成語“()然()()”「超然獨處」

成語“超然獨處”的詞條資料

成語繁體：超然獨處
成語讀音：chāo rán dú chǔ
成語簡拼：CRDC
成語注音：ㄔㄠ ㄖㄢˊ ㄉㄨˊ ㄔㄨˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：超然獨立、超群出眾、出類拔萃
成語出處：《文選·宋玉＜對楚王問＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民又安知臣之所為哉!’”內容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：謂超出世事離群獨居?！段倪x·宋玉＜對楚王問＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民又安知臣之所為哉!’”亦作“超然獨立”?！痘茨献印ば迍沼枴罚骸熬印华毩?，卓然離世?！?br>成語用法：超然獨處作謂語、定語；指人杰出。
英文翻譯：keep oneself to oneself

成語“超然獨處”的擴展資料

1. （）然（）（）
悵然若失 渙然冰釋 孑然一身 悄然無聲 潸然淚下 袖然舉首 藹然可親 藹然仁者 安然如故 安然無事 安然無恙 岸然道貌 黯然傷神 黯然神傷 黯然失色 黯然無色 黯然銷魂 昂然直入 昂然自得 昂然自若 傲然挺立 傲然屹立 勃然變色 勃然大怒 勃然奮勵 慘然不樂 燦然一新 粲然可觀 囅然而笑 悵然若失 悵然自失 超然不群 超然獨處 超然獨立 超然絕俗 超然邁倫 超然物外 超然象外 超然遠舉 超然遠引 超然自得 超然自逸 超然自引 愴然涕下 嗒然若喪 怛然失色淡然處之 淡然置之蕩然無存 悍然不顧 幡然改途幡然悔悟翻然改進 翻然改圖斐然成章 斐然鄉風斐然向風廢然而反 廢然而返忿然作色怫然不悅 怫然作色果然如此酣然入夢 浩然之氣赫然而怒 戛然而止渙然冰釋 煥然如新煥然一新恍然大悟 恍然若失內容來自公益成語：gyjslw.com
2. 超然獨處成語的出處來源是那里？
《文選·宋玉＜對楚王問＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行， 超然獨處，世俗之民又安知臣之所為哉!’”內容來自公益成語：gyjslw.com
3. x然xx的成語有啥？
怦然心動、
戛然而止、
恍然大悟、
安然無恙、
孑然一身、
井然有序、
油然而生、
豁然開朗、
潸然淚下、
迥然不同、
蔚然成風、
怡然自得、
煥然一新、
昭然若揭、
龐然大物、
黯然銷魂、
巋然不動、
肅然起敬、
豁然貫通、
渾然天成、
悵然若失、
溘然長逝、
悠然自得、
軒然大波、
渙然冰釋、
黯然失色、
泰然自若、
嫣然一笑、
索然無味、
蕩然無存內容來自公益成語：gyjslw.com
4. 什么然什么什么的成語
什么然什么什么的成語 ：怦然心動、蔚然成風、煥然一新、渾然天成、泰然自若、悠然自得、泰然處之、突然擊、傲然挺立內容來自公益成語：gyjslw.com
5. 大聲不如于俚耳。陽春白雪，曲高和寡。分別是什么意思？
大聲不入于俚耳：原指高雅的音樂，一般人不能欣賞。后多用于深奧的作品，不為多數人所歡迎。語出《莊子·天地》：“大聲不入于里耳，折楊皇華則嗑然而笑?！标柎喊籽涸笐饑鴷r代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。出處： ? ?戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中而和者不過數十人而已?！?? ?曲高和寡：曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得?，F比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“是其曲彌高；其和彌寡?！眱热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com
6. 含然的成語
含然的成語 ：
不以為然、
怦然心動、
理所當然、
突然擊、
泰然處之、
恍然大悟、
煥然一新、
肅然起敬、
秩序井然、
渾然天成、
蔚然成風、
勃然變色、
春意盎然、
悠然自得、
安然無恙、
龐然大物、
巍然屹立、
怡然自得、
油然而生、
毛骨悚然、
戛然而止、
井然有序、
軒然大波、
截然不同、
生機盎然、
酣然入夢、
啞然失笑、
渙然冰釋、
潸然淚下、
豁然貫通內容來自公益成語：gyjslw.com
7. 解釋“雖有榮觀，燕出超然”
道 德 經 一章（45） 道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。無名，天地之始；有名，萬物之母 。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 二章（46） 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 三章（47） 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。 是以圣人之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫知不敢弗為而已，則無不治。 四章（48） 道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。 五章（49） 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不如守中。 六章（50） 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 七章（51） 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。不以其無私邪？故能成其私。 八章（52） 上善若水。水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 九章（53） 持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天下之道。 十章（54） 載營魄抱一，能無離乎？氣致柔，能如嬰兒乎？修除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無智乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之、畜之，生而不有，長而不宰。是為玄德。 十一章（55） 三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 十二章（56） 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 十三章（57） 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。 十四章（58） 視之不見，名曰微；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰夷。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皎，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸于物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。 十五章（59） 古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，其若凌釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若谷；混兮，其若濁。孰能濁以止？靜之徐清。孰能安以久？動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 十六章（60） 致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。 十七章（61） 太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉， 有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。 十八章（62） 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。 十九章（63） 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。 二十章（64） 唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮， 其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；儡儡兮，若無所歸。眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。淡兮，其若海，望兮，若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異于人，而貴食母。 二十一章（65） 孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。 二十二章（67） 「曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。」是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。 二十三章（68） 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久， 而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。 二十四章（66） 企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰馀食贅形，物或惡之，故有道者不居。 二十五章（69） 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 二十六章（70） 重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。 二十七章（71） 善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開； 善結，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。 是謂神明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。 二十八章（72） 知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離。常德不離，復歸于嬰兒。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。常德乃足，復歸于樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒。常德不忒，復歸于無極。樸散則為器，圣人用之，則為官長。故大制無割。 二十九章（73） 將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。物，或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 三十章（74） 以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還：師之所居，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。 三十一章（75） 夫兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不居。君子居則貴左，用兵則貴右，故兵者非君子之器。不祥之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。 三十二章（76） 道常無名。樸雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合， 以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海。 三十三章（77） 知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。 三十四章（78） 大道泛兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不為主，可名于小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。 三十五章（79） 執大象，天下往。往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。 三十六章（80） 將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。 三十七章（81） 道恒無名，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。 無名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天地將自正。 三十八章（1） 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫居其厚，不居其??；居其實，不居其華。故去彼取此。 三十九章（2） 昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；侯得一以為天下正。其致之。天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；侯王無以貴高，將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂「孤」、「寡」、「不谷」。此非以賤為本耶？非乎？故致數譽無譽。是故不欲祿祿如玉。珞珞如石。 四十章（4） 反者道之動；弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。 四十一章（3） 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：「明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷；質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲；大象無形?！沟离[無名，夫唯道，善始且善成。 四十二章（5） 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯「孤」、「寡」、「不谷」。而王公以為稱。故，物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之：「強梁者不得其死」，吾將以為教父。 四十三章（6） 天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。 四十四章（7） 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？是故，甚愛必大費，多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以長久。 四十五章（8） 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。 四十六章（9） 天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故，知足之足，常足矣。 四十七章（10） 不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。 四十八章（11） 為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事。及其有事，不足以取天下。 四十九章（12） 圣人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，圣人皆孩之。 五十章（13） 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，陵行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。 五十一章（14） 道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之，亭之毒之，養之覆之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 五十二章（15） 天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。啟其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是為習常。 五十三章（16） 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有馀，是為盜竽。非道也哉！ 五十四章（17） 善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。 五十五章（18） 含「德」之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。 □〔峻（去‘山’換‘血’）〕zui1。 五十六章（19） 知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。 五十七章（20） 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：「我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。」 五十八章（21） 其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。 五十九章（22） 治人、事天，莫若嗇。夫為嗇，是謂早服，早服謂之重積德。重積德則無不克。無不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。 六十章（23） 治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。 六十一章（24） 大國者下流，天下之牝，天下之交。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。 六十二章（25） 道者，萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。 六十三章（26） 為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易；為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。 六十四章（27） 其安易持；其未兆易謀；其脆易泮；其微易散。為之于未有，治之于未亂。 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之； 持者失之。是以，圣人無為，故無敗；無持，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過。以輔萬物自然而不敢為。 六十五章（28） 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國， 國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順。 六十六章（29） 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人居上而民不重，居前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。 六十七章（32） 天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。 六十八章（33） 善為士者，不武。善戰者，不怒。善勝敵者，不與。善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。 六十九章（34） 用兵有言：「吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺?！故侵^行無 行，攘無臂，執無兵，乃無敵矣。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若， 哀者勝矣。 七十章（35） 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知， 是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐而懷玉。 七十一章（36） 知不知，上，不知不知，病。圣人不病，以其病病，是以不病。 七十二章（37） 民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。 七十三章（38） 勇于敢，則殺，勇于不敢，則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，姍然而善謀。天網恢恢，疏而不失。 七十四章（39） 民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。 七十五章（40） 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之不治，以其上之有為，是以不治。 民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。 七十六章（41） 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折，強大居下，柔弱居上。 七十七章（42） 天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之，有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然：損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不居，其不欲見賢。 七十八章（43） 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。」正言若反。 七十九章（44） 和大怨，必有馀怨，安可以為善？是以圣人執左契而不責于人。有德司契， 無德司徹。天道無親，恒與善人。 八十章（30） 小邦寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰邦相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。 八十一章（31） 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。 ◇老子道德經終◇ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 一九九四年，祥子據馬王堆漢墓帛書本、任繼愈《老子今譯（修訂本）》（上海古籍出社，一九八五年）校訂。 電子底本： ①一九九二年，李曉渝等據陳鼓應《老子注譯及評介》（北京中華書局一九八四年），參照馬王堆漢墓帛書本及江南文化書院黃山分院《道德經》（一九九零年）輸入之《老子》電子 ②一九九三年，常人《道德經解》電子內容來自公益成語：gyjslw.com
8. ( )然（ ）（ ）
(貿 )然從事 (憤 )然而去 (慨 )然俯允 ( 卓)然出眾 ( 卓)然成家 (惶 )然不解 (赫 )然在目 ( 欣)然命筆 (昭 )然若揭 (嫣 )然露齒 (靡 )然從風內容來自公益成語：gyjslw.com
9. 然 有成語有哪些
然荻讀書
然糠照薪
然糠自照
然然可可
藹然可親
藹然仁者
安然如故
安然無事
安然無恙
岸然道貌
黯然魂消
黯然魂銷
黯然傷神
黯然神傷
黯然失色
黯然無光
黯然無色
黯然無神
黯然銷魂
昂然而入
昂然挺立
昂然直入
昂然自得
昂然自若
傲然挺立
傲然屹立
勃然變色
勃然不悅
勃然大怒
勃然奮勵
勃然作色
慘然不樂
燦然一新
粲然可觀
囅然而笑
囅然一笑
悵然若失
悵然自失
綽然有余
超然避世
超然不群
超然獨處
超然獨立
超然絕俗
超然邁倫
超然物外
超然象外
超然遠舉
超然遠引
超然自得
超然自逸
超然自引
瞠然自失
愴然淚下
愴然涕下
怛然失色
淡然處之
淡然置之
蕩然肆志
蕩然無存
蕩然無遺
蕩然無余
蕩然一空
斷然不可
斷然處置
斷然措施
幡然改途
幡然悔悟
翻然改悔
翻然改進
翻然改圖
翻然改悟
翻然悔過
翻然悔悟
斐然成章
斐然可觀
斐然鄉風
斐然向風
廢然而反
廢然而返
廢然思返
忿然作色
憤然作色
嗒然若喪
怫然而怒
怫然不悅
怫然作色
艴然不悅
果然如此
酣然入夢
悍然不顧
浩然正氣
浩然之氣
赫然而怒
赫然聳現
赫然有聲
渙然冰釋
渙然冰消
煥然冰釋
煥然如新
煥然一新
恍然大悟
恍然若失
恍然自失
惠然肯來
惠然之顧
渾然天成
渾然無知
渾然一體
渾然自成
混然一體
混然天成
豁然大悟
豁然頓悟
豁然貫通
豁然開朗
豁然開悟
豁然確斯
豁然省悟
豁然霧解
火然泉達
霍然而愈
計然之策
計然之術
寂然不動
寂然無聲
戛然而止
斠然一概
孑然無依
孑然一身
截然不同
井然有條
井然有序
憬然有悟
迥然不群
迥然不同
慨然領諾
慨然應允
慨然允諾
愾然嘆息
溘然而去
溘然而逝
溘然長逝
溘然長往
塊然獨處
巋然不動
巋然獨存
喟然而嘆
喟然太息
喟然嘆息
喟然長嘆
廓然無累
了然可見
了然無聞
了然于懷
了然于心
了然于胸
了然于中
嘿然不語
莞然而笑
莞然一笑
凜然不可犯
凜然正氣
芒然自失
茫然不解
茫然不知所措
茫然費解
茫然莫知所措
茫然若迷
茫然若失
茫然失措
茫然無知
茫然自失
蒙然坐霧
懵然無知
靡然成風
靡然順風
靡然向風
靡然從風
靡然鄉風
渺然一身
冥然兀坐
漠然不動
漠然視之
漠然置之
默然無聲
默然無語
苶然沮喪
判然不同
判然兩途
龐然大物
怦然心動
飄然若仙
飄然欲仙
飄然遠翥
凄然淚下
悄然無聲
愀然變色
愀然不樂
愀然無樂
跫然足音
闃然無聲
確然不群
潸然淚下
舍然大喜
爽然若失
爽然自失
竦然起敬
肅然起敬
肅然生敬
肅然危坐
索然寡味
索然俱散
索然無味
泰然處之
泰然居之
泰然自得
泰然自若
坦然自若
陶然而醉
陶然自得
恬然自得
恬然自足
同然一辭
突然擊
宛然如生
宛然在目
惘然如失
惘然若失
望然而去之
巍然不動
巍然聳立
巍然挺立
巍然屹立
嵬然不動
蔚然成風
蕭然塵外
蕭然四壁
蕭然物外
欣然命筆
欣然自得
欣然自樂
欣然自喜
軒然大波
軒然霞舉
泫然流涕
學然后知不足
褎然冠首
褎然居首
褎然舉首
啞然大笑
啞然而笑
啞然失笑
啞然一笑
啞然自笑
嫣然一笑
奄然而逝
晏然自若
杳然黃鵠
依然故態
依然故我
依然故吾
依然故物
依然如故
夷然不屑
夷然自若
怡然理順
怡然養壽
怡然養性
怡然自得
怡然自樂
怡然自若
怡然自娛
怡然自足
屹然不動
屹然山立
毅然決然
隱然敵國
悠然神往
悠然自得
悠然自適
油然而生
躍然紙上
雜然相許
昭然若揭
卓然不群
自然而然
不期然而然
不輕然諾
飄飄然
豈其然乎
想當然
想當然耳
知其然，不知其所以然
比比皆然
不期而然
不以為然
曾不慘然
才氣超然
春意盎然
處之綽然
處之泰然
處之晏然
處之夷然
處之怡然
大謬不然
大繆不然
道貌岸然
道貌凜然
道貌儼然
大事已然
大義凜然
防患未然
果不其然
功到自然成
圭角岸然內容來自公益成語：gyjslw.com
10. 形容獨處的詞語
關于獨處的成語
·真獨簡貴
·形影自守
·小姑獨處
·遁世離群
·超然獨處
關于獨處的詞語
·形影自守
·閑獨
·周妻何肉
·真獨簡貴
·幽獨
·嵬然
·守正不撓
·離曠
·鸞孤
·鸞單
·睽眠
·鯤鳳
·塊然
·狷獨
·敬獨
·謹獨
·羈獨
·矜獨
·寂處
·孤居
·富鉤
·獨夜
·獨處
·獨處愁內容來自公益成語：gyjslw.com
11. 夫圣人瑰意綺行,超然獨處,夫世俗之民,又安知臣之所為哉的意思
圣人的思想千變萬化，行為不遵常理，超然于世人而獨自行走在世間，那些世俗中的人，又怎么知道我做的是什么呢？內容來自公益成語：gyjslw.com
12. 形容獨處的詩詞
現代詩：
《孤獨的收割人》是詩人游歷蘇格蘭時所寫。
旅行在阿拉伯沙漠的人，
疲乏地歇息在蔭涼的地方；
夜鶯的歌受他們歡迎，
卻比不上這種歌唱；
春天里，杜鵑一聲聲號啼，
在最遠的赫布里底響起，
打破群島間海上的寂靜——
但有如這歌聲激動人心。
古代詩：
飲酒 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠悠見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
卜算子.黃州定惠院寓居作 蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
孤桐 王安石
天質自森森，孤高幾百尋。
凌霄不屈己，得地本虛心。
歲老根彌壯，陽驕葉更陰。
明時思解慍，愿斫五弦琴。
鎖離愁連綿無際，來時陌上初熏。
繡幃人念遠，暗垂珠露，泣送征輪。
長行長在眼，更重重、遠水孤云。
但望極樓高，盡日目斷王孫。
鳳簫吟 韓縝
消魂，池塘別后，曾行處、綠妒輕裙。
恁時攜素手，亂花飛絮里，緩步香茵。
朱顏空自改，向年年、芳意長新。
遍綠野、嬉游醉眼，莫負青春。
如夢令
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應是綠肥紅瘦。
點絳唇
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。
倚遍欄干，只是無情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來路
點絳唇
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見有人來，襪鏟金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅
浣溪沙
莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融，疏鐘己應晚來風。
瑞腦香消魂夢斷，辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅。
浣溪沙
小院閑窗春己深，重簾未卷影沈沈，倚樓無語理瑤琴。
遠岫出山催薄暮，細風吹雨弄輕陰，梨花欲謝恐難禁。
浣溪沙
淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙，夢回山枕隱花鈿。
海燕未來人斗草，江梅已過柳生綿，黃昏疏雨濕秋千。
浣溪沙
髻子傷春慵更梳，晚風庭院落梅初，淡云來往月疏疏，
玉鴨薰爐閑瑞腦，朱櫻斗帳掩流蘇，通犀還解辟寒無。
浣溪沙
繡幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨親香腮，眼波才動被人猜。
一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來。
菩薩蠻
歸鴻聲斷殘云碧，背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。
角聲催曉漏，曙色回牛斗。春意看花難，西風留舊寒。
菩薩蠻
風柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。
故鄉何處是？忘了除非醉。沈水臥時燒，香消酒未消。
憶秦娥
臨高閣，亂山平野煙光薄。煙光薄，棲鴉歸后，暮天聞角。
斷香殘香情懷惡，西風催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞。
攤破浣溪沙
揉破黃金萬點輕，剪成碧玉葉層層。風度精神如彥輔，太鮮明。
梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生。熏透愁人千里夢，卻無情。
醉花陰
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
一剪梅
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
行香子
天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽。
薄衣初試，綠蟻新嘗，漸一番風，一番雨，一番涼。
黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時往事愁腸。
那堪永夜，明月空床。聞砧聲搗，蛩聲細，漏聲長。
行香子 七夕
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
云階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。
牽?？椗?，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
孤雁兒
藤床紙帳朝眠起，說不盡、無佳思。
沈香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。
笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。
吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？
一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。
聲聲慢
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得！內容來自公益成語：gyjslw.com
13. 請問“瑰意琦行，超然獨處”這句話是什么意思?謝謝！
特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解內容來自公益成語：gyjslw.com
14. 帶然的的四字成語
包含“然”的成語共有223個 一、3個在第一位： 然荻讀書、然糠照薪、然糠自照 二、168個在第二位： 藹然可親、藹然仁者、安然如故、安然無事、安然無恙 岸然道貌、黯然傷神、黯然神傷、黯然失色、黯然無色 黯然銷魂、昂然直入、昂然自得、昂然自若、傲然挺立 傲然屹立、勃然變色、勃然大怒、勃然奮勵、慘然不樂 燦然一新、粲然可觀、囅然而笑、悵然若失、悵然自失 超然不群、超然獨處、超然獨立、超然絕俗、超然邁倫 超然物外、超然象外、超然遠舉、超然遠引、超然自得 超然自逸、超然自引、愴然涕下、嗒然若喪、怛然失色 淡然處之、淡然置之、蕩然無存、幡然改途、幡然悔悟 翻然改進、翻然改圖、翻然悔悟、斐然成章、斐然鄉風 斐然向風、廢然而反、廢然而返、忿然作色、怫然不悅 怫然作色、艴然不悅、果然如此、酣然入夢、悍然不顧 浩然之氣、赫然而怒、渙然冰釋、煥然如新、煥然一新 恍然大悟、恍然若失、惠然肯來、惠然之顧、渾然天成 渾然無知、渾然一體、渾然自成、混然天成、混然一體 豁然大悟、豁然頓悟、豁然貫通、豁然開朗、豁然開悟 豁然確斯、豁然省悟、火然泉達、霍然而愈、計然之策 計然之術、寂然不動、寂然無聲、戛然而止、斠然一概 孑然一身、截然不同、井然有條、井然有序、憬然有悟 迥然不群、迥然不同、慨然應允、慨然允諾、溘然長逝 溘然長往、巋然不動、巋然獨存、喟然長嘆、了然無聞 了然于胸、茫然不解、茫然若失、茫然自失、靡然成風 靡然從風、靡然順風、靡然鄉風、靡然向風、漠然置之 判然不同、龐然大物、怦然心動、凄然淚下、悄然無聲 愀然不樂、愀然無樂、跫然足音、闃然無聲、確然不群 潸然淚下、爽然若失、爽然自失、肅然起敬、肅然生敬 索然寡味、索然無味、泰然處之、泰然自若、坦然自若 陶然自得、恬然自足、同然一辭、突然擊、惘然若失 巍然屹立、蔚然成風、蕭然物外、欣然自得、袖然冠首 袖然居首、袖然舉首、軒然大波、軒然霞舉、學然后知不足，教然后之困 學然后知不足，教然后知困、啞然失笑、嫣然一笑、晏然自若、依然故我 依然如故、夷然自若、怡然自得、怡然自樂、怡然自若 毅然決然、隱然敵國、悠然自得、油然而生、躍然紙上 昭然若揭、卓然不群、自然而然 三、3個在第三位： 不期然而然、不輕然諾、想當然 四、47個在第四位： 比比皆然、不期而然、不以為然、處之泰然、春意盎然 大謬不然、大繆不然、大義凜然、道貌岸然、道貌凜然 道貌儼然、防患未然、功到自然成、故我依然、圭角岸然 果不其然、寒灰更然、浩氣凜然、環堵蕭然、理所必然 理所當然、理之當然、毛發悚然、毛發聳然、毛骨悚然 毛骨聳然、毛骨竦然、任其自然、神采奕然、死灰復然 聽其自然、興趣盎然、興味索然、興致索然、須眉皓然 儼乎其然、一見了然、一目了然、意興盎然、意興索然 毅然決然、輿論嘩然、再不其然、曾不慘然、正氣凜然 自然而然、足音跫然 五、7個在其他位置： 不期然而然 防患于未然 防禍于未然 事有必至，理有固然 習慣成自然 學然后知不足，教然后之困 學然后知不足，教然后知困內容來自公益成語：gyjslw.com
15. （ ）然（ ） （ ）
藹然可親 形容態度和氣，使人愿意接近。 藹然仁者 對人和善的有仁德的人。 安然如故 還象原來那樣安安穩穩。 安然無事 猶言平安無事。 安然無恙 恙：病。原指人平安沒有疾病?，F泛指事物平安未遭損害。 黯然傷神 沮喪的樣子。情緒低沉，心神憂傷。 黯然失色 黯然：心里不舒服、情緒低落的樣子；失色：因驚恐而變以臉色。本指心懷不好，臉色難看。后多比喻相形之下很有差距，遠遠不如。 黯然銷魂 黯然：心懷沮喪、面色難看的樣子；銷魂：靈魂離開肉體。心懷沮喪得好象丟了魂似的。形容非常悲傷或愁苦。 昂然自得 自得：自己感到舒適。指大模大樣，滿不在乎的樣子。 傲然屹立 形容堅定，不可動搖地站立著。 勃然變色 勃然：突然地。變色：變了臉色。突然生氣，變了臉色。 勃然大怒 勃然：突然。突然變臉大發脾氣。 勃然奮勵 勃然：奮發的樣子；奮：奮發；勵：激勵。奮發起來，激勵自己。 囅然而笑 囅然：笑的樣子。高興地笑起來。 悵然若失 象失去什么似的煩惱不快。形容不如意、不痛快。 超然物外 超出世俗生活之外。引申為置身事外。 超然自得 超脫世事，自覺快樂和滿足。 超然自逸 超脫世事，安閑快樂。 怛然失色 怛：畏懼，恐懼。指因害怕而變臉色。 淡然處之 以冷淡的態度對待它，不拿它當回事。 淡然置之 很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。 蕩然無存 形容東西完全失去，一點沒有留下。 幡然改途 幡：通“翻”。幡然：很快而徹底。途：途徑。指迅速地完全改變原來的道路。 翻然改進 形容很快轉變，有所進步。 翻然改圖 比喻很快轉變過來。另作打算。 翻然悔悟 很快地醒悟過來。形容轉變得很快。指思想完全轉變，徹底醒悟。 斐然成章 形容文章富有文采，很值得看。 廢然而返 本指怒氣消失，恢復常態，現在形容失望回來。 忿然作色 由于憤怒而變了臉色。 怫然不悅 怫然：憂愁或憤怒的樣子。悅：愉快，高興。憤怒，很不愉快。 怫然作色 臉上現出憤怒之色。 果然如此 果真是這樣。指不出所料。 悍然不顧 捍然：兇殘蠻橫的樣子。兇暴蠻橫，不顧一切。 浩然之氣 浩：盛大、剛直的樣子；揭發隱：指精神。指浩大剛正的精神。 赫然而怒 形容大怒?；鹈叭傻臉幼?。 渙然冰釋 渙然：流散的樣子；釋：消散。象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。 煥然一新 改變舊面貌，出現嶄新的氣象。 恍然大悟 恍然：猛然清醒的樣子；悟：心里明白。形容一下子明白過來。 恍然若失 恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不寧，不知如何是好。 惠然肯來 用作歡迎客人來臨的客氣話。 渾然天成 形容詩文結構嚴密自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡。亦形容人的才德完美自然。 渾然無知 形容糊里糊涂，什么都不知道。 渾然一體 融合成一個整體，不可分割。也形容文章繪畫，布置勻整，結構謹嚴。 火然泉達 比喻形勢發展迅猛。 豁然貫通 指一下了弄通了某個道理。 豁然開朗 從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。 霍然而愈 霍然：很快的樣子。很快病就好了。 寂然不動 寂：寂靜。寂靜無聲，一點動靜都沒有。 戛然而止 形容聲音突然終止。 截然不同 形容兩件事物毫無共同之處。 孑然一身 孤孤單單一個人。 井然有序 井然：整齊不亂的樣子。序：次序。整整齊齊，次序分明，條理清楚。 迥然不群 迥然：相距很遠或差別很大的樣子。不群：與眾不同，不同于流俗。形容超群出眾，身手不凡。 迥然不同 形容相差得遠，很明顯不一樣。 慨然允諾 慨然：慷慨、爽快。形容豪不猶豫地答應下來。 溘然長往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用詞。 巋然不動 巋然：高峻獨立的樣子。象高山一樣挺立著一動不動。形容高大堅固，不能動搖。 巋然獨存 形容經過變亂而惟一幸存的事物。 喟然長嘆 喟然：嘆氣的樣子。因感慨而深深地嘆氣。 了然于胸 了然：了解、明白。心里非常明白。 漠然置之 置：放。很冷淡地把它擱在一邊。指對人或事態度冷淡，放在一邊不理。 龐然大物 龐然：高大的樣子。指高大笨重的東西?，F也用來形容表面上很強大但實際上很虛弱的事物。 怦然心動 指由于受某種事物的吸引，思想情感起了波動。 跫然足音 跫：腳步聲。原指長期住在荒涼寂寞的地方，對別人的突然來訪感到欣悅。后常比喻難得的來客。 爽然若失 爽然：主意不定的樣子；若失：象失去依靠。形容心中無主、空虛悵惘的神態。 肅然起敬 肅然：恭敬的樣子；起敬：產生敬佩的心情。形容產生嚴肅敬仰的感情。 索然無味 索然：沒有意味、沒有興趣的樣子。形容事物枯燥無味（多指文章）。 嗒然若喪 形容懊喪的神情。 泰然處之 泰然：安然，不以為意的樣子；處：處理，對待。形容毫不在意，沉著鎮定。 泰然自若 不以為意，神情如常。形容在緊急情況下沉著鎮定，不慌不亂。 突然擊 原指軍事上出其不意地攻擊，現多比喻突然加于別人的行動使人感到意外而難應付。 惘然若失 惘然：失意的樣子。心情不舒暢，好象丟掉了什么東西似的。 巍然屹立 巍然：極高的樣子；屹立：山勢直立高聳。比喻象高山一樣直立地上，不可動搖。 蔚然成風 蔚然：草木茂盛的樣子，引伸為薈萃、聚集。指一件事情逐漸發展盛行，形成一種良好風氣。 軒然大波 軒然：波濤高高涌起的樣子。高高涌起的波濤。比喻大的糾紛或亂子。 啞然失笑 失笑：忍不住地笑起來。禁不住笑出聲來。 嫣然一笑 嫣然：笑得很美的樣子（指女性）。形容女子笑得很美。 依然故我 形容自己一切跟從前一樣，沒有變得更好。 依然如故 依然：仍舊；故：過去，從前。指人沒有什么長進，還是從前的老樣子。 怡然自得 怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。 毅然決然 毅然：頑強地；決然：堅決地。意志堅決，毫不猶豫。 悠然自得 悠然：閑適的樣子；自得：內心得意舒適。形容悠閑而舒適。 油然而生 自然地產生（某種思想感情）。 袖然舉首 袖然：出眾的樣子；舉：推舉；首：第一。指人的才能超出同輩。 躍然紙上 活躍地呈現在紙上。形容文學作品敘述描寫真實生動。 昭然若揭 昭然：明顯、顯著的樣子；揭：原意為高舉，現也指揭開。形容真相全部暴露，一切都明明白白。內容來自公益成語：gyjslw.com