成語“（）（）合道”「反經合道」

目錄索引：
1：成語“反經合道”的詞條資料
2：帶“頭”字的詞語接龍有不？
3：反經合道謂之權。這里的“權”,是指什么?
4：道的成語有哪些
5：與合相關的成語
6：五賊的五賊
7：含“合”字的成語有哪些？
8：道的成語瘋狂猜成語

9：中國的企業在中國加入世界貿易組織以后應該如何面對新的形式

10：以反字開頭的成語

11：合的成語有哪些

成語“反經合道”的詞條資料

成語繁體：反經合道
成語讀音：fǎn jīng hé dào
成語簡拼：FJHD
成語注音：ㄈㄢˇ ㄐ一ㄥ ㄏㄜˊ ㄉㄠˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：反經合義
成語出處：明·徐渭《女狀元》第一出：“此正教做以叔援嫂，因急行權；矯詔誅羌，反經合道?！闭詗ww.5dyx.cn
成語解釋：見“反經合義”。
成語用法：反經合道作謂語、定語；用于做事。

成語“反經合道”的擴展資料

1. 帶“頭”字的詞語接龍有不？
頭昏眼花——花言巧語——語重心長——長篇大論——論功行賞——
賞心悅目——目中無人——人山人?！ｉ熖炜铡涨拔从小?br>有口難言——言聽計從——從古到今——今非昔比——比比皆是——
是非分明——明辨是非——非同小可——可乘之機——機不可失——
失道寡助——助人為樂——樂極生悲——悲天憫人——人云亦云——
云消霧散——散兵游勇——勇猛精進——進退兩難——難言之隱——
隱姓埋名——名落孫山——
山明水秀_秀才人情_情急智生_生不遇時_時乖運乖
乖嘴蜜舌_舌橋不下_下車之始_始終如一_一人有慶
慶吊不行_行同能偶_偶變投隙_隙大墻壞_壞植散群
群蟻潰堤_堤潰蟻穴_穴居野處_處高臨深_深中隱厚
厚積薄發_發蒙解縛_縛雞之力_力盡筋疲_疲于奔命
命辭遣意_意氣相投_投梭之拒_拒之門外_外強中干
干父之蠱_蠱惑人心_心神不定_定亂扶衰_衰當益壯
壯志凌云_云泥異路_路斷人稀_稀世之寶_寶刀不老
老嫗能解_解人難得_得月較先_先入之見_見機而作
作奸犯科_科頭箕踞_踞爐炭上_上下交困_困而不學
學非所用_用其所長_長舌之婦_婦人醇酒_酒色之徒
徒讀父書_書不盡意_意氣自若_若涉淵水_水過鴨背
背義負恩_恩威并用_用行舍藏_藏鋒斂銳_銳挫氣索
索隱行怪_怪事咄咄_咄咄逼人_人心如面_面似靴皮
皮里春秋_秋實春華_華屋山丘_丘山之功_功成名遂
遂心如意_意馬心猿_猿啼鶴怨_怨聲載道_道貌岸然
然荻讀書_書不盡言_言聽計用_用逸待勞_勞師遠
遠涉重洋_洋洋盈耳_耳聰目明_明婚正配_配套成龍
龍盤鳳逸_逸興云飛_飛鳥依人_人稠物穰_穰穰滿家
家亡國破_破璧毀珪_珪璋特達_達官知命_命在旦夕
夕寐宵興_興師動眾_眾口交詈_詈夷為跖_跖犬噬堯
堯天舜日_日短心長_長談闊論_論長說短_短壽促命
命詞遣意_意前筆后_后會無期_期頤之壽_壽陵失步
步步為營_營營茍茍_茍且偷安_安常守故_故劍情深
深情底理_理之當然_然糠自照_照貓畫虎_虎體熊腰
腰纏萬貫_貫穿今古_古往今來_來者居上_上下其手
手不釋卷_卷帙浩繁_繁枝細節_節外生枝_枝附葉著
著述等身_身非木石_石泐海枯_枯蓬斷草_草頭天子
子夏懸鶉_鶉衣百結_結黨營私_私淑弟子_子為父隱
隱跡埋名_名聞遐邇_邇安遠至_至再至三_三毛七孔
孔情周思_思婦病母_母難之日_日中則移_移國動眾
眾流歸海_海內鼎沸_沸反連天_天高聽下_下里巴人
人強馬壯_壯志未酬_酬功給效_效死勿去_去危就安
安枕而臥_臥榻鼾睡_睡臥不寧_寧死不辱_辱身敗名
名滿天下_下回分解_解民倒懸_懸鼓待椎_椎牛發冢
冢中枯骨_骨瘦如豺_豺狐之心_心非巷議_議論紛紛
紛至踏來_來者勿拒_拒虎進狼_狼顧虎視_視人如傷
傷心慘目_目瞪舌強_強自取折_折槁振落_落荒而逃
逃之夭夭_夭桃秾李_李廣不侯_侯門如海_海沸山搖
搖尾求食_食簞漿壺_壺中日月_月章星句_句比字櫛
櫛沐風雨_雨簾云棟_棟折榱壞_壞法亂紀_紀群之交
交臂失之_之死靡二_二分明月_月異日新_新仇舊恨
恨海難填_填坑滿谷_谷馬礪兵_兵連禍接_接踵而至
至圣先師_師心自是_是古非今_今生今世_世俗之見
見慣不驚_驚心吊膽_膽壯氣粗_粗衣惡食_食不兼肉
肉食者鄙_鄙俚淺陋_陋巷簞瓢_瓢潑大雨_雨斷云銷
銷聲匿影_影只形單_單兵孤城_城門魚殃_殃及池魚
魚龍百變_變俗易教_教猱升木_木訥寡言_言笑不茍
茍延殘喘_喘月吳牛_牛高馬大_大而化之_之死靡他
他鄉故知_知易行難_難舍難分_分身減口_口說無憑
憑白無故_故步自畫_畫蛇添足_足尺加二_二三君子
子孝父慈_慈眉善眼_眼空四海_海內無雙_雙桂聯芳
芳蘭竟體_體國經野_野無遺才_才輕德薄_薄技在身
身做身當_當風秉燭_燭照數計_計斗負才_才高運蹇
蹇人上天_天下無敵_敵眾我寡_寡廉鮮恥_恥居王后
后手不接_接二連三_三災八難_難于上天_天下一家
家貧親老_老當益壯_壯發沖冠_冠蓋如云_云飛煙滅
滅此朝食_食毛踐土_土偶蒙金_金迷紙碎_碎心裂膽
膽戰心驚_驚心悼膽_膽小如鼷_鼷腹鷦枝_枝布葉分
分內之事_事緩則圓_圓頂方趾_趾高氣揚_揚眉吐氣
氣滿志驕_驕侈淫虐_虐老獸心_心力衰竭_竭忠盡智
智周萬物_物極必反_反聽內視_視死若生_生吞活剝
剝膚之痛_痛不欲生_生財有道_道高望重_重厚寡言
言笑自如_如原以償_償其大欲_欲壑難填_填街塞巷
巷尾街頭_頭足異所_所剩無幾_幾不欲生_生財之道
道殣相_毛離里_里通外國_國色天香_香輪寶騎
騎馬尋馬_馬翻人仰_仰拾俯取_取信于人_人多勢眾
眾口一詞_詞不逮意_意惹情牽_牽引附會_會少離多
多聞闕疑_疑團莫釋_釋生取義_義重恩深_深信不疑
疑神見鬼_鬼咤狼嚎_嚎天喊地_地上天官_官逼民反
反經合道_道長爭短_短嘆長吁_吁天呼地_地主之儀
儀態萬方_方面大耳_耳濡目染_染蒼染黃_黃發鮐背
背公營私_私相授受_受寵若驚_驚惶失色_色仁行違
違天害理_理直氣壯_壯氣凌云_云擾幅裂_裂眥嚼齒
齒牙馀惠_惠而不費_費財勞民_民心不壹_壹倡三嘆
嘆老嗟卑_卑宮菲食_食必方丈_丈二和尚_尚虛中饋
饋貧之糧_糧多草廣_廣庭大眾_眾叛親離_離群索居
居下訕上_上竄下跳_跳梁小丑_丑聲遠播_播穅瞇目
目空余子_子曰詩云_云屯星聚_聚少成多_多藝多才
才廣妨身_身敗名隳_隳膽抽腸_腸肥腦滿_滿天星斗
斗酒學士_士農工商_商彝夏鼎_鼎食鐘鳴_鳴鐘食鼎
鼎新革故_故態復還_還淳反古_古稀之年_年湮世遠
遠求騏驥_驥伏鹽車_車怠馬煩_煩文縟禮_禮讓為國
國色天姿_姿意妄為_為所欲為_為國為民_民膏民脂
脂膏莫潤_潤屋潤身_身敗名裂_裂裳裹足_足兵足食
食言而肥_肥遁鳴高_高人一等_等禮相亢_亢音高唱
唱對臺戲_戲彩娛親_親當矢石_石沉大海_海不波溢
溢美之言_言行抱一_一言為定_定傾扶危_危若朝露
露膽披誠_誠心正意_意在言外_外寬內明_明日黃花
花辰月夕_夕陽西下_下筆如神_神頭鬼臉_臉紅耳赤
赤身裸體_體貼入妙_妙語解煩_煩言碎辭_辭不達意
意氣飛揚_揚威耀武_武偃文修_修齊治平_平原易野
野無遺賢_賢賢易色_色色俱全_全功盡棄_棄書捐劍
劍膽琴心_心猿意馬_馬仰人翻_翻天覆地_地塌天荒
荒唐無稽_稽古振今_今愁古恨_恨相見晚_晚節不終
終南捷徑_徑一周三_三朋四友_友風子雨_雨零星散
散言碎語_語重心沉_沉厚寡言_言而無信_信手拈來
來者可追_追歡作樂_樂極生哀_哀思如潮_潮鳴電掣
掣襟露肘_肘行膝步_步步蓮花_花明柳暗_暗無天日
日省月課_課語訛言_言行信果_果熟蒂落_落魄江湖
湖光山色_色厲膽薄_薄物細故_故弄虛玄_玄辭冷語
語笑喧嘩_嘩眾取寵_寵柳嬌花_花前月下_下不為例
例行公事_事預則立_立足之地_地平天成_成人之美
美中不足_足足有余_余韻流風_風刀霜劍_劍及履及
及瓜而代_代越庖俎_俎樽折沖_沖堅毀銳_銳挫望絕
絕圣棄智_智圓行方_方枘圓鑿_鑿隧入井_井蛙之見
見精識精_精神煥發_發蹤指示_示貶于褒_褒善貶惡
惡籍盈指_指手畫腳_腳不沾地_地動山摧_摧剛為柔
柔遠綏懷_懷金垂紫_紫氣東來_來去分明_明月清風
風骨峭峻_峻阪鹽車_車載斗量_量時度力_力挽狂瀾
瀾倒波隨_隨波逐塵_塵羹涂飯_飯糗茹草_草木愚夫
夫妻反目_目不忍睹_睹始知終_終而復始_始末原由
由衷之言_言行一致_致之度外_外合里應_應時對景
景星麟鳳_鳳翥鸞回_回天挽日_日濡月染_染舊作新
新愁舊恨_恨相知晚_晚食當肉_肉跳心驚_驚心喪魄
魄散魂消_消極怠工_工力悉敵_敵不可假_假手于人
人歡馬叫_叫苦連天_天生天化_化外之民_民生國計
計窮力竭_竭澤焚藪_藪中荊曲_曲意逢迎_迎新棄舊
舊雨重逢_逢時遇節_節哀順變_變化如神_神短氣浮
浮生切響_響徹云霄_霄魚垂化_化民易俗_俗不可耐
耐人咀嚼_嚼墨噴紙_紙上談兵_兵連禍結_結不解緣
緣木求魚_魚躍龍門_門不夜關_關懷備至_至理名言
言人人殊_殊致同歸_歸心如箭_箭拔弩張_張眉努眼
眼明手快_快刀斬麻_麻木不仁_仁漿義粟_粟陳貫朽
朽棘不雕_雕虎焦原_原形畢露_露才揚己_己饑己溺
溺心滅質_質傴影曲_曲意奉迎_迎新送舊_舊病復發
發家致富_富堪敵國_國富兵強_強自取柱_柱小傾大
大莫與京_京兆畫眉_眉語目笑_笑逐顏開_開門延盜
盜名暗世_世代書香_香火因緣_緣情體物_物換星移
移天換日_日許時間_間不容瞬_瞬息萬變_變化不窮
窮年累世_世態人情_情見勢屈_屈蠖求伸_伸頭探腦
腦滿腸肥_肥頭胖耳_耳后生風_風行電擊_擊缽催詩
詩庭之訓_訓格之言_言多必失_失道寡助_助邊輸財
財運亨通_通家之好_好語似珠_珠璧交輝_輝光日新
新益求新_新學小生_生不逢時_時乖運蹇_蹇人升天
天與人歸_歸根結底_底死謾生_生榮死哀_哀天叫地
地北天南_南箕北斗_斗唇合舌_舌戰群儒_儒雅風流
流離失所_所在皆是_是是非非_非分之想_想望豐采
采鳳隨鴉_鴉鵲無聲_聲色狗馬_馬不解鞍_鞍馬勞困
困獸猶斗_斗雞走馬_馬跡蛛絲_絲竹管弦_弦外之音
音容笑貌_貌合情離_離鸞別鳳_鳳鳴麟出_出頭露面
面如滿月_月明星稀_稀奇古怪_怪雨盲風_風行電掃
掃墓望喪_喪家之狗_狗追耗子_子虛烏有_有朝一日
日削月割_割股之心_心悅誠服_服低做小_小丑跳梁
梁孟相敬_敬老慈少_少不更事_事敗垂成_成一家言
言歸正傳_傳為笑談_談笑風生_生靈涂地_地主之誼
誼不敢辭_辭不獲命_命途多舛_舛訛百出_出入將相
相視莫逆_逆天違理_理所不容_容膝之地_地久天長
長吁短氣_氣充志驕_驕兵必敗_敗興而歸_歸之若水
水月鏡花_花貎蓬心_心癢難抓_抓破面皮_皮里陽秋
秋收冬藏_藏污納垢_垢面蓬頭_頭昏眼暈_暈暈沉沉
沉滓泛起_起承轉合_合而為一_一之為甚_甚囂塵上
上當學乖_乖僻邪謬_謬采虛聲_聲音笑貌_貌合行離
離鄉背土_土生土長_長頸鳥喙_喙長三尺_尺幅千里
里外夾攻_攻苦食淡_淡寫輕描_描頭畫角_角戶分門
門階戶席_席上之珍_珍禽奇獸_獸聚鳥散_散陣投巢
巢傾卵覆_覆盂之安_安土重舊_舊燕歸巢_巢焚原燎
燎若觀火_火滅煙消_消愁解悶_悶海愁山_山眉水眼
眼花心亂_亂七八遭_遭時制宜_宜家宜室_室徒四壁
壁間蛇影_影形不離_離山調虎_虎步龍行_行號臥泣
泣數行下_下馬看花_花朝月夕_夕惕朝乾_乾乾翼翼
翼翼飛鸞_鸞膠鳳絲_絲恩發怨_怨氣滿腹_腹熱腸荒
荒誕無稽_稽疑送難_難分難舍_舍本求末_末路之難
難弟難兄_兄弟怡怡_怡性養神_神州陸沉_沉灶生蛙
蛙蟆勝負_負氣含靈_靈牙利齒_齒如編貝_貝闕珠宮
宮車晏駕_駕輕就熟_熟視無睹_睹物思人_人事不知
知彼知己_己溺己饑_饑不遑食_食玉炊桂_桂折蘭摧
摧蘭折玉_玉成其美_美女簪花_花甲之年_年高望重
重山復水_水楔不通_通古博今_今昔之感_感舊之哀
哀兵必勝_勝殘去殺_殺雞取卵_卵覆鳥飛_飛云掣電
電光朝露_露己揚才_才大如海_?？菔癄€_爛額焦頭
頭暈眼花_花枝招展_展腳伸腰_腰金拖紫_紫綬金章
章決句斷_斷線偶戲_戲蝶游蜂_蜂扇蟻聚_聚米為谷
谷父蠶母_母以子貴_貴少賤老_老朽無能_能言快說
說嘴郎中_中饋乏人_人生如寄_寄跡山林_林下風致
致遠任重_重床迭架_架屋疊床_床下安床_床下牛斗
斗榫合縫_縫衣淺帶_帶牛佩犢_犢牧采薪_薪盡火傳
傳宗接代_代馬依風_風馳云走_走馬觀花_花朝月夜
夜闌人靜_靜言庸違_違天悖人_人千人萬_萬緒千頭
頭頭是道_道義之交_交口稱贊_贊不絕口_口講指畫
畫沙聚米_米鹽博辯_辯口利舌_舌敝唇焦_焦心勞思
思歸其雌_雌雄未決_決一死戰_戰無不勝_勝友如云
云階月地_地老天荒_荒時暴月_月黑風高_高談雄辯
辯口利辭_辭嚴氣正_正經八本_本末倒置_置錐之地
地崩山摧_摧枯拉朽_朽木不雕_雕蟲小巧_巧作名目
目光如鼠_鼠嚙蟲穿_穿云裂石_石城湯池_池魚堂燕
燕巢危幕_幕天席地_地覆天翻_翻黃倒皂_皂白不分
分斤掰兩_兩部鼓吹_吹彈得破_破產蕩業_業精于勤
勤學好問_問道于盲_盲風怪云_云霧迷蒙_蒙混過關
關山阻隔_隔岸觀火_火光燭天_天生天殺_殺馬毀車
車載船裝_裝聾作啞_啞子尋夢_夢寐以求_求全責備
備位充數_數一數二_二缶鐘惑_惑世盜名_名士風流
流言風語_語焉不詳_詳情度理_理冤摘伏_伏而咶天
天知地知_知人論世_世擾俗亂_亂箭攢心_心滿愿足
足不出戶_戶曹參軍_軍令如山_山盟海誓_誓死不屈
屈尊就卑_卑身賤體_體無完膚_膚受之言_言之無物
物議沸騰_騰空而起_起偃為豎_豎子成名_名垂青史
史無前例_例直禁簡_簡明扼要_要害之地_地廣人希
希奇古怪_怪誕不經_經綸濟世_世道人心_心長力短
短褐穿結_結結巴巴_巴三攬四_四時八節_節用愛民
民殷國富_富國強民_民胞物與_與世推移_移風平俗
俗下文字_字字珠玉_玉慘花愁_愁云慘淡_淡妝濃抹
抹月秕風_風平波息_息息相關_關門落閂_閂門閉戶
戶告人曉_曉風殘月_月落烏啼_啼啼哭哭_哭笑不得
得人死力_力排眾議_議論英發_發上指冠_冠上加冠
冠履倒置_置若罔聞_聞名喪膽_膽喪魂驚_驚心眩目
目食耳視_視死猶歸_歸馬放牛_牛鬼蛇神_神出鬼沒
沒屋架梁_梁上君子_子子孫孫_孫龐斗智_智藏瘝在
在官言官_官法如爐_爐火純青_青山不老_老蚌生珠
珠規玉矩_矩步方行_行不由徑_徑情直遂_遂心應手
手到拈來_來歷不明_明目達聰_聰明伶俐_俐齒伶牙
牙白口清_清瑩秀澈_澈底澄清_清湯寡水_水底納瓜
瓜區豆分_分茅賜土_土穰細流_流離瑣尾_尾生抱柱
柱石之堅_堅甲利兵_兵拏禍結_結草銜環_環肥燕瘦
瘦羊博士_士飽馬騰_騰聲飛實_實與有力_力小任重
重男輕女_女長當嫁_嫁狗逐狗_狗屁不通_通工易事
事款則圓_圓孔方木_木干鳥棲_棲風宿雨_雨淋日炙
炙手可熱_熱火朝天_天下為公_公子哥兒_兒女之情
情投契合_合二為一_一日之長_長安道上_上竿掇梯
梯愚入圣_圣神文武_武斷橫_橫拖倒拽_拽耙扶犁
犁牛骍角_角立杰出_出奇致勝_勝任愉快_快人快語
語長心重_重熙累洽_洽博多聞_聞一知十_十日之飲
飲醇自醉_醉舞狂歌_歌舞升平_平地起家_家徒四壁
壁壘森嚴_嚴氣正性_性急口快_快人快性_性烈如火
火燭小心_心若死灰_灰容土貌_貌是情非_非常之謀
謀無遺策_策名就列_列祖列宗_宗師案臨_臨淵羨魚
魚游燋釜_釜中游魚_魚驚鳥散_散兵游勇_勇猛果敢
敢作敢當_當機立斷_斷香零玉_玉潤珠圓_圓顱方趾
趾踵相錯_錯綜復雜_雜亂無章_章甫薦履_履足差肩
肩背相望_望峰息心_心悅神怡_怡顏悅色_色授魂與
與眾不同_同日而道_道路以目_目無尊長_長繩系景
景星鳳皇_皇天后土_土洋結合_合盤托出_出言成章
章臺楊柳_柳眉星眼_眼花耳熱_熱血沸騰_騰云駕霧
霧散云披_披沙揀金_金貂換酒_酒虎詩龍_龍眉鳳目
目不忍見_見哭興悲_悲愁垂涕_涕零如雨_雨沾云惹
惹火燒身_身遠心近_近在咫尺_尺二冤家_家散人亡
亡羊之嘆_嘆為觀止_止戈散馬_馬齒徒長_長駕遠馭
馭鳳驂鶴_鶴勢螂形_形影自吊_吊爾郎當_當仁不讓
讓逸競勞_勞心焦思_思患預防_防萌杜漸_漸不可長
長驅直入_入室升堂_堂堂一表_表里不一_一口一聲
聲求氣應_應對如響_響徹云表_表里如一_一廉如水
水火不辭_辭富居貧_貧病交攻_攻心為上_上根大器
器滿則覆_覆地翻天_天涯地角_角巾東路_路無拾遺
遺聲余價_價值連城_城北徐公_公明正大_大敵當前
前合后仰_仰屋著書_書香世家_家反宅亂_亂頭粗服
服牛乘馬_馬不停蹄_蹄閑三尋_尋風捉影_影只形孤
孤云野鶴_鶴行雞群_群而不黨_黨堅勢盛_盛氣凌人
人定勝天_天方夜譚_譚天說地_地丑德齊_齊心合力
力殫財竭_竭誠相待_待人接物_物以群分_分茅列土
土雞瓦狗_狗皮膏藥_藥店飛龍_龍胡之痛_痛癢相關
關門打狗_狗仗官勢_勢合形離_離經辨志_志在四方
方便之門_門無雜賓_賓餞日月_月沒參橫_橫僿不文
文章鉅公_公平合理_理正詞直_直撞橫沖_沖冠怒發
發人深思_思賢如渴_渴者易飲_飲鴆止渴_渴而穿井
井渫不食_食子徇君_君子三戒_戒備森嚴_嚴陣以待
待時而動_動地驚天_天崩地解_解衣抱火_火盡灰冷
冷水澆背_背道而馳_馳高鶩遠_遠至邇安_安如磐石
石赤不奪_奪胎換骨_骨化形銷_銷毀骨立_立錐之地
地棘天荊_荊棘塞途_途途是道_道殣相枕_枕冷衾寒
寒心銷志_志士仁人_人琴俱亡_亡國之器_器小易盈
盈科后進_進壤廣地_地丑力敵_敵不可縱_縱橫交錯
錯落不齊_齊心并力_力不能支_支紛節解_解衣包火
火燭銀花_花晨月夕_夕惕若厲_厲精圖治_治國安民
民生在勤_勤學苦練_練達老成_成竹在胸_胸懷磊落
落花流水_水闊山高_高而不危_危如朝露_露面拋頭
頭童齒豁_豁人耳目_目不忍視_視如陌路_路見不平
平地起雷_雷電交加_加油加醋_醋海翻波_波羅奢花
花衢柳陌_陌路相逢_逢山開路_路柳墻花_花攢錦聚
聚蚊成雷_雷動風行_行成于思_思前想后_后來之秀
秀才造反_反躬自責_責有攸歸_歸奇顧怪_怪誕詭奇
奇離古怪_怪力亂神_神情自若_若明若暗_暗送秋波
波云委_委重投艱_艱難困苦_苦盡甜來_來龍去脈
脈脈相通_通功易事_事無常師_師嚴道尊_尊主澤民
民不畏死_死有余辜_辜恩背義_義憤填胸_胸有鱗甲
甲第連天_天假良緣_緣文生義_義海恩山_山搖地動
動如參商_商彝周鼎_鼎成龍升_升山采珠_珠沉玉隕
隕雹飛霜_霜露之感_感慨激昂_昂昂自若_若明若昧
昧地瞞天_天道無親_親仁善鄰_鄰女詈人_人所共知
知微知彰_彰明昭著_著手成春_春樹暮云_云次鱗集
集思廣議_議不反顧_顧盼神飛_飛黃騰達_達地知根
根連株拔_拔宅上升_升官發財_財不露白_白首如新
新亭對泣_泣下沾襟_襟裾馬牛_牛刀割雞_雞零狗碎
碎骨粉身_身操井臼_臼頭深目_目眩頭暈_暈頭轉向
向壁虛造_造言捏詞_詞不逮理_理不勝辭_辭微旨遠
遠見卓識_識才尊賢_賢身貴體_體物緣情_情見乎詞
詞清訟簡_簡能而任_任重道遠_遠懷近集_集螢映雪
雪兆豐年_年復一年_年谷不登_登臺拜將_將天就地
地瘠民貧_貧賤不移_移孝作忠_忠心貫日_日久月深
深厲淺揭_揭竿而起_起根發由_由博返約_約定俗成
成人之善_善馬熟人_人財兩失_失時落勢_勢傾朝野
野人獻日_日試萬言_言行相顧_顧慮重重_重裀列鼎
鼎鼎有名_名高天下_下筆有神_神安氣集_集腋成裘
裘弊金盡_盡歡而散_散帶衡門_門庭如市_市無二價
價等連城_城狐社鼠_鼠肝蟲臂_臂有四肘_肘腋之患
患至呼天_天真爛漫_漫天蔽野_野鶴閑云_云鬟霧鬢
鬢亂釵橫_橫征暴斂_斂聲屏氣_氣息奄奄_奄奄一息
息息相通_通首至尾_尾生之信_信言不美_美人遲暮
暮四朝三_三十六行_行云流水_水碧山青_青史流芳
芳年華月_月朗風清_清塵濁水_水剩山殘_殘軍敗將
將順其美_美芹之獻_獻替可否_否極陽回_回光反照
照螢映雪_雪操冰心_心粗氣浮_浮石沉木_木梗之患
患得患失_失張失智_智昏菽麥_麥丘之祝_祝發空門
門衰祚薄_薄命佳人_人微言賤_賤目貴耳_耳滿鼻滿
滿城風雨_雨散風流_流水朝宗_宗廟社稷_稷蜂社鼠
鼠嚙蟲穿_穿花納錦_錦陣花營_營營逐逐_逐鹿中原
原形敗露_露往霜來_來之不易_易子而食_食親財黑
黑白分明_明眸皓齒_齒少氣銳_銳不可當_當家立業
業業兢兢_兢兢翼翼_翼翼小心_心逸日休_休牛散馬
馬角烏白_白日見鬼_鬼怕惡人_人怨神怒_怒火沖天
天奪其魄_魄蕩魂搖_搖嘴掉舌_舌劍唇槍_槍煙炮雨
雨愁煙恨_恨之入骨_骨瘦如柴_柴米油鹽_鹽梅之寄
寄興寓情_情見埶竭_竭盡全力_力學篤行_行古志今
今來古往_往蹇來連_連枝同氣_氣義相投_投膏止火
火燒火燎_燎原烈火_火冒三尺_尺瑜寸瑕_瑕瑜互見
見利忘義_義無旋踵_踵武相接_接連不斷_斷長續短
短垣自逾_逾墻鉆隙_隙穴之窺_窺見一斑_斑駁陸離
離題萬里_里談巷議_議論紛錯_錯節盤根_根深柢固
固壁清野_野沒遺賢_賢母良妻_妻榮夫貴_貴不召驕
驕佚奢淫_淫言诐行_行者讓路_路不拾遺_遺黎故老
老蠶作繭_繭絲牛毛_毛遂墮井_井蛙醯雞_雞犬不留
留連不舍_舍近即遠_遠矚高瞻_瞻情顧意_意得志滿
滿腹狐疑_疑行無成_成城斷金_金瓶落井_井臼親操
操戈入室_室如懸罄_罄竹難書_書香門戶_戶樞不螻
螻蟻貪生_生公說法_法不阿貴_貴壯賤老_老僧入定
定于一尊_尊姓大名_名目繁多_多災多難_難如登天
天空海闊_闊論高談_談吐生風_風流罪過_過街老鼠
鼠首僨事_事以密成_成仁取義_義正詞嚴_嚴陳以待
待時守分_分貧振窮_窮大失居_居功自傲_傲慢不遜
遜志時敏_敏而好學_學以致用_用夏變夷_夷然自若
若釋重負_負駑前驅_驅雷策電_電掣風馳_馳名當世
世外桃源_源源本本_本同末異_異草奇花_花樣翻新
新陳代謝_謝天謝地_地老天昏_昏頭轉向_向天而唾
唾手可取_取義成仁_仁者能仁_仁柔寡斷_斷怪除妖
妖由人興_興觀群怨_怨天憂人_人多手雜_雜七雜八
八面見光_光彩陸離_離鸞別鵠_鵠形鳥面_面紅耳赤
赤心報國_國而忘家_家常茶飯_飯來張口_口耳相傳
傳道受業_業業矜矜_矜己自飾_飾非拒諫_諫爭如流
流溺忘反_反客為主_主情造意_意滿志得_得薄能鮮
鮮衣美食_食指大動_動心忍性_性命關天_天昏地暗
暗室虧心_心事重重_重足屏息_息跡靜處_處尊居顯
顯姓揚名_名垂萬古_古調不彈_彈無虛發_發揚光大
大經大法_法外施仁_仁民愛物_物阜民豐_豐屋蔀家
家徒壁立_立命安身_身家性命_命蹇時乖_乖唇蜜舌
舌敝耳聾_聾者之歌_歌功頌德_德重恩弘_弘毅寬厚
厚往薄來_來情去意_意在筆前_前挽后推_推天搶地
地利人和_和容悅色_色膽迷天_天無二日_日薄桑榆
榆次之辱_辱國喪師_師直為壯_壯氣吞牛_牛溲馬勃
勃然變色_色如死灰_灰煙瘴氣_氣決泉達_達知變
變化無常_常勝將軍_軍不血刃_刃樹劍山_山窮水盡
盡力而為_為蛇添足_足不逾戶_戶樞不蠹_蠹政病民
民脂民膏_膏梁錦繡_繡花枕頭_頭出頭沒_沒輕沒重
重手累足_足食足兵_兵強將勇_勇冠三軍_軍臨城下
下車作威_威望素著_著書立說_說是道非_非池中物
物阜民康_康莊大道_道盡途殫_殫精畢力_力均勢敵
敵惠敵怨_怨天尤人_人取我與_與狐謀皮_皮相之談
談天論地_地上天宮_宮鄰金虎_虎視耽耽_耽驚受怕
怕鬼有鬼_鬼哭神嚎_嚎天動地_地大物博_博覽群書
書讀五車_車擊舟連_連三接五_五尺之童_童叟無欺
欺硬怕軟_軟紅香土_土雞瓦犬_犬馬戀主_主少國疑
疑信參半_半死半生_生花妙筆_筆冢研穿_穿壁引光
光彩耀目_目不暇接_接袂成帷_帷燈匣劍_劍氣簫心
心直口快_快心滿意_意廣才疏_疏財重義_義薄云天
天昏地黑_黑白混淆_淆亂視聽_聽而不聞_聞融敦厚
厚古薄今_今非昔比_比物丑類_類聚群分_分秒必爭
爭奇斗艷_艷色絕世_世風日下_下氣怡色_色衰愛弛
弛高騖遠_遠愁近慮_慮周藻密_密密層層_層見疊出
出世超凡_凡胎肉眼_眼花雀亂_亂世兇年_年登花甲
甲冠天下_下井投石_石爛海枯_枯枿朽株_株連蔓引
引類呼朋_朋比為奸_奸淫擄掠_掠美市恩_恩不放債
債多不愁_愁眉不展_展眼舒眉_眉開眼笑_笑傲風月
月缺花殘_殘羹冷炙_炙膚皸足_足踏實地_地網天羅
羅鉗吉網_網開一面_面目全非_非愚則誣_誣良為盜
盜跖之物_物極則反_反間之計_計較錙銖_銖兩分寸
寸田尺宅_宅心忠厚_厚貌深辭_辭金蹈海_海北天南
南金東箭_箭穿雁嘴_嘴快舌長_長幼尊卑_卑辭厚幣
幣重言甘_甘雨隨車_車馬填門_門庭若市_市民文學
學識淵博_博古通今_今是昔非_非親非故_故舊不棄
棄好背盟_盟山誓海_海中撈月_月中折桂_桂枝片玉
玉簫金管_管中窺豹_豹死留皮_皮里抽肉_肉眼愚眉
眉來眼去_去粗取精_精疲力倦_倦鳥知還_還淳返樸
樸訥誠篤_篤信好學_學貫中西_西方凈土_土扶成墻
墻高基下_下氣怡聲_聲如洪鐘_鐘鳴漏盡_盡美盡善
善有善報_報效萬一_一無長物_物盡其用_用心竭力
力鈞勢敵_敵國通舟_舟車勞頓_頓足捶胸_胸有懸鏡
鏡分鸞鳳_鳳食鸞棲_棲沖業簡_簡賢附勢_勢不可遏
遏惡揚善_善騎者墮_墮甑不顧_顧此失彼_彼此彼此
此事體大_大塊文章_章句之徒_徒費唇舌_舌端月旦
旦種暮成_成敗興廢_廢然而返_返視內照_照人肝膽
膽壯心雄_雄心勃勃_勃然大怒_怒火中燒_燒眉之急
急轉直下_下筆千言_言揚行舉_舉重若輕_輕生重義
義氣相投_投石超距_距人千里_里出外進_進退失所
所見所聞_聞寵若驚_驚才絕艷_艷紫妖紅_紅顏薄命
命若懸絲_絲發之功_功高震主_主圣臣良_良工苦心
心殞膽落_落荒而走_走為上著_著人先鞭_鞭擗向里
里應外合_合衷共濟_濟世安人_人心喪盡_盡其所長
長生不死_死骨更肉_肉袒牽羊_羊入虎群_群威群膽
膽大于身_身不由主_主客顛倒_倒篋傾囊_囊錐露穎
穎悟絕人_人微望輕_輕車簡從_從善如流_流汗浹背
背義負信_信筆涂鴉_鴉雀無聞_聞雷失箸_箸長碗短
短小精悍_悍然不顧_顧全大局_局天蹐地_地動山搖
搖唇鼓舌_舌鋒如火_火耨刀耕_耕當問奴_奴顏婢膝
膝行蒲伏_伏法受誅_誅求無度_度日如年_年華垂暮
暮景殘光_光華奪目_目挑心悅_悅近來遠_遠不間親
親如骨肉_肉跳神驚_驚心裂膽_膽裂魂飛_飛沙走石
石破天驚_驚心奪目_目無王法_法不徇情_情隨事遷
遷延羈留_留戀不舍_舍身求法_法灸神針_針芥相投
投卵擊石_石火電光_光彩溢目_目不知書_書缺有間
間不容礪_礪帶河山_山遙路遠_遠垂不朽_朽戈鈍甲
甲第連云_云合響應_應天從人_人我是非_非異人任
任重道悠_悠然自得_得不補失_失魂蕩魄_魄消魂散
散灰扃戶_戶限為穿_穿窬之盜_盜嫂受金_金科玉條
條分縷析_析律貳端_端本澄源_源頭活水_水陸畢陳
陳辭濫調_調虎離山_山呼海嘯_嘯吒風云_云泥殊路
路人皆知_知己知彼_彼竭我盈_盈則必虧_虧心短行
行有余力_力可拔山_山中宰相_相忍為國_國泰民安
安富恤窮_窮愁潦倒_倒打一瓦_瓦解星散_散馬休牛
牛衣歲月_月圓花好_好語如珠_珠宮貝闕_闕一不可
可想而知_知命之年_年經國緯_緯武經文_文采風流
流光瞬息_息事寧人_人地生疏_疏而不漏_漏脯充饑
饑鷹餓虎_虎狼之勢_勢窮力蹙_蹙金結繡_繡口錦心
心如懸旌_旌旗卷舒_舒眉展眼_眼花撩亂_亂作胡為
為民除害_害群之馬_馬塵不及_及笄年華_華星秋月
月落星沉_沉郁頓挫_挫骨揚灰_灰心槁形_形影相隨
隨遇而安_安國寧家_家道中落_落落難合_合眼摸象
象箸玉杯_杯影蛇弓_弓影浮杯_杯中蛇影_影影綽綽
綽綽有裕_裕民足國_國富民安_安魂定魄_魄蕩魂飛www.5dyx.cn
2. 反經合道謂之權。這里的“權”,是指什么?
’’是儒家非常核心性的實踐概念。漢儒對’’的理解以’反經合道’為基本方向,以’春秋決獄’為典型形態;而程朱思想對漢儒’反經合道’具有一個重要誤解,漢儒’反經合道’之’反’有著’類推’’回歸’之義,而宋儒僅僅理解為’違反’,并以此為由批評漢儒之’’流于謀。這個誤解背后的實質是宋儒以形而上學立場消解了漢儒強烈的倫理與政治實踐意義。內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
3. 道的成語有哪些
　　道傍之筑 比喻無法成功的事?！　〉肋吙嗬? 比喻庸才，無用之才?！　〉啦皇斑z 遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好?！　〉啦煌幌酁橹\ 走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事?！　〉来婺繐? 一個人具有深厚的道德修養，人們只需一接觸便能感受得到?！　〉来竽? 原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。后用以正確的道理不為世間所接受?！　〉赖挛恼? 指思想品德和學識學問。　　道而不徑 道：走路。徑：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危險?！　〉栏咭怀撸Ц咭徽? 原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。后比喻取得一定成就以后往往面臨新的更大的困難。　　道高益安，勢高益危 益：更加；勢：勢。道德越高尚，為人處事好，就越安全；勢越大，更容易濫用力，剛愎自用，就越危險?！　〉辣M涂殫 涂：通“途”；殫：盡。到了無路可走的境地。比喻窮途沒路，末日來臨。　　道盡途窮 道、途：路。走到路的盡頭。形容無路可走，面臨末日。　　道殣相望 殣：餓死。道路上餓死的人到處都是。　　道路以目 在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼?！　〉烂舶度? 道貌：正經嚴肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態嚴肅，一本正經的樣子?！　〉琅钥嗬? 比喻不被重視的人?！　〉郎綄W海 道、學：學問。學識比天高比海深。形容學識淵博。　　道聽途說 道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。　　道義之交 交：交情，友誼。有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助，互相支持的朋友?！　〉肋h日暮 暮：太陽落山。道路很遙遠，而且太陽西沉了。比喻還有很多事要做，可時間不多了?！　〉肋h知驥，世偽知賢 驥：良馬。路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經過長久的磨練，才能看出人的優劣?！　〉李^知尾 說個開頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好?！　〉牢⒌卤? 道行和才能都很差。多作謙辭?！　〉罒o拾遺 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”?！　〉牢髡f東 指亂加談論?！　〉缹W先生 指思想、作風特別迂腐的讀書人?！　〉肋h知驥 驥：千里馬。路途遙遠才可以辨別良馬。比喻經過長久的鍛練，才能看出人的優劣。　　道在人為 猶言事在人為?！　〉涝谑耗? 比喻道之無所不在?！　〉啦欢捱z 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。　　道不舉遺 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”?！　〉啦煌幌酁橹\ 比喻志趣不同的人不會在一起共事。　　道合志同 指彼此的志趣理想一致。　　道盡涂窮 指無路可走，陷于絕境?！　〉辣M途殫 指無路可走，陷于絕境。　　道殣相枕 道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”?！　〉罋愊? 道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”?！　〉烂矂C然 猶道貌岸然。指神態嚴肅，一本正經的樣子。　　道貌儼然 猶道貌岸然。指神態嚴肅，一本正經的樣子?！　〉缆牰? 對傳聞之辭不加去取，盲目輕信?！　〉缆犕空f 從道路上聽到，在道路上傳說。泛指沒有根據的傳聞。　　道同契合 猶言道合志同。　　道同義合 猶言道合志同。　　道同志合 猶言道合志同?！　〉李^會尾 說個開頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。同“道頭知尾”。　　道傍苦李 比喻庸才，無用之才。同“道邊苦李”。　　道傍筑室 比喻雜采各家之說。亦比喻無法成功的事?！　〉啦幌嘀\ 指思想志向不同的人不會在一起共事?！　〉篱L論短 指評論好壞是非?！　〉篱L爭短 指評論好壞是非?！　〉赖芊Q兄 朋友間以兄弟相稱，表示關系親密?！　〉罇|說西 指亂加談論。同“道西說東”。　　道高德重 道德高尚，很有威信?！　〉栏吣е? 形容法力高強。　　道高望重 猶言德高望重?！　〉拦窍娠L 指有得道者及仙人的氣質神采?！　〉拦逊Q孤 指自封為王，稱霸一方?！　鄯瞧涞? 道：方法。對某人很親愛，方法不對頭。指父母對子女的溺愛。　　北道主人 北道上接待過客的主人。與“東道主人”同義?！　”兜蓝M 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前進。　　背道而馳 背：背向；道：道路；馳：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反?！　〔罒o兒 伯道：鄧伯道。舊時對他人無子的嘆息?！　鞯朗軜I 受：通“授”。傳授道理，教授學業?！　〉玫蓝嘀У拦阎? 道：道義；寡：少。站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立?！　|道之誼 東道：主人。誼：情誼。指主人的情誼?！　|道主 泛指接待或宴客的主人?！　》值罁P鑣 分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各干各的事。　　古道熱腸 指待人真誠、熱情?！　↑S道吉日 迷信的人認為可以辦事的吉利日子?！　〖业缽娜? 指家庭生活條件充裕?！　〖业乐新? 家業衰敗，境況沒有從前富裕。　　樂道安貧 道：信念；樂道：以守道為樂；安貧：安于貧困。處在貧困的境地中，仍以守道作樂趣?！　∩竦涝O教 神道：本指天教，即神明之理，后指關于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段?！　煹雷饑? 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴?！　∈У拦阎? 道：道義；寡：少。做事違反正義的人，一定得不到別人的支持和幫助。　　世道人心 社會的風氣，人們的思想。　　天道好還 舊指惡有惡報?！　⊥鞯朗氯? 枉：違背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉國君。后泛指不擇手段取悅于人?！　柕烙诿? 向瞎子問路。比喻向什么也不懂的人請教，不解決問題?！　≈钡蓝? 比喻辦事公正?！　∽蟮琅蚤T 原指不正派的宗教派別。借指不正派的宗教派別?，F泛指不正派的東西。　　霸道橫行 猶言橫行霸道。指依仗勢為非作歹?！　”兜蓝? 加快速度，一天走兩天的行程。　　倍道兼進 倍：加倍；道：行程。形容加快速度行進。　　倍道兼行 倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行進，一天走兩天的路程。形容加速急行。　　得道多助 指符合道義者則能得到多數人的幫助。　　東道主人 泛指接待或宴客的主人。同“東道主”。　　鳥道羊腸 狹險典折的山路。　　公道合理 指處理事情公正符合情理。同“公平合理”?！　训烂园? 猶言懷寶迷邦。舊指有才德而不出來為國家效力?！　滥苷f 形容很會講話。同“能說會道”?！　〖业老? 家道：家境，家庭經濟情況。消乏：貧困，空乏。家境貧寒，經濟空乏?！　〖业佬】? 家道：家境；小康：中等水平。家庭經濟比較寬裕?！　〖俚罍珉? 假：借；道：道路；虢：春秋時諸侯國，在今山西平陸及河南三門峽一帶。泛指用借路的名義而滅亡這個國家?！　∵M道若蜷 指前進之道反若后退。同“進道若退”。　　進道若踡 指前進之道反若后退。同“進道若退”?！　∵M道若退 指前進之道反若后退。　　其道亡繇 找不到門徑；無法辦到。亦作“其道無由”?！　∑涞罒o由 找不到門徑；無法辦到。同“其道亡繇”?！　返腊裁? 樂守正道而安于天命?！　返篮霉? 以守道為樂，喜愛古制。　　樂道忘饑 指醉心于圣道?！　返肋z榮 樂守圣賢之道而拋棄榮華富貴?！　傻廊? 說三道四，花言巧語?！　×垒喕? 佛教語，六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。 　　論道經邦 研究治國之道，以經營治理國家?！　≈\道作舍 造房子請教路人。比喻人多嘴雜，意見紛紛，辦不成事。　　逆道亂常 指違背道德綱常。　　棄道任術 指統治者不行王道而行霸術?！　∏蟮烙诿? 盲：盲人。向盲人問路。比喻向毫無所知的人請教。　　世道人情 泛指社會的道德風尚和人們的思想情感等。同“世道人心”?！　∈械乐? 指買賣雙方之間的關系。比喻人與人之間以利害關系為轉移的交情?！　∈氐腊藏? 堅守正道，安于貧窮。舊時用來頌揚貧困而有節操的士大夫?！　№樀勒卟?，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。　　天道寧論 指天道福善懲惡之說難以憑信?！　√斓廊耸? 天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可違背。意謂大勢所趨?！　√斓罒o親 親：親近。公正，不偏不倚?！　⌒〉老? 指非經正式途徑傳播的消息。往往傳聞失實，并不可靠?！　≈械蓝鴱U 中道：中途。半路就停止了。　　遵道秉義 猶言遵守道義?！　“嗲G道故 班：鋪開；道：敘說。用荊鋪在地上坐在上面談說過去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下來談談別后的情況。　　拆白道字 把一個字拆成一句話的一種文字游戲。　　長安道上 長安：古都名，在今陜西西安西北。舊喻名利場所?！　》Q孤道寡 孤、寡：古代帝王自稱。指自封為王。也比喻狂妄地以首領自居?！　》Q兄道弟 朋友間以兄弟相稱。形容關系親密?！　》Q雨道晴 比喻說話說不到一塊?！　》雌涞蓝兄? 其：他的；道：方法，辦法。采取同對方相反的辦法行事。　　何足道哉 足：值得。哪里值得談起呢？表示不值一提，帶有輕蔑之意?！　∪柿x道德 泛指舊時鼓吹的道德規范?！　∪沃氐肋h 任：負擔；道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗?！　∩疥幍郎希瑧硬幌? 山陰道：在會稽城西南郊外，那里風景優美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應接不過來?！　≌f白道綠 比喻對人對事任意評論?！　≌f長道短 議論別人的好壞是非?！　≌f東道西 沒有中心地隨意說?！　≌f黑道白 比喻對人對事任意評論?！　≌f黃道黑 比喻對人對事任意評論?！　≌f三道四 形容不負現任地胡亂議論?！　√鸬缽V 太丘：東漢陳寔，曾為太丘長，世稱陳太丘。指交游甚廣?！　√崦佬? 提、道：說。直呼他人姓名，對人不夠尊敬?！　∠娠L道骨 骨：氣概。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同?！　⊙哉Z道斷 原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達。后指不能通過交談、談判的方法解決問題?！　∫徽Z道破 道：說；破：揭穿。一句話就說穿了?！　≈该佬? 明確指出姓和名。　　志同道合 道：途徑。志趣相同，意見一致?！　≈业乐\ 筑：建造；室：房屋；道謀：與過路的人商量。比喻做事自己沒有主見，缺乏計劃，一會兒聽這個，一會兒聽那個，終于一事無成。　　作舍道邊 在路旁筑室，和過路人商量。比喻各有各的說法，事情沒法做成功?！　“度坏烂? 指嚴肅的神態?！　“嗲G道舊 指朋友相遇于途，鋪荊坐地，共敘情懷。后泛指朋友相遇，共敘離情。亦作“班荊道故”。　　不近道理 不近人情，不講道理。　　拆牌道字 把一個字拆成一句話的一種文字游戲。同“拆白道字”?！　〕劦?，夕死可矣 早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切?！　》Q奇道絕 覺得奇怪難得?！　【脷w道山 早已去世。道山，傳說中的仙山。舊時稱人死為歸道山?！　】鋸姷罆? 會：能?？湟约耗芰姟⒈臼麓?。亦作“夸強說會”?！　≌撻L道短 議論別人的是非好壞?！　≌摱痰篱L 議論別人的是非好壞。同“論長說短”。　　目擊道存 眼光一接觸便知“道”之所在。形容悟性好。　　仆仆道途 奔走于道路。形容途中勞頓。　　任重道悠 比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。同“任重道遠”。　　日暮道遠 比喻處境十分困難，到了末日。也形容窮困到極點。同“日暮途遠”。　　師嚴道尊 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴。　　數黃道黑 數落著黃的又說著黑的。形容說話羅索，東拉西扯?！　迭S道白 背后亂加評論，肆意誹謗別人。同“數黃道黑”?！　≌f白道黑 比喻對人對事任意評論。同“說白道綠”。　　說短道長 說長處，講短處。形容議論別人的好壞是非?！　≌f古道今 從今到古無所不談，無不評論。形容話題廣泛。同“說古談今”?！　≌f今道古 從今到古無所不談，無不評論?！　≌f千道萬 道：說。指各種各樣的說法。后用來形容話說的很多。亦作“說一千道一萬”。　　說親道熱 說親切熱情的話。用來形容只在口頭上親熱?！　≌f是道非 評說是非。也指搬弄口舌。同“說是談非”?！　☆}名道姓 猶指名道姓。指對人不尊敬。　　問十道百 猶言問一答十。形容所知甚多或口齒伶俐?！　∠娠L道格 猶言仙風道骨。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。　　仙風道氣 猶仙風道骨。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同?！　∠娱L道短 猶苛求責備?！　∠雍玫来? 形容嫌惡，挑剔?！　∠雍玫缾? 說好道壞。指挑剔苛求。　　嫌好道歉 說好道壞。指挑剔苛求?！　≡僮鞯览? 指另行打算或另想辦法。同“再做道理”。　　再做道理 指另行打算或另想辦法?！　≈岬腊? 傍：通“旁”。在路旁蓋房子，同路人討論事情。比喻人多口雜，辦不成事?！　∽魃岬琅? 比喻眾說紛紜，事情難成?！　　　“藏殬返? 安于貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道?！　”┡盁o道 殘暴狠毒，喪盡道義。　　兵行詭道 兵：用兵；行：使用；詭：欺詐；道：方法。用兵可以運用詭異和詐偽的戰法?！　K無人道 慘：狠毒，殘暴。殘酷狠毒到極點，如野獸一樣。　　豺狼當道 當道：橫在道路中間。比喻壞人當。　　大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：違反封建道德。舊時統治階級對破壞封建秩序的人所加的重大罪名?！　”I亦有道 道：道理。盜賊也有他們的那一套道理。　　獨行其道 道：信念、主張。獨自去實現自己的主張。　　餓殍滿道 殍：餓死的人。滿路都是因饑餓而死的人的尸體。形容饑荒災禍嚴重，人民大量死于饑寒的慘狀?！　》蜃幼缘? 指本意是說別人好處，而事實上卻正道著了自己。也用在不好的一面，意思是指摘別人，卻正指摘了自己?！　「守殬返? 甘貧：情愿受貧困；樂道：樂于守道。甘于受貧，樂于守道。是儒家所倡導的處世態度?！　」麡返? 躬：親自；道：圣賢之道。親自耕種，樂于信守圣賢之道。指過隱居生活?！　M行霸道 橫行：行動蠻橫仗勢做壞事；霸道：蠻不講理。依仗勢為非作歹?！　『f八道 沒有根據或沒有道理地瞎說?！　貪{塞道 壺漿：以壺盛著酒漿；塞道：擠滿道路。形容群眾歡迎自己所擁護的軍隊的場面。　　昏庸無道 糊涂平庸，兇狠殘暴，不講道義，多用指糊涂無能且殘暴兇狠的帝王?！　〗蚪驑返? 很有興趣地說個不停?！　【驼械? 向有學問和有道德的人請求指正。　　絕口不道 指閉口不談。　　康莊大道 寬闊平坦，四通八達的大路。比喻美好的前途。　　孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家學說?！　】诒d道 形容群眾到處都在稱贊?！　±狭`當道 比喻猛將鎮守要塞?！　‰x經叛道 原指違反封建統治階級所尊奉的經典和教條。現泛指背離占主導地位的理論或學說?！　∶钛砸? 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理?！　∶餍迼５溃刀申悅} 比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算?！　▲Q鑼喝道 封建時代官吏出門時，前面開路的人敲鑼喝令行人讓路。比喻為某種事物的出現，制造聲勢，開辟道路?！　▲Q鑼開道 封建時代官吏出門時，前面開路的人敲鑼喝令行人讓路。比喻為某種事物的出現，制造聲勢，開辟道路?！　∧苷f會道 形容很會講話?！　∨蚤T左道 原指不正派的宗教派別。借指不正派的學術派別?，F泛指不正派的東西?！　∝毝鴺返? 家境貧窮，卻以獲得知識、懂得道理為樂事。　　清宮除道 清、除：灑水掃除；宮：古代房屋的通稱。打掃房屋和道路。指準備迎接貴賓到來。　　生財有道 原指生財有個大原則，后指搞錢很有辦法?！　∩斨? 發財的門路?！　∈b就道 整好行裝走上旅途?！　√嫣煨械? 代上天主持公道。封建社會里農民起義多以此作為動員、組織群眾的口號?！　√旃氐? 形容十分公平合理?！　☆^頭是道 本為佛家語，指道無所不在。后多形容說話做事很有條理。　　歪門邪道 指不正當的門徑。也比喻壞主意?！　∥⒉蛔愕? 微：細，??；足：值得；道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價值等小得不值得一提?！　∥奈渲?，一張一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法?，F用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。 　　文以載道 載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的?！　⌒伴T歪道 指不正當的門路、手段或不正經的事情。　　邪魔外道 佛教用語。指妨害正道的邪說和行為。比喻不符合正統思想的主張或教義。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人?！　⊙蚰c鳥道 形容山路狹窄，曲折而險峻。　　羊腸小道 曲折而極窄的路（多指山路）?！　￡栮P大道 原指古代經過陽關通向西域的大道，后泛指寬闊的長路，也比喻光明的前途。　　要言妙道 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理?！　∫蝗说玫?，雞犬升天 一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢?！　≡孤曒d道 載：充滿。怨恨的聲音充滿道路。形容人民群眾普遍強烈不滿。　　中庸之道 指不偏不倚，折中調和的處世態度?！　∽饚熤氐? 道：指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導。　　坐而論道 坐著空談大道理。指口頭說說，不見行動?！　“藏毷氐? 安于貧窮，恪守信仰?！　”安蛔愕? 指卑微藐小，不值得一談?！　”曒d道 指哀傷呼叫之聲充滿道路。形容苦難深重。　　不可勝道 無法盡說。極言其多?！　⌒Q叢鳥道 指險絕的山路?！　〔蚶菣M道 橫道：橫在道路中間。比喻壞人當。　　重逆無道 大逆不道，行事不循理。　　打家截道 指到人家里和在路上搶奪財物。　　大逆無道 封建時代稱犯上作亂等重大罪行。　　餓莩載道 莩：餓死的人。載道：滿路。滿路都是因饑餓而死的人的尸體。形容饑荒災禍嚴重，人民大量死于饑寒的慘狀?！　○I殍載道 餓殍：餓死的人；載道：滿路都是。形容到處都是餓死的人。　　反經合道 雖違背常道，但仍合于義理。同“反經合義”?！　》晟介_道 形容不畏艱險，在前開路。常與“遇水疊橋”連用?！　『聂|道 指行為妖邪?！　『f亂道 亂編瞎說，胡說八道。　　胡言亂道 猶胡言亂語。指沒有根據，不符實際的瞎說，或說胡話?！　『a亂道 胡謅，隨意胡說?！　『f白道 猶言胡說八道。沒有根據或沒有道理地瞎說。　　荒淫無道 荒淫：淫亂無度，貪戀酒色。無道：不講或不行道義。多指君主生活糜爛，重用奸佞，殘害忠良，奴役百姓?！　〖倜既? 方言。裝模作樣?！　〗洶钫摰? 指治理國家，談論治國之道。比喻位居高層。　　卷甲倍道 卷起鎧甲，急速前進?！　￠_鑼喝道 古代官吏出行時，衙役在前面敲鑼，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀張揚?！　‰x經畔道 ①指思想、言行背離儒家經典和規范。②指背離占統治地位的思想和行為規范?！　∶觳蛔愕? 非常微小，不值得一談。　　明公正道 猶言正式；公開；堂堂正正。同“明公正氣”?！　∶魈谜? 猶言正式；公開；堂堂正正。同“明公正氣”?！　∶餍迼５溃刀汝悅} 指劉邦將從漢中出兵攻項羽時，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔陳倉，取得勝利?！　∧苷f慣道 形容人口才好，很會講話?！　∨蚤T外道 原指不正派的宗教派別。借指不正派的學術派別。現泛指不正派的東西。　　旁門小道 猶旁門左道。泛指不正派的東西?！　∨蚤T邪道 泛指不正派的東西。同“旁門左道”。　　輕車熟道 比喻事情又熟悉又容易。同“輕車熟路”?！　∏笾具_道 指隱居以保全自己的意志，行義以貫徹自己的主張。是儒家一種理想的人生觀。　　熱腸古道 熱腸：熱心腸；古道：上古時代的風俗習慣，形容厚道。指待人真誠、熱情?！　∩衩脊淼? 形容花樣多，有些神秘莫測?！　∩裰\魔道 猶神差鬼使。好象有鬼神在支使著一樣，不自覺地做了原先沒想到要做的事?！　№灺曒d道 贊頌之聲充滿道路。極言稱贊者多?！　∷闹涟说? 舊時標志土地界域的用語。表示四面八方所到之處及通往的道路。　　同日而道 把不同的人或不同的事放在一起談論或看待。同“同日而論”?！　⊥就臼堑? 指頭頭是道。說話或做事很有條理?！　∥奈渲? 指周文王、周武王治理國家的方法。　　遺風古道 前代留傳下來的淳厚古樸的風尚?！　∠脊馊f道 形容日出日落時霞光散射的美麗景象。也形容某種珍寶放出耀眼的光輝?！　⌒澳Ч值? 猶言邪魔歪道。指不正當的言行或途徑。　　邪魔歪道 指不正當的言行或途徑?！　○B生之道 指修養身心，以期保健延年的方法?！　∫环雌涞? 一：整個，完全；反：相反；其：他的；道：軌道。完全與以前的軌道相反?！　∫蛔游虻溃抛迳? 猶言一子出家，九祖升天。借喻一人得勢，全家沾光。　　正己守道 道：道德。端正自己，嚴格遵守道德標準。　　正明公道 指正大光明。　　尊師貴道 尊敬師長，尊重其所傳之道?！　鄯瞧涞? 道：方法。對某人很親愛，方法不對頭。指父母對子女的溺愛內容來自www.5dyx.cn
4. 與合相關的成語
與合相關的成語 ：
志同道合、
合二為一、
貌合神離、
悲歡離合、
中西合璧、
一拍即合、
前仰后合、
里應外合、
烏合之眾、
珠聯璧合、
同流合污、
分工合作、
天作之合、
公平合理、
不合時宜、
百年好合、
合情合理、
情投意合、
分久必合，合久必分、
安安合適、
反經合道、
斗榫合縫、
匡合之功、
通力合作、
碌碌寡合、
同符合契、
曲意迎合、
云合霧集、
分進合擊內容來自www.5dyx.cn
5. 五賊的五賊
（1）.道教謂命、物、時、功、神為五賊?！蛾幏洝飞希骸疤煊形遒\，見之者昌?！?張果 注：“五賊者，命、物、時、功、神也……故反經合道之謀其名有五，圣人禪之乃謂之賊，天下賴之則謂之德。故賊天之命，人知其天而不知其賊， 黃帝 所以代 炎帝 也。賊天之物，人知其天而不知其賊，帝 堯 所以代帝 摯 也。賊天之時，人知其天而不知其賊，帝 舜 所以代帝 堯 也。賊天之功，人知其天而不知其賊， 大禹 所以代帝 舜 也。賊天之神，人知其天而不知其賊， 殷湯 所以革 夏 命也， 周武 所以革 殷 命也。故見之者昌，自然而昌也?！?清 錢謙益 《煉丹臺》詩：“六相資輔弼，五賊收狂癲。”（2）.指五種有害禾稼的東西。 唐 元稹 《郊天日五色祥云賦》：“正五刑以去五虐，繁五稼而除五賊?！保?）.五種自傷致疾之事。 清 唐甄 《潛書·厚本》：“思淫心疾，氣淫肝疾，味淫脾疾，飲淫肺疾，色淫腎疾。此五者，內自賊者也。五賊日蝕，則漸傷而中虛，以成內疾。”（4）喜、怒、哀、樂、欲，謂之五賊。五賊相戕則意亂心迷，精神體魄便日見衰退，日復一日，趨于死亡。摘自www.5dyx.cn
6. 含“合”字的成語有哪些？
包含“合”的成語共有182個
阿意茍合
阿諛茍合
安安合適
百年好合
鴇合狐綏
悲歡合散
悲歡離合
閉合思過
閉合自責
閉門合轍
璧合珠連
璧合珠聯
表里相合
不合時宜
不合實際
不謀而合
朝升暮合
承嬗離合
城鄉結合
持合變
出門合轍
楚歌四合
揣合逢迎
大開大合
道合志同
道同契合
道同義合
道同志合
點面結合
鈿合金釵
斗唇合舌
斗脣合舌
斗榫合縫
斷釵重合
多黨合作
反經合道
反經合義
分工合作
分進合擊
風云會合
蜂合豕突
蜂合蟻聚
蜂屯烏合
膚寸而合
公道合理
公平合理
茍合取容
合不攏嘴
合從連衡
合膽同心
合而為一
合二而一
合二為一
合兩為一
合盤托出
合浦還珠
合浦珠還
合情合理
合心合意
合眼摸象
合衷共濟
和合雙全
后合前仰
后仰前合
狐綏鴇合
還珠合浦
毀方瓦合
計合謀從
金釵鈿合
金釵細合
緊密結合
鏡圓璧合
糾合之眾
九合一匡
齟齬不合
開合自如
勞逸結合
離合悲歡
里應外合
連珠合璧
六合同風
六合之內
碌碌寡合
論高寡合
落落寡合
落落難合
貌合情離
貌合神離
貌合心離
貌合行離
貌合形離
貌離神合
民族融合
內應外合
朋心合力
破鏡重合
齊心合力
起承轉合
契合金蘭
千載一合
牽合附會
牽合傅會
牽強附合
前俯后合
前合后偃
前合后仰
前仰后合
切合實際
情孚意合
情投契合
情投誼合
情投意合
曲意迎合
日月合壁
日月合璧
融合為一
若合符節
勢合形離
天緣湊合
天作之合
通力合作
通時合變
同塵合污
同船合命
同符合契
同流合污
同心合膽
同心合德
同心合力
同心合意
同志合道
偷合茍從
偷合茍容
偷合取容
媮合茍從
媮合茍容
土洋結合
瓦合之卒
外合里差
外合里應
烏合之眾
五合六聚
霧集云合
信口開合
行不茍合
行合趨同
延津劍合
延津之合
嚴絲合縫
一匡九合
一拍即合
一言不合
意合情投
應節合拍
云合景從
云合霧集
云合響應
云合影從
云交雨合
攢零合整
造車合轍
貞元會合
針芥之合
知行合一
志同道合
中外合壁
中外合璧
中西合璧
珠還合浦
珠連璧合
珠聯璧合
縱橫開合
閉門造車，出門合轍
道古稽今，言遠合近
翻手是雨，合手是云
分久必合，合久必分
富貴他人合
合抱之木，生于毫末
合家歡
合則留，不合則去
六合之外，存而不論
收合余燼，背城借一內容來自公益成語：www.5dyx.cn
7. 道的成語瘋狂猜成語
道的成語 ：
頭頭是道、
志同道合、
背道而馳、
羊腸小道、
津津樂道、
說長道短、
道聽途說、
離經叛道、
左道旁門、
慘無人道、
分道揚鑣、
倍道而行、
道貌岸然、
魔高一尺，道高一丈、
仙風道骨、
說東道西、
小道消息www.5dyx.cn
8. 中國的企業在中國加入世界貿易組織以后應該如何面對新的形式
毫無疑問，WTO的到來，為推動中國各種公司管理體制于是，就形成了以儒家思想為主體的中國文化最大的特征在于涵攝性。中國文化的涵攝性，是建立在“陰陽五行”辯證、綜合思維模式 [①] 和有機整體文化模式 [②] 之上的一種包容性特征。前者的意思是，中國人認為推動世界發展的根本性力量是“陰陽”兩“氣”的相互作用，萬事萬物生生不息，其根本原因在于陰與陽的彼此消長，彼此推動。因此長期以來，在中國人的認知視界里，就有一整套與眾不同的概念系統：由陰陽推出天地、日月、四時、晝夜、寒暑、男女、吉兇、禍福、大小、遠近、內外、出入、進退、往來、上下、得失，等等，它們互為其根，互為摩蕩，剛柔相推，形成了世界發展、變化的規律。在此基礎之上再推演出“八卦”：乾（天）、坤（地）、巽（風）、震（雷）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）。我們不能因為這種對世界的概括，在今天看來也許并不很準確而輕易地否定它，而是要從思維方式上來理解中國古人的認知方式。也就是說，中國古人認為世界是由這八種基本的物質組成的，金景芳先生認為，“八卦”在本質上就是“五行”，其中各種元素的相互作用、相互牽制、相互激勵，就構成了事物的發展。事實上，這是一種承認矛盾、借助矛盾，掌握世界、發展世界的深刻的辯證法思想。
后者的意蘊在于，作為一種有機的整體，中國文化自始至終都有一種自我的調節、修復功能。因此，它的前提和基礎，就必然是一個開放的體系，以一種“機體”的存有方式體現了吐故納新、新陳代謝的巨大張力。所以，中國文化最大的特點就是 “經”的精神，[③]“窮則變，變則通”（《周易·系辭下》）的精神， “地勢坤，君子以厚德載物”（《周易·坤》）的“中庸”精神。翻開中國文化的歷史，小到蔬菜、水果，衣食住行的各種器物，大到佛教經典的大量翻譯、引進，中國人都能夠敞開胸懷，拿來為我所用。只要合情合理，中國人從來都不會真正拒絕向異族學習，不僅要學習，而且最終要化為自己的東西。中國人的歷史，說到底，就是各民族的遷徙、融合，互相學習、互相吸收精華的歷史。但是，“我”永遠是“本”，是“體”；而外來的東西，永遠都是“末”，是“用”。例如，中國學術史的發展，就始終都是依據于先秦元典，是所謂“以傳解經，傳不違經”的闡釋。“萬世師表”孔子的思想并不僅僅體現在哲學史上，而且也深深地植根于我們每一個人一舉手、一投足的生活之中。老子、莊子、孟子、荀子的思想又何尚不是如此呢？由此可見，中國文化從民族之魂的深處釋放出來的原動力是相當大的，似乎遠遠超出我們目前對它的認識。正因為如此，雖然經歷了南北朝、元朝、清朝等歷史時期巨大的文化沖擊，中國文化卻都能夠立足于自我，以柔克剛，以巨大的韌性，涵攝其他文化支流的營養，充分地為我所用，從而調整自己、壯大自己，發展自己，以適應自我所面臨的新的時代。這是千百年來的歷史寫就的事實。
可以預見，WTO 也許會在將來的某個時期被媒體炒得火熱，對中國人，特別是對大都市里中國人的生活方式有一定的影響，但是，它絕對動搖不了中國文化的根基，中國人也絕對不可能接受全盤西化，所以，妄稱中國因為加入WTO，開放中國的經濟市場會使中國淪為西方列強的附國，就完全是杞人憂天。
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[①] 請參見蕭漢明先生：《五行學說的近代遭遇及現代詮釋》（《人文論叢》1998年卷，武漢大學出社1998 年）。
[②] 請參見李約瑟先生：《中國古代科學思想史》，江西人民出社1999年。
[③] 古稱道之至當不變者，為經，就是不變的旨意；反經合道，為，就使變，變通?！豆騻鳌せ甘荒辍酚校骸罢吆?？者反于經，然后有善者也?！?br>的改革，市場運作機制的完善等經濟制度層面的東西，在短期內會有明顯效果；但是，竊以為，WTO對中國人的生活方式，交際方式，思維方式，價值判斷等深層次的文化傳統，不會有太大的影響（海外大量華僑的生活現狀充分地說明了這一點）。
由于清朝的鎖國政策，也由于20世紀五、六十年代的自我封閉，當代的中國人往往誤以為中國文化本來就是一種保守性的、封閉性的文化。這是一種誤解。這種誤解是由于歷史的短視導致的結果。儒家思想的根本依托，在于《易傳》的“與天地準。”這就是“天行健，君子以自強不息”（《周易·乾》）的精神，“貴在‘不已’”（《禮記·哀公問》）的精神。體現在人生論上，就是不斷地努力與追求。所以，孔子在這方面的論述特別多：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉”？“發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至云爾”；“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。（《論語·述而》）這是孔子“仁學”下學上達的必經之路，對中國人的奮斗歷程產生了極為良好的影響。人生的努力與追求，自然而然，就會導致社會的前進，因為儒家的目的，就是要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平，”（《張載集》）具有了這樣的出發點，儒家就必然會根據不同時代的不同境況不斷地調整自己，學習各派各家的長處來豐富自己，以適應新的社
隨著中國政府加入“世貿組織”（WTO）步伐的加快，世紀之交的中國人對中國文化如何面對WTO的問題，議論紛紛。有人以為，中國文化將在充斥著“洋貨”的市場里無所適從；甚至還有人以為，WTO將會改變中國人的生活方式、價值取向，進而全盤西化，使中國成為西方列強的附國。有鑒于此，筆者根據中國文化的內在特質和發展規律，就上述兩方面的意見發表一些看法，以就教于家。
我認為，中國文化將在充斥著“洋貨”的市場里無所適從的觀點，是毫無根據的。持有這種觀點的人，太不了解中國文化的本質了，更不了解中國民間社會賴以運作、發展的內在機制。錢穆先生指出，中國文化是建立在宗法制的基礎之上的。也就是說，儒家思想“君君、臣臣、父父、子子”、“天地君親師”的社會結構模式是建立在中國人父子、夫婦、兄弟為中心的“血緣”、“等差”之愛上的，具有牢固的生活根基。雖然近現代以來，“打倒孔家店”“批林批孔”等各種口號曾經叫得震天響，但由于這種文化是深深地植根于我們民族生活的土壤之中，激蕩于我們每一個人深層的文化記憶里，因而根深蒂固。在中國，許多家庭的父母（特別是農民、工人家庭）也許并不知道什么是儒家，更不知道誰是孔子、孟子、荀子，但是，他們的言傳身教，又何尚不是體現了孔、孟、荀所倡導的儒家思想呢？千百年來，中國人的生活方式、思維方式、價值取向，世代相傳，已經透入骨髓地融化在我們的血液中了。不論吹捧它也好，批判它也好，它都我行我素，在自己的軌道上默默地前進、發展。
雖然儒家的根本法則是“君君，臣臣，父父，子子”，“天地君親師”，講究的是秩序，但是，在社會學上，堅持的是“從道不從君，從義不從父，人之大行也。”（《荀子·子道》）講究的是真理、道義至上。在政治學上，儒家的民主意識也是相當明顯的：“三軍可多帥也，匹夫不可奪志也?！保ā墩撜Z·子罕》）“民為貴，社稷次之，君為輕?！保ā睹献印けM心下》）“恒稱其君之惡者”為“忠臣?！保ā豆瓿怪窈啞斈鹿珕栕铀肌罚┰诙偈婺抢锔切纬闪艘徽住疤?、地、人、自然、社會”的大圓圈，限制皇帝力的哲學機制，并且在中國歷史上發揮了巨大的作用。這種歷史文化的積淀，隨著時間的推移，終究會在與世界文化的融會之中提升為一種新的社會管理體系。中國社會雖然在將來具有更為強烈的民主化趨勢，但是，沒有秩序的民主，一定是一塌糊涂的。因此，中國要走向現代化，法制化，傳統的秩序就不能夠全部拋棄。
回首歷史的煙云，我們可以看到，魏晉南北朝的民族大遷徙、元朝的民族迫害和清朝的內憂外患，使中國人受盡了凌辱，飽嘗了艱辛，儒家文化也受到了一次又一次嚴峻的挑戰。但是，這些挑戰實際上帶來的是在反思基礎之上的自我調整和自我豐富，在一段時期的低迷、探索、吸收其他學派有價值的思想，充實了自己之后，它又沖破重重阻礙，再次崛起。董仲舒之儒、程朱陸王之儒、譚嗣同之儒、康有為之儒以及現代新儒家等等，都莫不如此。因此，經歷了千百年雨雪風霜的、以儒家思想為主體的中國文化具有非常深厚的文化根基，它既然經得起各種血與火的洗禮，也同樣經得起WTO的沖擊。
毫無疑問，WTO的到來，為推動中國各種公司管理體制于是，就形成了以儒家思想為主體的中國文化最大的特征在于涵攝性。中國文化的涵攝性，是建立在“陰陽五行”辯證、綜合思維模式 [①] 和有機整體文化模式 [②] 之上的一種包容性特征。前者的意思是，中國人認為推動世界發展的根本性力量是“陰陽”兩“氣”的相互作用，萬事萬物生生不息，其根本原因在于陰與陽的彼此消長，彼此推動。因此長期以來，在中國人的認知視界里，就有一整套與眾不同的概念系統：由陰陽推出天地、日月、四時、晝夜、寒暑、男女、吉兇、禍福、大小、遠近、內外、出入、進退、往來、上下、得失，等等，它們互為其根，互為摩蕩，剛柔相推，形成了世界發展、變化的規律。在此基礎之上再推演出“八卦”：乾（天）、坤（地）、巽（風）、震（雷）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）。我們不能因為這種對世界的概括，在今天看來也許并不很準確而輕易地否定它，而是要從思維方式上來理解中國古人的認知方式。也就是說，中國古人認為世界是由這八種基本的物質組成的，金景芳先生認為，“八卦”在本質上就是“五行”，其中各種元素的相互作用、相互牽制、相互激勵，就構成了事物的發展。事實上，這是一種承認矛盾、借助矛盾，掌握世界、發展世界的深刻的辯證法思想。
后者的意蘊在于，作為一種有機的整體，中國文化自始至終都有一種自我的調節、修復功能。因此，它的前提和基礎，就必然是一個開放的體系，以一種“機體”的存有方式體現了吐故納新、新陳代謝的巨大張力。所以，中國文化最大的特點就是 “經”的精神，[③]“窮則變，變則通”（《周易·系辭下》）的精神， “地勢坤，君子以厚德載物”（《周易·坤》）的“中庸”精神。翻開中國文化的歷史，小到蔬菜、水果，衣食住行的各種器物，大到佛教經典的大量翻譯、引進，中國人都能夠敞開胸懷，拿來為我所用。只要合情合理，中國人從來都不會真正拒絕向異族學習，不僅要學習，而且最終要化為自己的東西。中國人的歷史，說到底，就是各民族的遷徙、融合，互相學習、互相吸收精華的歷史。但是，“我”永遠是“本”，是“體”；而外來的東西，永遠都是“末”，是“用”。例如，中國學術史的發展，就始終都是依據于先秦元典，是所謂“以傳解經，傳不違經”的闡釋。“萬世師表”孔子的思想并不僅僅體現在哲學史上，而且也深深地植根于我們每一個人一舉手、一投足的生活之中。老子、莊子、孟子、荀子的思想又何尚不是如此呢？由此可見，中國文化從民族之魂的深處釋放出來的原動力是相當大的，似乎遠遠超出我們目前對它的認識。正因為如此，雖然經歷了南北朝、元朝、清朝等歷史時期巨大的文化沖擊，中國文化卻都能夠立足于自我，以柔克剛，以巨大的韌性，涵攝其他文化支流的營養，充分地為我所用，從而調整自己、壯大自己，發展自己，以適應自我所面臨的新的時代。這是千百年來的歷史寫就的事實。
可以預見，WTO 也許會在將來的某個時期被媒體炒得火熱，對中國人，特別是對大都市里中國人的生活方式有一定的影響，但是，它絕對動搖不了中國文化的根基，中國人也絕對不可能接受全盤西化，所以，妄稱中國因為加入WTO，開放中國的經濟市場會使中國淪為西方列強的附國，就完全是杞人憂天。
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[①] 請參見蕭漢明先生：《五行學說的近代遭遇及現代詮釋》（《人文論叢》1998年卷，武漢大學出社1998 年）。
[②] 請參見李約瑟先生：《中國古代科學思想史》，江西人民出社1999年。
[③] 古稱道之至當不變者，為經，就是不變的旨意；反經合道，為，就使變，變通。《公羊傳·桓十一年》有：“者何？者反于經，然后有善者也?！?br>的改革，市場運作機制的完善等經濟制度層面的東西，在短期內會有明顯效果；但是，竊以為，WTO對中國人的生活方式，交際方式，思維方式，價值判斷等深層次的文化傳統，不會有太大的影響（海外大量華僑的生活現狀充分地說明了這一點）。
由于清朝的鎖國政策，也由于20世紀五、六十年代的自我封閉，當代的中國人往往誤以為中國文化本來就是一種保守性的、封閉性的文化。這是一種誤解。這種誤解是由于歷史的短視導致的結果。儒家思想的根本依托，在于《易傳》的“與天地準?！边@就是“天行健，君子以自強不息”（《周易·乾》）的精神，“貴在‘不已’”（《禮記·哀公問》）的精神。體現在人生論上，就是不斷地努力與追求。所以，孔子在這方面的論述特別多：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉”？“發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至云爾”；“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。（《論語·述而》）這是孔子“仁學”下學上達的必經之路，對中國人的奮斗歷程產生了極為良好的影響。人生的努力與追求，自然而然，就會導致社會的前進，因為儒家的目的，就是要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平，”（《張載集》）具有了這樣的出發點，儒家就必然會根據不同時代的不同境況不斷地調整自己，學習各派各家的長處來豐富自己，以適應新的社
隨著中國政府加入“世貿組織”（WTO）步伐的加快，世紀之交的中國人對中國文化如何面對WTO的問題，議論紛紛。有人以為，中國文化將在充斥著“洋貨”的市場里無所適從；甚至還有人以為，WTO將會改變中國人的生活方式、價值取向，進而全盤西化，使中國成為西方列強的附國。有鑒于此，筆者根據中國文化的內在特質和發展規律，就上述兩方面的意見發表一些看法，以就教于家。
我認為，中國文化將在充斥著“洋貨”的市場里無所適從的觀點，是毫無根據的。持有這種觀點的人，太不了解中國文化的本質了，更不了解中國民間社會賴以運作、發展的內在機制。錢穆先生指出，中國文化是建立在宗法制的基礎之上的。也就是說，儒家思想“君君、臣臣、父父、子子”、“天地君親師”的社會結構模式是建立在中國人父子、夫婦、兄弟為中心的“血緣”、“等差”之愛上的，具有牢固的生活根基。雖然近現代以來，“打倒孔家店”“批林批孔”等各種口號曾經叫得震天響，但由于這種文化是深深地植根于我們民族生活的土壤之中，激蕩于我們每一個人深層的文化記憶里，因而根深蒂固。在中國，許多家庭的父母（特別是農民、工人家庭）也許并不知道什么是儒家，更不知道誰是孔子、孟子、荀子，但是，他們的言傳身教，又何尚不是體現了孔、孟、荀所倡導的儒家思想呢？千百年來，中國人的生活方式、思維方式、價值取向，世代相傳，已經透入骨髓地融化在我們的血液中了。不論吹捧它也好，批判它也好，它都我行我素，在自己的軌道上默默地前進、發展。
雖然儒家的根本法則是“君君，臣臣，父父，子子”，“天地君親師”，講究的是秩序，但是，在社會學上，堅持的是“從道不從君，從義不從父，人之大行也?！保ā盾髯印ぷ拥馈罚┲v究的是真理、道義至上。在政治學上，儒家的民主意識也是相當明顯的：“三軍可多帥也，匹夫不可奪志也。”（《論語·子罕》）“民為貴，社稷次之，君為輕?！保ā睹献印けM心下》）“恒稱其君之惡者”為“忠臣?！保ā豆瓿怪窈啞斈鹿珕栕铀肌罚┰诙偈婺抢锔切纬闪艘徽住疤臁⒌?、人、自然、社會”的大圓圈，限制皇帝力的哲學機制，并且在中國歷史上發揮了巨大的作用。這種歷史文化的積淀，隨著時間的推移，終究會在與世界文化的融會之中提升為一種新的社會管理體系。中國社會雖然在將來具有更為強烈的民主化趨勢，但是，沒有秩序的民主，一定是一塌糊涂的。因此，中國要走向現代化，法制化，傳統的秩序就不能夠全部拋棄。
回首歷史的煙云，我們可以看到，魏晉南北朝的民族大遷徙、元朝的民族迫害和清朝的內憂外患，使中國人受盡了凌辱，飽嘗了艱辛，儒家文化也受到了一次又一次嚴峻的挑戰。但是，這些挑戰實際上帶來的是在反思基礎之上的自我調整和自我豐富，在一段時期的低迷、探索、吸收其他學派有價值的思想，充實了自己之后，它又沖破重重阻礙，再次崛起。董仲舒之儒、程朱陸王之儒、譚嗣同之儒、康有為之儒以及現代新儒家等等，都莫不如此。因此，經歷了千百年雨雪風霜的、以儒家思想為主體的中國文化具有非常深厚的文化根基，它既然經得起各種血與火的洗禮，也同樣經得起WTO的沖擊。
毫無疑問，WTO的到來，為推動中國各種公司管理體制于是，就形成了以儒家思想為主體的中國文化最大的特征在于涵攝性。中國文化的涵攝性，是建立在“陰陽五行”辯證、綜合思維模式 [①] 和有機整體文化模式 [②] 之上的一種包容性特征。前者的意思是，中國人認為推動世界發展的根本性力量是“陰陽”兩“氣”的相互作用，萬事萬物生生不息，其根本原因在于陰與陽的彼此消長，彼此推動。因此長期以來，在中國人的認知視界里，就有一整套與眾不同的概念系統：由陰陽推出天地、日月、四時、晝夜、寒暑、男女、吉兇、禍福、大小、遠近、內外、出入、進退、往來、上下、得失，等等，它們互為其根，互為摩蕩，剛柔相推，形成了世界發展、變化的規律。在此基礎之上再推演出“八卦”：乾（天）、坤（地）、巽（風）、震（雷）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）。我們不能因為這種對世界的概括，在今天看來也許并不很準確而輕易地否定它，而是要從思維方式上來理解中國古人的認知方式。也就是說，中國古人認為世界是由這八種基本的物質組成的，金景芳先生認為，“八卦”在本質上就是“五行”，其中各種元素的相互作用、相互牽制、相互激勵，就構成了事物的發展。事實上，這是一種承認矛盾、借助矛盾，掌握世界、發展世界的深刻的辯證法思想。
后者的意蘊在于，作為一種有機的整體，中國文化自始至終都有一種自我的調節、修復功能。因此，它的前提和基礎，就必然是一個開放的體系，以一種“機體”的存有方式體現了吐故納新、新陳代謝的巨大張力。所以，中國文化最大的特點就是 “經”的精神，[③]“窮則變，變則通”（《周易·系辭下》）的精神， “地勢坤，君子以厚德載物”（《周易·坤》）的“中庸”精神。翻開中國文化的歷史，小到蔬菜、水果，衣食住行的各種器物，大到佛教經典的大量翻譯、引進，中國人都能夠敞開胸懷，拿來為我所用。只要合情合理，中國人從來都不會真正拒絕向異族學習，不僅要學習，而且最終要化為自己的東西。中國人的歷史，說到底，就是各民族的遷徙、融合，互相學習、互相吸收精華的歷史。但是，“我”永遠是“本”，是“體”；而外來的東西，永遠都是“末”，是“用”。例如，中國學術史的發展，就始終都是依據于先秦元典，是所謂“以傳解經，傳不違經”的闡釋?！叭f世師表”孔子的思想并不僅僅體現在哲學史上，而且也深深地植根于我們每一個人一舉手、一投足的生活之中。老子、莊子、孟子、荀子的思想又何尚不是如此呢？由此可見，中國文化從民族之魂的深處釋放出來的原動力是相當大的，似乎遠遠超出我們目前對它的認識。正因為如此，雖然經歷了南北朝、元朝、清朝等歷史時期巨大的文化沖擊，中國文化卻都能夠立足于自我，以柔克剛，以巨大的韌性，涵攝其他文化支流的營養，充分地為我所用，從而調整自己、壯大自己，發展自己，以適應自我所面臨的新的時代。這是千百年來的歷史寫就的事實。內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
9. 以反字開頭的成語
反唇相譏: 反唇：回嘴、頂嘴。受到指責不服氣，反過來譏諷對方。反唇相稽: 反唇：回嘴、頂嘴；稽：計較。受到指責不服氣，反過來責問對方。反復無常: 無常：變化不定。形容常常變化，一會兒是這樣，一會兒又是那樣，變動不定。反戈一擊: 掉轉武器向自己原來所的陣營進行攻擊。反躬自問: 躬：自身；問：檢查?；剡^頭來檢查自己的言行得失。反躬自省: 躬：自身；?。簷z查?；剡^頭來檢查自己的言行得失。反面教員: 反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。反客為主: 客人反過來成為主人。比喻變被動為主動。反面無情: 形容翻臉不認人。反目成仇: 反目：翻臉了。翻臉而變成仇敵。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相對立。反求諸己: 求：追究，尋求；諸：“之于”的合成詞。反過來追究自己。指從自己方面找原因。反其道而行之: 其：他的；道：方法，辦法。采取同對方相反的辦法行事。反咬一口: 原指沒有抓住獸類，反而被它咬了一口。比喻遭到指責的人強詞奪理反過來攻擊指責他的人反面教材: 消極的供教學用的資料。借指壞的典型反聽收視: 不聽不視。指不為外物所驚擾。反樸歸真: 反：通“返”，回；樸：質樸；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。反覆無常: 指變化不定。反哺之私: 反哺：幼鳥長大后，銜食喂其母。比喻子女長大奉養父母，報答養育之恩。反正還淳: 復歸于樸實、淳正。同“反樸還淳”。反正撥亂: 治理亂世，使之恢復安定、正常。反聽內視: 內視：向內看；反聽：聽外面的。指既能反省自己的言行，也能聽取別人的意見。反身自問: 回過頭來檢查自己的言行得失。同“反躬自問”。反裘傷皮: 古人穿皮衣毛朝外，反穿則毛在里，皮必受損。比喻愚昧不知本末。反裘負薪: 反穿皮襖背柴。形容貧窮勞苦。也比喻為人愚昧，不知本末。同“反裘負芻”。反樸還淳: 復歸于樸實、淳正。反經合義: 雖違背常道，但仍合于義理。反經合道: 雖違背常道，但仍合于義理。同“反經合義”。反驕破滿: 反對驕傲，破除自滿。反躬自責: 回過頭來責備自己。反攻倒算: 指被打倒的階級敵人或反動勢力糾集起來向革命人民進行反撲報復。反風滅火: 比喻施行德政。反治其身: 治：整治；身：身體；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的別人的方法所治服。反眼不識: 反：翻轉。翻臉不認人。形容改變態度，對人冷漠無情。反水不收: 水已潑出去，不能再收回。比喻不可挽回。反手可得: 反：翻轉。翻轉手掌學可得到。形容極其易得。反裘負芻: 反裘：反穿皮衣；負：背；芻：柴草。反穿皮襖背柴。形容貧窮勞苦。也比喻為人愚昧，不知本末。反璞歸真: 璞：蘊藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。反面文章: 從事情的反面做的文章。多指反語。反老還童: 反：回。由衰老恢復青春。形容老年人充滿了活力。反勞為逸: 勞：疲勞；逸：安閑，休息。把疲勞轉化為安逸。反經行: 經：常道；：宜的辦法。指違反常規，采取宜之計。反間之計: 間：離間。原意為利用敵人的間諜把假情況告知敵人使之失誤的計策。后來指離間敵人內部，使之不團結的計策。反戈相向: 戈：古代的兵器；向：對著。掉轉兵器，相與對立。比喻幫助敵人反對自己。反哺之情: 比喻子女長大奉養父母，報答恩情。反敗為勝: 扭轉敗局，變為勝利。反臉無情: 形容翻臉不認人，不講情誼。反復推敲: 多次捉摸，選擇最佳方案。www.5dyx.cn
10. 合的成語有哪些
合的成語有哪些 ：
志同道合、
合二為一、
貌合神離、
悲歡離合、
中西合璧、
一拍即合、
前仰后合、
里應外合、
珠聯璧合、
烏合之眾、
分工合作、
同流合污、
不合時宜、
天作之合、
合情合理、
公平合理、
情投意合、
百年好合、
分久必合，合久必分、
反經合道、
安安合適、
曲意迎合、
碌碌寡合、
斗榫合縫、
通力合作、
鈿合金釵、
行不茍合、
五合六聚、
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