成語故事「廬山面目」形容什么意思

“廬山面目”的成語故事：

廬山因周武王時期高人匡俗結廬而居而得名，它三面臨江，山勢十分雄偉，山清水秀，風景奇麗。它臨江靠水，山上煙霧縹緲，人們很難看清它的真實面貌。蘇軾寫《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?br>

不識廬山面目，只緣身在此山中的意思
認不清廬山真正的樣子，只因為自己身在廬山中。
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蘇軾特意游覽廬山，為什么“不識廬山真面目”？這正...
原因是廬山面目多種多樣，這正是前兩句所說的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！睆母鱾€角度去看廬山都有不同的面貌。所以蘇軾才說“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?br>公益成語網：gyjslw.com
《廬山面目》豐子愷的讀后感怎么寫
在豐子愷《廬山面目》中,廬山的云是靈動的,或聚或散,或是冉冉而來鉆進住所,或是茫茫一片掩映各處景致.方紀《桂林山水》對于山的描述要清晰、可愛得多,或許是因為水的緣故.漓江如青絲羅帶隨風飄動,周圍的山峰在陽光和霧靄中或碧綠或翠藍或銀灰,“濃淡有致,層次分明”,“像是美人頭上的裝飾,清秀淡雅”.如果是清晨,由于陽光的折射,桂林的山“近處的藍得透明；遠一點的灰得發黑；再過去,便挨次地由深灰、淺灰,而至于只剩下一抹淡淡的青色的影子.”訪廬山,即是看云出云沒；在桂林,卻是看水.廬山深處,云鎖六朝僧；桂林的山,是水做的,在漓江的心里.
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《題西林壁》中描寫廬山面目的詩句
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
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不知廬山真面目后一句是什么？
不知廬山真面目，只緣身在此山中
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不識廬山真面目，只緣身在此山中的意思是
成語“不識廬山真面目”，形容由于對客觀事物的認識尚不全面，故不識事物其真正本質。
【成語出處】宋·蘇軾《題西林壁》詩。
題西林壁
宋代文學家蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
白話譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。公益成語網：gyjslw.com
廬山云霧的變化？？？？？
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”不識廬山真面目, 只緣身在此山中”是什么意思呢？？
不知道廬山真正的樣子,只是因為自己就在這座山里面.
橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同;
不識廬山真面目,
只緣身在此山中
簡析]
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。公益成語網：gyjslw.com
《廬山面目》全文
《廬山面目》 豐子愷 “咫尺愁風雨，匡廬不可登。只疑云霧時，猶有六朝僧?！保ㄥX起）這位唐朝詩人教我們“不可登”，我們沒有聽他的話，竟在兩小時內乘汽車登上了匡廬。這兩小時內氣候由盛夏迅速進入了深秋。上汽車的時候九十五度，在汽車中先藏扇子，后添衣服，下汽車的時候不過七十幾度了。趕第三招待所的汽車駛過正街鬧市的時候，廬山給我的最初印象竟是桃源仙境：土地平曠，屋舍儼然；有茶館酒樓，百貨之；黃發垂髫，并怡然自樂。不過他們看見了我們沒有“乃大驚”，因為上山避暑休養的人很多，招待所滿坑滿谷，好容易留兩個房間給我們住。廬山避暑勝地，果然名不虛傳。這一天天氣晴朗。憑窗遠眺，但見近處古木參天，綠蔭蔽日；遠處崗巒起伏，白云出沒。有時一帶樹林忽然不見，變成了一片云海；有時一片白云忽然消散，變成了許多樓臺。正在凝望之間，一朵白云冉冉而來，鉆進了我們的房間里。倘是幽人雅士，一定大開窗戶，歡迎它進來共住；但我猶未免為俗人，連忙關窗謝客。我想，廬山真面目的不容易窺見，就為了這些白云在那里作怪。 廬山的名勝古跡很多，據說共有兩百多處。但我們十天內游蹤所到的地方，主要的就是小天池、花徑、天橋、仙人洞、含鄱口、黃龍潭，烏龍潭等處而已。夏禹治水的時候曾經登大漢陽峰，周朝的匡俗曾經在這里隱居，晉朝的慧遠法師曾經在東林寺門口種松樹，王羲之曾經在歸宗寺洗墨，陶淵明曾經在溫泉附近的栗里村住家，李白曾經在五老峰下讀書，白居易曾經在花徑詠桃花，朱熹曾經在白鹿洞講學，王陽明曾經在舍身巖散步，朱元璋和陳友諒曾經在天橋作戰……古跡不可勝計。然而憑吊也頗傷腦筋，況且我又不是詩人，這些古跡不能激發我的靈感，跑去訪尋也是枉然，所以除了乘便之外，大都沒有誠拜訪。有時我的太太跟著孩子們去尋幽探險了，我獨自高臥在海拔一千五百公尺的山樓上看看廬山風景照片和導游之類的書，山光照檻，云樹滿窗，塵囂絕跡，涼生枕簟，倒是真正的避暑。我看到天橋的照片，游興發動起來，有一天就跟著孩子們去尋訪。爬上斷崖去的時候，一位掛著南京大學微章的教授告訴我：“上面路很難走，老先生不必去吧。天橋的那條石頭大概已經跌落，就只是這么一個斷崖?！蔽姨ь^一看，果然和照片中所見不同：照片上是兩個斷崖相對，右面的斷崖上伸出一根大石條來，伸向左面的斷崖，但是沒有達到，相距數尺，仿佛一腳可以跨過似的。然而實景中并沒有石條，只是相距若干丈公益成語網：gyjslw.com
不識廬山面目，只緣身在此山中的意思
宋·蘇軾《題西林壁》詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！币馑?認不清廬山本來的面目，因為自己在廬山里。鑒賞：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
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廬山面目的意思
就是一個人的本來的真實的面目~！
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成語“廬山面目”擴展：

造句：我們要揭開他的廬山面目
常用程度：常用成語
成語結構：偏正式成語
成語用法：廬山面目作賓語、定語；指事情的真相。
成語注音：ㄌㄨˊ ㄕㄢ ㄇ一ㄢˋ ㄇㄨˋ
成語簡拼：LSMM
成語讀音：lú shān miàn mù
英文翻譯：the truth of something
成語解釋：廬山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本來面目
成語出處：清 段雪亭《<聊齋志異>遺稿例言》：“茍非自作聰明，即欲省其鉛槧，致令廬山面目，漸失其真?！?公益成語網：gyjslw.com
感情色彩：中性成語
成語年代：近代成語
成語字數：四字成語
近義詞：廬山真面目