成語故事：「先憂后樂」

“先憂后樂”的成語故事：

宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到岳州當知州，重新修復了岳陽樓，范仲淹受他的囑托寫一篇《岳陽樓記》：“古代的仁人志士不因美景而高興，也不因處境壞而哀傷，總是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?br>

先憂后樂的名言
先憂后樂的名言有：
1、北宋時期有一個“以天下為己任”“先憂后樂”的范仲淹，還有一個立天人境界的張載。二人的志業抱負浸透著對國家、對黎民百姓、對天下的強烈使命感和理想主義，體現了“士”的剛毅的“承當”精神和博大胸懷。——吳鉤《原來你是這樣的宋朝》
2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?br>3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也?！献印渡趹n患，死于安樂》
4、先憂事者后樂事,先樂事者后憂事。——戴德《大戴禮記》
5、不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民；處江湖之遠,則憂其君.是進亦憂,退亦憂；然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂矣!”——范仲淹《岳陽樓記》
6、暑往寒來五十年，鬢華猶襯臘花鮮。幾經桑海人猶健，俯視風云我亦仙。后樂先憂斯世事，朝鋤暮飼此中天。三女五男皆似玉，紛紛舞彩在庭前?！x覺哉《謝覺哉家書》
7、只知有國，不知有身，任憑千般折磨益堅其志。 先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起莫負斯樓。——唐宋名臣《五公祠》
8、陶潛所向，乃是“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然；東坡所向，乃是“一蓑煙雨任平生”的灑脫；仲淹所向，乃是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大義；而我所向，便是“齊余之所惡，得余之所得”的傲然?！肽洹稐売嘀鶒?，得余之所得》
9、“所謂精英，就是人們感覺良好，他卻見微知著，小心翼翼，默默為整個社會未雨綢繆。這就是先天下之憂而憂。……必須有人準備，緊要關頭，挺身而出，當仁不讓，承擔起對這個民族乃至人類的責任，直至為之獻身。這就是后天下之樂而樂。”——蘇力《走不出的風景》
10、只要有一點理由樂，我是絕對不放過樂的，我愛人經常’教導’我一定要謙虛、謹慎、不要忘乎所以，我說，人生難得樂，只要有機會，我先樂了再說，至于后果，結了后果再說?！┓濉度摺⑷擞羞h慮 必有近煩》內容來自公益成語網：gyjslw.com
先憂后樂是成語
先憂后樂_成語解釋【拼音】：xiān yōu hòu lè【釋義】：憂慮在天下人之先，安樂在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后?！境鎏帯浚簼h·劉向《說苑·談叢》：“先憂事者后樂，先傲世者后憂?！彼巍し吨傺汀对狸枠怯洝罚骸跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！薄纠洹浚耗恪珟熤覐?，由義居仁效昔賢。 ★明·無名氏《鳴鳳記·鄒林游學》
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怎樣理解先憂后樂?
在今天，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，被賦予著新的含義，新的內容。 所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是說要以國家和民族的利益為生，以個人的快樂為后。回顧60多年前，日本帝國主義鐵蹄橫行我中國大地，有多少仁人志士、革命豪杰為了挽救中華民族于水深火熱之中，拋頭顱，灑熱血。夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”；魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”；張學良、楊虎城反蔣抗日、深明大義；李宗仁血戰臺兒莊，狠狠地打擊了日本帝國主義的囂張氣焰；楊靖宇縱橫林海雪原，令敵人聞風喪膽…… 他們是人民的英雄！民族的脊梁！他們都是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的楷模。 建國以來，更是涌現出了一批又一批具有這一博大胸懷和優秀品質的杰出人物。從周恩來，焦裕祿到孔繁森，再到牛玉儒、張云泉……一個個名字多么熟悉，一張張面孔多么親切，他們都是共產黨人的典范。他們的情操是范仲淹等人所不能及的。 這就是人民的風格！也是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神的具體體現。
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歷史上”先憂后樂”的名人很多，現代也不少，請舉一...
1、周恩來
夜乘公交，微服私訪
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。南宋詩人陸游的這句詩說的是深入實際，親身實踐對獲得正確認識的重要性。新中國成立后，為了了解民意，掌握真實情況，為管理決策提供幫助，更好地為人民服務，周恩來是幾十年如一日，到群眾中去，深入實際，調查研究，事必躬親，祖國的大江南北，城市鄉村，處處留下了他的足跡。
這里說一段周恩來“夜乘公交車，調查北京市民乘車難”的佳話。
1954年某一天下午5點多鐘，周恩來對秘書何謙、衛士趙行志說：“群眾反映北京市公共汽車擁擠得很厲害，一下班要在路上浪費一兩個小時，今天咱們去乘公共汽車，了解一下情況?！闭f著，周恩來披上大衣，帶著秘書和衛士出了國務院北門，來到北京圖書館?？空?。
等一會兒，公共汽車來了，周恩來等群眾都上車了，才最后上車。車上果然很擁擠，沒有空座位。周恩來往里走了幾步，手握住吊環，站在車中間。汽車開動了，人們在擁擠中顧不上東張西望。一直走了幾分鐘，站在周恩來對面的一個乘客才大聲叫起來：“哎呀！，這不是周總理嗎？”“總理”？“總理？！”車廂內立即活躍起來，有的乘客站起來讓坐，有的往中間擠，有的把手伸過來。隨行的秘書和衛士見此情景，心里十分緊張，忙往周恩來身邊靠攏一些，恐怕他被擠倒。周恩來揮動著一只手臂，對大家說：“請坐！請坐！別擠！別擠！不要動。”
乘客們請周恩來坐下，他堅決不坐。一個乘客湊上來，握住他的手說：“總理，您那么忙，怎么還來坐公共汽車？”周恩來笑著回答：“我也來體驗一下你們的生活嘛？”接著，周恩來就和乘客們攀談起來。問他們都是哪個單位的？住在什么地方？每天上下班需要多少時間？有的乘客光顧和周恩來談話，忘了下車，坐過了站；有的乘客擠不到周恩來跟前，總不甘心。新上來的乘客向他打招呼，下車的乘客又向他告別。隨行的同志勸他說：“公共汽車上的情況就是這樣了，咱們趕緊回去吧。”周恩來不肯，下了這趟公共汽車，又上了無軌電車，在北京城轉了大半圈。
回來后，周恩來將交通局等有關部門的領導找來召開門會議，討論和制定解決公共汽車擁擠的具體措施。他還指示：“國務院各部門和有關單位，如有條件的話，都要用大車接送職工上下班?！苯涍^周恩來的努力，緩和了北京市乘公共汽車擁擠的問題。
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先憂后樂的古今例子
越王勾踐臥薪嘗膽年幼時學習苦，長大后有好的生活甜鄉下耕地時苦，秋天豐收時甜
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具有先憂后樂精神的人物和事例
當然首推范仲淹啦。他在《岳陽樓記》中就寫到：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”他一生都在為國為民操勞著，鎮守西北的時候威震西夏諸國，年老的時候他把家里的錢拿出來買了一千畝義田。用于救濟受災百姓。而全家卻窮得沒住房，只得寄住在官房里。有一次他的兒子范純仁收了五百鍾的麥子，在路上遇到大宋著名窮鬼石曼清。石曼清張口就訴窮。范純仁就把麥子連船給了他?；氐郊液笙蚶戏墩f起這事。范仲淹忙問，有沒有給他麥子。兒子說給了。父子倆都覺得很踏實。 他雖然苦了自己。卻惠及百姓。境界多么的高啊！只要國家百姓過的不安穩。他會急得焦頭爛額。百姓國家安穩了，他便感到欣慰。這不正是先憂后樂嗎？
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先憂后樂是何意?出自于哪？
【釋義】在別人憂慮之前憂慮，在別人享樂之后享樂，現多指一些奉獻精神。【出處】元·脫脫等《宋史·范仲淹傳》。1043年身為參知政事的范仲淹見行政方面有許多弊端，因而提出改革的十項意見，這改革因與以宰相呂夷簡為首的保守派的利益發生沖突，遭到他們的反對而沒有實行，范仲淹也被貶為鄧州知州。在鄧州上任，范仲淹寫了一篇著名的散文《岳陽樓記》?！对狸枠怯洝废葘懥嗽狸枠堑氖寄┖鸵幠?，接著寫被貶放逐的官吏和失意文人的覽物之情，最后一段是作者的議論，原文是這樣的：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君，是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！噫！微斯人，吾誰與歸！”大意是這樣的：“唉！我曾經研究過歷代仁人志士的思想。他們的表現與被貶官的人和失意的文人不同，這是什么原因呢？古代的仁人志士不因為美景而高興，也不因為自己的處境不好而哀傷。他們處在宰相那樣的高位，就為自己的百姓憂慮；身處偏僻的江湖之上，就替自己的國君憂慮，這就是說，入朝當官憂慮，退居為民也憂慮。既然這祥，那么他們什么時候才有歡樂呢？如果有人問他們，他們一定會說：憂慮在天下百姓之先，歡樂在天下百姓之后。?。〕诉@種人，我還能和誰是志同道合的朋友呢？”范仲淹憂國憂民的情懷感人至深，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”也簡縮為“先憂后樂。”
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先憂后樂成語意思
先憂后樂xiān yōu hòu lè[釋義] 憂慮在天下人之先，安樂在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。[語出] 宋·范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”[用法] 聯合式；作謂語、定語；含褒義[例句] 你～師忠彥，由義居仁效昔賢。（明·無名氏《鳴鳳記·鄒林游學》
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有關先憂后樂的詩句有哪些？
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——范仲淹
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成語“先憂后樂”擴展：

成語出處：宋 范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?內容來自公益成語網：gyjslw.com
近義詞：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
成語讀音：xiān yōu hòu lè
成語用法：先憂后樂聯合式；作謂語、定語；含褒義。
成語年代：古代成語
成語結構：聯合式成語
成語注音：ㄒ一ㄢ 一ㄡ ㄏㄡˋ ㄌㄜˋ
成語簡拼：XYHL
成語解釋：憂慮在天下人之先，安樂在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
感情色彩：褒義成語
英文翻譯：grieve first and rejoice afterwards
造句：你先憂后樂師忠彥，由義居仁效昔賢。（明 無名氏《鳴鳳記 鄒林游學》）
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語