包含“遁幽”的成語「遁世幽居」

成語“遁世幽居”的詞條資料

成語繁體：遯丗幽居
成語讀音：dùn shì yōu jū
成語簡拼：DSYJ
成語注音：ㄉㄨㄣˋ ㄕˋ 一ㄡ ㄐㄨ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：遁世隱居
成語出處：北齊·劉晝《新論·遇不遇》：“齊之華士，棲志丘壑，而太公誅之之；魏之干木，遁世幽居，而文侯敬之?！眱热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com
成語解釋：見“遁世隱居”。
成語用法：遁世幽居作謂語、定語、賓語；用于隱居。
成語造句：杜門宴坐無傷道，遁世幽居也是賢。元·耶律楚材《西域和王君玉》之十六

成語“遁世幽居”的擴展資料

1. 遁世幽居是指什么動物？
鼴鼠。鼴鼠多棲于海拔1500米以下的山間盆地、河谷地、丘陵緩坡的常綠闊葉林、稀疏灌叢林、農耕地和菜園地附近。營地下洞穴生活。內容來自公益成語：gyjslw.com
2. 表示與世無爭的詞語
安分守己 分：本分。規矩老實，守本分，不做違法的事。 出處：宋·袁文《翁牖閑評》八：“彼安分守己，恬于進取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎？” 安貧守道 安于貧窮，恪守信仰。 出處：宋·蘇軾《薦布衣陳師道狀》：“臣等伏見徐州布衣陳師道文詞高古，度越流輩，安貧守道。” 安時處順 安于常分，順其自然。形容滿足于現狀。 出處：《莊子·養生主》：“安時而處順，哀樂不能入也?！? 安于現狀 對目前的情況習慣了，不愿改變。 出處：劉少奇《論黨》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于現狀?！? 安于一隅 隅：角落。安心在某一個角落。形容茍安一角，不求進取。 出處：宋·陳亮《上孝宗皇帝第二書》：“臣恭惟皇帝陛下厲志復仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。” 安之若素 安：安然，坦然；之：代詞，指人或物；素：平常。安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。 出處：清·范寅《越諺·附論·論墮貧》：“貪逸欲而逃勤苦，喪廉恥而習諂諛，甘居人下，安之若素?！? 避世金馬 以之比喻身為朝官而逃避世務。 出處：《史記·滑稽列傳》：“（東方朔）時坐席中，酒酣，據地歌曰：‘陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下！’” 避世金門 以之比喻身為朝官而逃避世務。 出處：見“避世金馬”。 避世離俗 指逃避濁世，超脫凡俗。 出處：漢·王充《論衡·定賢》：“以清節自守，不降志辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也?！? 遁入空門 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。 出處：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重見升平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做一個與世無爭的人?！? 遁世無悶 指逃避世俗而心無煩憂。 出處：《易·乾》：“不成乎名，遁世無悶。”孔穎達疏：“謂逃遁避世，雖逢無道，心無所悶?！? 遁俗無悶 指逃避世俗而心無煩憂。同“遁世無悶”。 出處：唐·王勃《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“遁俗無悶，因時有待。” 遁逸無悶 指逃避世俗而心無煩憂。同“遁世無悶”。 出處：南朝·梁·江淹《無為論》：“欲使自天佑之，吉無不利，舒卷隨取，進退自然，遁逸無悶，幽居永貞，亦何榮乎？” 和光同塵 和、同：混合。和光：混合各種光彩；同塵：與塵俗相同。指不露鋒芒，與世無爭的消極處世態度。也比喻同流合污。 出處：《老子》第四章：“和其光，同其塵。” 滑泥揚波 指同流合污，隨俗浮沉。內容來自公益成語：gyjslw.com
3. 帶遁的成語有哪些
遁跡潛形 遁、潛：隱藏。跡、形：蹤跡，形跡。指隱藏蹤跡和身形。 遁名匿跡 遁：隱藏；匿：藏匿。隱姓埋名，不讓人聞知。 遁入空門 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。 飛遁鳴高 飛遁：指隱退。遠離塵俗，自鳴清高。內容來自公益成語：gyjslw.com
4. 遁什么什么什么的成語
遁什么什么什么的成語 ：
遁世無悶、
遁跡匿影、
遁身遠跡、
遁天妄行、
遁名匿跡、
遁形遠世、
遁跡方外、
遁天之刑、
遁陰匿景、
遁世幽居、
遁世遺榮、
遁世長往、
遁跡藏名、
遁入空門、
遁跡黃冠、
遁跡潛形、
遁世絕俗、
遁世離俗、
遁天倍情、
遁光不耀、
遁名改作內容來自公益成語：gyjslw.com
5. 幽成語有哪些
空谷幽蘭、
曲徑通幽、
黜陟幽明、
下喬入幽、
清音幽韻、
尋幽探勝、
深山幽谷、
下喬木入幽谷、
洞幽察微、
黜幽陟明、
尋幽入微、
闡幽明微、
微顯闡幽、
考績幽明、
通幽洞微、
無幽不燭、
通幽洞靈、
探幽索隱、
洞幽燭遠、
吊古尋幽、
窮幽極微、
抉奧闡幽、
出幽升高、
幽期密約、
出幽遷喬、
顯微闡幽、
通幽動微、
闡幽抉微、
通幽洞冥、
遁世幽居內容來自公益成語：gyjslw.com
6. 有句話叫什么盾，表示毫無藏身之地，很丟人
你說的應該是遁，這是關于遁的成語，你看看
遁光不耀 遁跡藏名 遁跡方外 遁跡黃冠
遁跡空門 遁跡匿影 遁跡潛形 遁跡桑門
遁跡銷聲 遁名改作 遁名匿跡 遁入空門
遁身遠跡 遁世絕俗 遁世離群 遁世離俗
遁世無悶 遁世遺榮 遁世隱居 遁世幽居
遁世長往 遁俗無悶 遁天倍情 遁天妄行
遁天之刑 遁形遠世 遁逸無悶 遁陰匿景
飛遁離俗 飛遁鳴高 肥遁鳴高 潛遁幽抑
離世遁上 倉皇退遁 朝令夜遁 高飛遠遁
禽奔獸遁 深藏遠遁 望風而遁 聞風逃遁
聞風遠遁 聞風自遁 鑿壞而遁 鑿壞以遁
鑿坯而遁 追亡逐遁內容來自公益成語：gyjslw.com
7. 形容人遇事逃避用什么詞
【逃避現實】指不敢正視面臨的困難和問題.
【不辭勞苦】辭：推托；勞苦：勞累辛苦.不逃避勞累辛苦.形容人不怕吃苦,毅力強.
【避跡藏時】指逃避時世.
【避世金門】以之比喻身為朝官而逃避世務.
【避世金馬】以之比喻身為朝官而逃避世務.
【避世離俗】指逃避濁世,超脫凡俗.
【持鰲下酒】舊指文人嗜蟹嗜酒,逃避現實.
【東藏西躲】形容為了逃避災禍而到處躲藏.
【躲得和尚躲不得寺】寺：寺廟.指躲避一時,但終究不能根本逃避.
【東躲西藏】形容為了逃避災禍而到處躲藏.
【躲過初一,躲不過十五】指躲避一時,但終究不能根本逃避.
【遁俗無悶】指逃避世俗而心無煩憂.同“遁世無悶”.
【遁世無悶】指逃避世俗而心無煩憂.
【遁逸無悶】指逃避世俗而心無煩憂.同“遁世無悶”.
【躲災避難】躲：逃避；避：避開.閃躲與逃避災難.
【高飛遠走】形容離開某地,逃避到遠處去.
【臨陣脫逃】臨到打仗時逃跑了.也比喻到了緊要關頭退縮逃避.
【禽奔獸遁】遁：逃避.指禽獸奔逃躲避.比喻人奔波追逐.
【潛遁幽抑】潛遁：隱匿、躲藏；幽抑：幽居.逃避世俗,過隱居生活.
【深藏遠遁】藏身于深密之處,遠遠地離開人群.指逃避塵世而隱居.
【逃災避難】逃避災難.
【逃災躲難】指逃避災難.
【無所逃于天地之間】在天地間沒有可以逃避的地方.
【行財買免】行：從事.花費錢財,買得免罪.指用金錢賄賂以逃避懲罰
【隱君子】隱居逃避塵世的人,借指吸毒成癮或吸煙成癮的人.
【佯狂避世】佯：假裝；避世：指隱居不仕.假裝瘋顛,逃避世事.指封建士大夫逃避現實的一種消極處世態度.
【一瞑不視】瞑：閉眼.閉上眼睛,不再睜開.指死亡.也指逃避現實.也可形容不怕犧牲.
【遠引深潛】如鳥兒一樣遠遠飛走,如魚兒一樣潛入深水.比喻逃避困難.
【罪不可逭】罪責不可逃避.
【裝癡做瘋】指故意裝成瘋瘋癲癲以逃避或掩蓋真相
【鑿壞而遁】壞：沒有燒過的磚瓦、陶器等.遁：逃避.謂隱居不仕.
【指李推張】指相互推委,逃避責任.
【罪責難逃】指不能逃避犯罪所應負的責任,一定要受到懲處.內容來自公益成語：gyjslw.com
8. 帶遁字的成語有那些？
【倉皇退遁】倉皇：匆忙，慌張；遁：逃跑?；呕艔垙埖赝藚s逃跑。
【遁光不耀】遁：隱藏；耀：顯耀。隱去光芒，不使顯耀。比喻暗中做好事，不向人們顯示。
【遁跡藏名】猶言隱居不出。
【遁跡方外】猶言避世隱居于僧道中。
【遁跡黃冠】指避開塵世而做道士。
【遁跡空門】指出家。避開塵世而入佛門。同“遁入空門”。
【遁跡匿影】指隱藏蹤跡和身形。
【遁跡潛形】遁、潛：隱藏。跡、形：蹤跡，形跡。指隱藏蹤跡和身形。
【遁跡桑門】指避開塵世而出家為僧。桑門，即沙門。
【遁跡銷聲】指隱居不出。
【遁名改作】竄改物名，改變作品。
【遁名匿跡】遁：隱藏；匿：藏匿。隱姓埋名，不讓人聞知。
【遁入空門】遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
【遁世長往】避世隱居而長期不出。
【遁世絕俗】指隱居而屏絕世俗往來。同“遁世離俗”。
【遁世離群】猶言避世獨處。
【遁世離羣】猶言避世獨處。，古圣賢原以忠孝為赤子之心，并不是遁世離羣無關無系為赤子之心?！?br>【遁世離俗】指隱居而屏絕世俗往來。
【遁世無悶】指逃避世俗而心無煩憂。
【遁俗無悶】指逃避世俗而心無煩憂。同“遁世無悶”。
【遁世隱居】指避世而深居不做官。
【遁世幽居】指避世而深居不做官。同“遁世隱居”。
【遁身遠跡】猶言避世隱居。
【遁世遺榮】指避世隱居而拋棄榮華富貴。
【遁天倍情】指違背天然之性而加添流俗之情。一說，違背天性與真情。倍，通“背”。
【遁天妄行】指違背自然規律而胡作非為。
【遁天之刑】指違背自然規律所受的刑罰。
【遁形遠世】猶言避世隱居。
【遁陰匿景】指隱藏形跡。
【遁逸無悶】指逃避世俗而心無煩憂。同“遁世無悶”。
【肥遁鳴高】退隱不做官，自以為清高。
【飛遁鳴高】飛遁：指隱退。遠離塵俗，自鳴清高。
【飛遁離俗】飛遁：指隱退。指隱退而遠離塵俗。
【高飛遠遁】躲避到遠方去，擺脫不利環境。
【離世遁上】超脫世俗，回避君上。
【禽奔獸遁】遁：逃避。指禽獸奔逃躲避。比喻人奔波追逐。
【潛遁幽抑】潛遁：隱匿、躲藏；幽抑：幽居。逃避世俗，過隱居生活。
【深藏遠遁】藏身于深密之處，遠遠地離開人群。指逃避塵世而隱居。
【望風而遁】遠遠望見敵人的蹤影或強大氣勢，即行遁逃。
【聞風逃遁】風：風聲，消息；逃遁：遠逃。聽到一點風聲就逃得遠遠的。
【聞風遠遁】風：風聲，消息；遠遁：遠逃。聽到一點風聲就逃得遠遠的。
【聞風自遁】聞：聽到；風：風聲，消息；遁：逃跑。聽到風聲自己逃跑了。形容非常怕對方。
【鑿壞而遁】壞：沒有燒過的磚瓦、陶器等。遁：逃避。謂隱居不仕。
【朝令夜遁】令：召。早上被征召，晚上就隱退。形容甘于隱居避世。
【鑿坯而遁】指隱居不仕。同“鑿壞以遁”。
【鑿壞以遁】指隱居不仕。
【追亡逐遁】追擊敗逃的敵人。同“追亡逐北”。內容來自公益成語：gyjslw.com
9. 帶有幽字的成語有哪些（如果沒有的話詞語也行）急急急?。。。?/b>
幽閨弱質
幽明異路
幽期密約
幽情雅趣
幽情逸韻
幽囚受辱
幽人之風
闡幽抉微
闡幽明微
闡幽探賾
闡幽顯微
出幽遷喬
出幽升高
黜幽陟明
洞幽察微
洞幽燭微
洞幽燭遠
剖幽析微
窮幽極微
探幽窮賾
探幽索勝
探幽索隱
通幽動微
通幽洞靈
通幽洞冥
通幽洞微
無幽不燭
尋幽訪勝
尋幽入微
尋幽探奇
尋幽探勝
抽拔幽陋
纏綿幽怨
暢敘幽情
黜陟幽明
遁世幽居
空谷幽蘭
考績幽明
密意幽悰
潛遁幽抑
清音幽韻
深山幽谷
張皇幽眇
吊古尋幽
發潛闡幽
含笑九幽
抉奧闡幽
曲徑通幽
微顯闡幽
下喬入幽
尋奇探幽
顯微闡幽
下喬木入幽谷內容來自公益成語：gyjslw.com
10. 形容人遇事逃避用什么詞
【逃避現實】指不敢正視面臨的困難和問題.
【不辭勞苦】辭：推托；勞苦：勞累辛苦.不逃避勞累辛苦.形容人不怕吃苦,毅力強.
【避跡藏時】指逃避時世.
【避世金門】以之比喻身為朝官而逃避世務.
【避世金馬】以之比喻身為朝官而逃避世務.
【避世離俗】指逃避濁世,超脫凡俗.
【持鰲下酒】舊指文人嗜蟹嗜酒,逃避現實.
【東藏西躲】形容為了逃避災禍而到處躲藏.
【躲得和尚躲不得寺】寺：寺廟.指躲避一時,但終究不能根本逃避.
【東躲西藏】形容為了逃避災禍而到處躲藏.
【躲過初一,躲不過十五】指躲避一時,但終究不能根本逃避.
【遁俗無悶】指逃避世俗而心無煩憂.同“遁世無悶”.
【遁世無悶】指逃避世俗而心無煩憂.
【遁逸無悶】指逃避世俗而心無煩憂.同“遁世無悶”.
【躲災避難】躲：逃避；避：避開.閃躲與逃避災難.
【高飛遠走】形容離開某地,逃避到遠處去.
【臨陣脫逃】臨到打仗時逃跑了.也比喻到了緊要關頭退縮逃避.
【禽奔獸遁】遁：逃避.指禽獸奔逃躲避.比喻人奔波追逐.
【潛遁幽抑】潛遁：隱匿、躲藏；幽抑：幽居.逃避世俗,過隱居生活.
【深藏遠遁】藏身于深密之處,遠遠地離開人群.指逃避塵世而隱居.
【逃災避難】逃避災難.
【逃災躲難】指逃避災難.
【無所逃于天地之間】在天地間沒有可以逃避的地方.
【行財買免】行：從事.花費錢財,買得免罪.指用金錢賄賂以逃避懲罰
【隱君子】隱居逃避塵世的人,借指吸毒成癮或吸煙成癮的人.
【佯狂避世】佯：假裝；避世：指隱居不仕.假裝瘋顛,逃避世事.指封建士大夫逃避現實的一種消極處世態度.
【一瞑不視】瞑：閉眼.閉上眼睛,不再睜開.指死亡.也指逃避現實.也可形容不怕犧牲.
【遠引深潛】如鳥兒一樣遠遠飛走,如魚兒一樣潛入深水.比喻逃避困難.
【罪不可逭】罪責不可逃避.
【裝癡做瘋】指故意裝成瘋瘋癲癲以逃避或掩蓋真相
【鑿壞而遁】壞：沒有燒過的磚瓦、陶器等.遁：逃避.謂隱居不仕.
【指李推張】指相互推委,逃避責任.
【罪責難逃】指不能逃避犯罪所應負的責任,一定要受到懲處.內容來自公益成語：gyjslw.com
11. 簡要賞析《夜歸路門歌》的寫景和用典
夜歸鹿門歌
---孟浩然---
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
創作背景
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。
據《襄陽記》載：“鹿門山舊名蘇嶺山。建武中，襄陽侯習郁立神祠于山，刻二石鹿夾神廟道口，俗因謂之鹿門廟，后以廟名為山名，并為地名也。”孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，決心追步鄉先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業。此詩當作于作者四十歲后隱居鹿門時，所以題目“夜歸鹿門”。
簡析：
《夜歸鹿門歌》是唐代詩人孟浩然的作品。此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發了詩人的隱逸情懷。整首詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，上個場景著眼于鐘鳴、爭渡、向江村、歸鹿門等人物的動態描繪，下個場景側重于月照、巖扉、松徑等靜態刻畫，先動后靜，以動襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現詩人恬靜的心境，同時在清閑脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無奈的情緒。全詩筆法順暢，語言質樸，情感真摯。
譯文
山寺里的鐘聲響起，天色已經昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個隱者獨自來來去去。
開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現的是安寧靜謐的環境，次句卻表現喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第二聯，前句承’漁梁’詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承’山寺’詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
第三聯，鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士?！逗鬂h書·逸民傳》載 ：’龐公者，南郡襄陽人也.；荊州刺史劉表數延請，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返?！虾迫谎瞿烬嫻闹竟?，他在《登鹿門山懷古》中也吟有’昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠’的詩句。
最后二句，這’幽人’，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了’遁世無悶’的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公’采藥不返’的道路和歸宿。山巖之內，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。
全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫于無奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優美，真實。顯然，這首詩的題材是寫 “夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻忠語）。
這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己內心體驗感受，表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。
此詩先寫渡口的喧鬧，再寫居所只有自己獨來獨去的幽靜。因為東漢時的著名隱士龐德公也曾在這里住過，追慕和自照便自然地融為一體，渾然成篇。
希望能幫到你！內容來自公益成語：gyjslw.com
12. 幽居是什么意思
一、幽居的常見意思：
1、隱居,很少與外界往來
示例：他已幽居此地十年了
2、寧靜的住所
示例：對他來講，這真是一所幽居，再適合不過了。
二、幽居的近義詞：
1、豹隱
2、遁世
3、隱居
三、幽居的詳細解釋：
(1).隱居，不出仕。《禮記·儒行》：“儒有博學而不窮，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困?！?孔穎達 疏：“幽居，謂未仕獨處也?！薄逗鬂h書·逸民傳·法真》：“幽居恬泊，樂以忘憂。”
(2).深居?！稘h書·蒯通傳》：“婦人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出門者?！薄杜f唐書·劉子玄傳》：“而近代史局，皆通籍禁門，幽居九重，欲人不見。” 明 高啟 《江上雨中》詩：“幽居常日無來客，何況瀟瀟雨滿村。”
(3).僻靜的居處。 元 洪希文 《幽居》詩：“投老安閑世味疏，深深水竹葺幽居?！?br>(4).墓室。 林紓 《張母謝夫人墓志銘》：“惟母之幽居，永宅於斯?！眱热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com
13. 夜歸鹿門歌賞析歌詞后四句的寫景特點
夜歸鹿門歌
---孟浩然---
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
創作背景
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。
據《襄陽記》載：“鹿門山舊名蘇嶺山。建武中，襄陽侯習郁立神祠于山，刻二石鹿夾神廟道口，俗因謂之鹿門廟，后以廟名為山名，并為地名也?！泵虾迫辉缦纫恢彪[居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，決心追步鄉先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業。此詩當作于作者四十歲后隱居鹿門時，所以題目“夜歸鹿門”。
簡析：
《夜歸鹿門歌》是唐代詩人孟浩然的作品。此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發了詩人的隱逸情懷。整首詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，上個場景著眼于鐘鳴、爭渡、向江村、歸鹿門等人物的動態描繪，下個場景側重于月照、巖扉、松徑等靜態刻畫，先動后靜，以動襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現詩人恬靜的心境，同時在清閑脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無奈的情緒。全詩筆法順暢，語言質樸，情感真摯。
譯文
山寺里的鐘聲響起，天色已經昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個隱者獨自來來去去。
開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現的是安寧靜謐的環境，次句卻表現喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第二聯，前句承’漁梁’詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承’山寺’詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
第三聯，鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士?！逗鬂h書·逸民傳》載 ：’龐公者，南郡襄陽人也.；荊州刺史劉表數延請，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返?！虾迫谎瞿烬嫻闹竟潱凇兜锹归T山懷古》中也吟有’昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠’的詩句。
最后二句，這’幽人’，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了’遁世無悶’的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公’采藥不返’的道路和歸宿。山巖之內，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。
全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫于無奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優美，真實。顯然，這首詩的題材是寫 “夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻忠語）。
這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己內心體驗感受，表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。
此詩先寫渡口的喧鬧，再寫居所只有自己獨來獨去的幽靜。因為東漢時的著名隱士龐德公也曾在這里住過，追慕和自照便自然地融為一體，渾然成篇。
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