實堪發指。再加上維新派沒有發動群眾，因為很多的人們群眾看到圣旨后就理所應當的認為他們是造反派，因此百姓紛紛叫好。摘自公益成語：gyjslw.com
9. 者和惑的成語有哪些
者成語 ：
來者勿拒、
好騎者墮、
仁者樂山、
氤氳使者、
肉食者鄙、
博者不知、
仁者不殺、
者也之乎、
旁觀者清、
觀者成堵、
來者可追、
癢磨樹者、
仁者見仁，智者見智、
來者不拒、
九天使者、
忠厚長者、
來者居上、
惑的成語 ：
聽讒惑亂、
妖言惑眾、
誑時惑眾、
二缶鍾惑、
疑惑不解、
造謠惑眾、
知命不惑、
年逾不惑、
惑世誣民、
授業解惑、
二缶鐘惑、
狐媚惑主、
惑世盜名、
迷惑視聽、
流言惑眾、
不惑之年、
發蒙解惑、
解疑釋惑、摘自公益成語：gyjslw.com
10. 以“誣”開頭的成語有哪些？
帶‘誣’字的成語只有四個：誣良為盜 誣：誣陷。良：好人。指捏造事實，陷害好人。 痛誣丑詆 〖解釋〗盡情誣蔑，用很難聽的話毀謗。 惑世誣民 指蠱惑世人。 非愚則誣 誣：誣蔑。不是生性愚蠢的話，就是故意污蔑。摘自公益成語：gyjslw.com