「半部論語治天下」成語故事是什么年代的

“半部論語治天下”的成語故事：

北宋時期著名政治家趙普為太祖出謀劃策，發動兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當皇帝，別人認為趙普一生只讀《論語》，不學無術，當宰相不恰當。趙匡義問是不是，趙普說我是以半部《論語》幫助治天下的


半部論語治天下是誰說的啊
所謂“半部《論語》治天下”一說，在趙普生前及整個北宋，一直到南宋朱熹生前（1200年），都未曾出籠。
“半部《論語》治天下”的典故，最早出自于南宋朱熹（1130-1200年）謝世之后，首先是一個叫林駧（dòng）（具體生卒年未詳）的人所撰《古今源流至論》前集卷八《儒吏》所記：“趙普，一代勛臣也，東征西討，無不如意，求其所學，自《論語》之外無余業?！?br>趙普所學的書籍，除了《論語》之外，沒有別的了。在這段話下面，有個小注，寫著這樣的話：“趙普曰：《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。
與這個典故有關的另一位人物是，與林駧生活在同一時代的人羅大經（約1196-1252年）。在其所撰《鶴林玉露》中有這樣的記載：“杜少陵詩云：‘小兒學問止《論語》，大兒結束隨商賈?！w以《論語》為兒童之書也。
趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：‘臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！边@個記載說明《論語》在當時“為兒童之書”，當過私塾先生的趙普自然熟悉。
羅大經在此比林駧在《儒吏》中所記載的話，除了前半句的文字有所不同外，還多了后半句“今欲以其半輔陛下致太平”，并且說明了具體時間，是“趙普再相”后，聽到人們說趙普所讀的書就只有《論語》，于是宋太宗就此問趙普，趙普毫不隱瞞，并說出上面的話。
擴展資料：
所謂“半部《論語》治天下”，并沒有可信的史實和相關史料來佐證。
至于這一說法為何廣為流傳，首先，也是最為重要的原因，那就是宋代繼承并大興儒學，出現了一大批頗負盛名的儒者。比如程頤，程灝，及至朱熹。
宋代的程朱理學，對儒家思想的傳播影響巨大，尤其是南宋朱熹的《四書集注》，更是宋代以后科舉考試的教材。由此，在儒家學派的精心杜撰和極力宣揚下，“半部《論語》治天下”被炮制出來并不脛而走，也就不足為怪了。
其次，《論語》作為儒家經典，無論是在維護皇至上，講求尊卑貴賤，調整社會關系上，還是在日常生活中，對于遵從禮教，維護倫理，約束行為等方面，也都顯得極為重要；再次，趙普貴為宰相，位高重，但讀書不多。所能炫耀，能夠拿得出手的也僅是一部《論語》而已。<來自gyjslw.com
上聯：半部論語治天下，下聯（ ）
半部論語治天下整本孟子論禮仁
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半部論語治天下的下一句是什么
半部《論語》治天下一部《孟子》得世間
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半部論語治天下是什么意思？
“半部《論語》治天下”
北宋初年的宰相趙普是一位杰出的政治家，但絕不是一個學問家。正是由于這個原因，他才會有“半部《論語》治天下”這樣震聾發聵的名言傳世。
趙普原本是淮南滁州的一名鄉村教師。公元956年，為了爭奪淮南江北地區，后周大將趙匡胤率領大軍與南唐守軍在滁州打了一場惡仗。由于得到了趙普的幫助，趙匡胤大獲全勝，為他日后的帝業打下了必要的基礎。從此以后，趙普便被視作心腹，如影隨形地追隨趙匡胤建功立業。宋朝建立后，趙普參與制定了一系列重大決策，又輔助宋太祖統一了南中國。到了宋乾德二年（964年）趙普被任命為宰相，晉封為韓王。
趙普一生先后三次做宰相，這在宋代并不多見。按理說，趙普身居宰相高位，又是頗受倚重的開國元勛，只須照章辦事即可功德圓滿、善始善終，可是，趙普的仕途卻一波三折，并不順利。概言之，趙普的后半生是：因橫跋扈而受制約、因貪圖錢財而受猜忌、因不學無術而受輕蔑、因結黨徇私而遭罷黜。就其秉性來說，來自大臣的不滿，來自皇帝的約束、猜忌，甚至是罷黜，都不是不能忍受，使他最不能容忍的就是君臣上下對他的輕視。而“半部《論語》治天下”正是在他第二次為相時的一句牢騷不平之語。
宋初君臣認為，鑒于五代時期“大者稱帝，小者稱王”、“群犬交吠”般紛亂政局的根源在于藩鎮擁有重兵，不受中央節制。而要避免宋朝成為第六個短命王朝，就必須“興文教，抑武事”。為了培養更多的文士，中央政府“崇建太學，教養多士”，還迅速恢復和完善了科舉考試制度，加緊選拔文人充實各級官僚隊伍。宋太宗更是明確提出，要“與士大夫治天下”。君臣上下，注重文教蔚然成風。
相形之下，趙普的學力已明顯地跟不上時代發展的需要。《宋史》卷256本傳記載：“普少習吏事，寡學術”。太祖曾多次向趙普問及前朝制度，他都無以對答。最使趙普難堪的一件事發生在宋太祖乾德初年，事情的經過是：“乾德建元，太祖謂古所未有，韓王（趙普）稱譽，盧（多遜）曰：‘王衍在蜀，曾有此號?！娲篌@，以筆涂韓王面曰：‘爾怎得及他！’韓王經宿不敢洗”。這段話出自趙紹祖《讀書偶記》，《宋史》卷三《太祖本紀》也記載此事，卻多有不同，言太祖還說了一句話：作相須讀書人。分明是說，你趙普并不是一個讀書人，而不是讀書人就不能做宰相。如此看來，趙普后來在仕途上的失意就成了必然。<來自gyjslw.com
半部論語治天下這句話是什么意思
【成語】： 半部論語治天下【拼音】： bàn bù lún yǔ zhì tiān xià【解釋】： 舊時用用趙普的政績來宣傳、鼓勵模仿者學習儒家思想“半部《論語》治天下”的典故，最早出自于南宋朱熹（1130-1200年）謝世之后，首先是一個叫林駧（dòng）（具體生卒年未詳）的人所撰《古今源流至論》前集卷八《儒吏》所記：“趙普，一代勛臣也，東征西討，無不如意，求其所學，自《論語》之外無余業?！壁w普所學的書籍，除了《論語》之外，沒有別的了。在這段話下面，有個小注，寫著這樣的話：“趙普曰：《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。與這個典故有關的另一位人物是，與林駧生活在同一時代的人羅大經（約1196-1252年）。在其所撰《鶴林玉露》中有這樣的記載：“杜少陵詩云：‘小兒學問止《論語》，大兒結束隨商賈?！w以《論語》為兒童之書也。趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：‘臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！边@個記載說明《論語》在當時“為兒童之書”，當過私塾先生的趙普自然熟悉。羅大經在此比林駧在《儒吏》中所記載的話，除了前半句的文字有所不同外，還多了后半句“今欲以其半輔陛下致太平”，并且說明了具體時間，是“趙普再相”后，聽到人們說趙普所讀的書就只有《論語》，于是宋太宗就此問趙普，趙普毫不隱瞞，并說出上面的話。但是，羅大經并沒有直接說趙普“半部《論語》治天下”，將羅大經話的意思敷衍成“半部《論語》治天下”一說的，則始自元代著名戲曲作家高文秀（具體生卒年未詳）。他在其所著《好酒遇上皇》的雜劇曲文中的第三折，有這樣一句話:“每決大事，啟文觀書，乃《論語》也，此時稱小官以半部《論語》治天下。”但是，《好酒遇上皇》寫的并非趙普的事跡，而且作為雜劇曲文，本不該作為討論歷史問題的依據，然而“半部《論語》治天下”這句話，不但成為羅大經上述話語的衍生品，與趙普聯系在一起，而且借助雜劇這一大眾化的文藝形式，硬是廣泛流傳開來，以至于使得當今迷信《論語》的人們，競相對此津津樂道。
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半部論語治天下是什么意思
“半部論語治天下”是指半部論語所含的智慧和道理就可以治理天下了,目的是希望君王（以及其他學者們）多讀論語這部書,讀懂讀書參透其中的道義,目的是用來強調學習儒家經典的重要。所謂“半部《論語》治天下”一說，在趙普生前及整個北宋，一直到南宋朱熹生前（1200年），都未曾出籠。在朱熹將《論語》和《孟子》、《大學》、《中庸》稱作《四書》并 列入儒家經典，大肆宣傳儒學之際，也未見有相關記載。此說出籠是在朱熹逝世二三十年之后。但此說真正流傳開來，則是在元代。
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成語“半部論語治天下”擴展：

感情色彩：中性成語
成語讀音：bàn bù lún yǔ zhì tiān xià
近義詞：半部論語
成語字數：七字成語
成語用法：半部論語治天下作賓語、定語；強調學習儒學的重要。
常用程度：生僻成語
成語出處：典出宋 羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?來自gyjslw.com
成語簡拼：BBLYZTX
造句：每決大事，啟文觀書，乃《論語》也，此時稱小官以半部論語治天下。元·高文秀《遇上皇》第三折
成語注音：ㄅㄢˋ ㄅㄨˋ ㄌㄨㄣˊ ㄩˇ ㄓˋ ㄊ一ㄢ ㄒ一ㄚˋ
成語解釋：舊時用來強調學習儒家經典的重要。
成語年代：古代成語
成語結構：主謂式成語