描寫「情隨事遷」的成語故事

“情隨事遷”的成語故事：

東晉時期，王羲之與當時的名士孫統、謝安等40人聚集在會稽山的蘭亭飲酒作詩。王羲之特地把這次聚會寫成《蘭亭集序》：“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷?！?br>

一生有的是情隨事遷那里說得上辜負 怎么理解
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情隨事遷的讀音
情隨事遷的讀音：[qíng suí shì qiān]情隨事遷釋義：情況變了，思想感情也隨著起了變化內容來自gyjslw.com
情隨事遷的成語資料
【注音】情隨事遷
【注音】qíng suí shì qiān
【釋義】情況變了，思想感情也隨著起了變化。感情隨著事物的變化而變化
【用法】作謂語、分句；形容人的思想感情。
【結構】主謂式
【英文】one’s emotion changes as the conditions alter
【近義詞】事過境遷、情逐事遷
【相反詞】始終不渝、一如既往
【押韻詞】袖手旁觀、入土為安、負屈銜冤、如見肺肝、學步邯鄲、眼高于天、服冕乘軒、喜地歡天、帶河厲山、面壁磨磚內容來自gyjslw.com
翻譯 2.當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至，及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣
“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至，及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”翻譯如下：（可是）當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和自足，不覺得老年即將到來；等到（對于）那些所得到的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著而產生。
一、原文：
……
夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！……
二、譯文：
人們彼此交往，很快便度過一生。有時把自己的志趣抱負，在室內暢談自己的胸懷抱負；有時就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受任何拘束，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，取舍愛好各不相同，安靜與躁動不同，（可是）當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和自足，不覺得老年即將到來；等到（對于）那些所得到的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著而產生。過去感到高興的事，轉眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長短，聽憑造化，最終歸結于消亡！古人說：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？
三、賞析：
《蘭亭集序》，又題為《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭序》等。晉穆帝永和九年（公元353）三月三日，時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會聚蘭亭，賦詩飲酒。王羲之將諸人名爵及所賦詩作編成一集，并作序一篇，記述流觴曲水一事，并抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。此序受石崇《金谷詩序》影響很大，其成就又遠在《金谷詩序》之上。
四、作者介紹：
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱?，樼鹋R沂（今山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。內容來自gyjslw.com
情隨事遷，感慨系之矣是什么意思
語出《蘭亭序》及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣---------------待到對于自己所喜愛或得到的事物感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨油然而生內容來自gyjslw.com
“情隨事遷，感慨系之矣”是什么意思？
原文翻譯：感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。
出處 ?;
蘭亭集序
【作者】王羲之 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【朝代】魏晉 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 ? ? ? ? ? ?
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！ ? ? ? ? ? ?
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
翻譯：
永和九年，是癸丑之年，陰歷三月初，（我們）會集在會稽山陰的蘭亭，是為了從事修禊祭禮。眾多賢才都匯聚在這里，年長的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，（如同青羅帶一般）環繞在亭子的四周，（我們）引（清流激湍）來作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，（但）喝點酒，作點詩，也足以令人抒發內心深處的情意。這一天，晴明爽朗，春風和暖暢快。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，借以縱展眼力，開暢胸懷，盡情的享受視聽的樂趣，實在是快樂呀！
人們彼此交往，很快便度過一生。有時把自己的志趣抱負，在室內暢談自己的胸懷抱負；有時就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受任何拘束，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，取舍愛好各不相同，安靜與躁動不同，（可是）當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和自足，不覺得老年即將到來；等到（對于）那些所得到的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著而產生。過去感到高興的事，轉眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長短，聽憑造化，最終歸結于消亡！古人說：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？
每當看到古人（對死生的大事）發生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的，（卻）不能明白于心。因此知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后代的人看現在，也正如同我們今天看過去一樣，這真是可悲呀！所以我一個一個記下當時參加聚會的人，錄下他們作的詩賦，即使時代變了，世事不同了，但是人們興發感慨的緣由，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將有感慨于這次集會的詩文。
注釋：
(1)永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號，從公元345—356年共12年。永和九年上巳節，王羲之與謝安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品結為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。
(2)暮春：陰歷三月。暮，晚。
(3)會：集會。
(4)會稽（kuài jī）：郡名，今浙江紹興。
(5)山陰：當時的縣名。
(6)修禊（xì）事也：（為了）做禊事。禊：一種祭禮。古時以三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日）為修禊日。禊事：古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災。
(7)群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會的名流。賢：形容詞做名詞。
(8)畢至：全到。畢，全、都。
(9)少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長。
(10)咸：都。
(11)崇山峻嶺：高峻的山嶺。
(12)修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。
(13)激湍（tuān）：流勢很急的水。
(14)映帶左右：輝映圍繞在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。
(15)流觴（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流，使動用法。曲水，引水環曲為渠，以流酒杯。
(16)列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊。
(17)絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。
(18)一觴一詠：喝著酒作著詩。
(19)幽情：幽深內藏的感情。
(20)是日也：這一天。
(21)惠風：和風。
(22)和暢，緩和。
(23)品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物。
(24)所以：用來。
(25)騁（chěng）：放開，敞開。
(26)極：窮盡。
(27)信：實在。
(28)夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，句首發語詞，不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時間的短暫。
(29)取諸：取之于，從……中取得。
(30)悟言：面對面的交談。悟，通“晤”，面對面。
(31)因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。
(32)趣（qū）舍萬殊：各有各的愛好，取舍各不相同。趣舍，即取舍，愛好。趣，通“取”。萬殊，千差萬別。
(33)靜躁：安靜與躁動。
(34)暫：短暫，一時。
(35)快然自足：感到高興和滿足。
(36)不知老之將至：（竟）不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！币槐居小霸痹诰淝?。
(37)所之既倦：（對于）所喜愛或得到的事物已經厭倦。之，往、到達。
(38)情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷，變化。
(39)感慨系之：感慨隨著產生。系，附著。
(40)向：過去、以前。
(41)陳跡：舊跡。
(42)以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳跡”。興，發生、引起。
(43)修短隨化：壽命長短，聽憑造化。化，自然。
(44)期：至，及。
(45)死生亦大矣：死生是一件大事啊。語出《莊子·德充符》。
(46)契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執一半，作為憑證。
(47)臨文嗟（jiē）悼：讀古人文章時嘆息哀傷。臨，面對。
(48)喻：明白。
(49)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固，本來、當然。一，把……看作一樣；齊，把……看作相等，都用作動詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。出自《齊物論》。
(50)列敘時人：一個一個記下當時與會的人。
(51)錄其所述：錄下他們作的詩。
(52)其致一也：人們的思想情趣是一樣的。
(53)后之覽者：后世的讀者。
(54)斯文：這次集會的詩文。
賞析：
文章首先記述了集會的時間、地點及與會人物，言簡意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環境和周圍景物，語言簡潔而層次井然。描寫景物，從大處落筆，由遠及近，轉而由近及遠，推向無限。先寫崇山峻嶺，漸寫清流激湍，再順流而下轉寫人物活動及其情態，動靜結合。然后再補寫自然物色，由晴朗的碧空和輕揚的春風，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。意境清麗淡雅，情調歡快暢達。蘭亭宴集，真可謂“四美俱，二難并”。
作者簡介：
王羲之（303年 --- 361年），字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今山東），后遷居山陰（今浙江紹興），中國東晉時期杰出的書法家，有書圣之稱。為南遷瑯琊王氏貴胄，后官拜右軍將軍，人稱王右軍。師承衛夫人、鐘繇。著有《蘭亭集序》。其書法尺牘散見于唐臨諸法帖、十七帖、日本的喪亂、孔侍中等名品。其子王獻之亦為書法家，世人合稱為“二王”。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又王稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。王羲之蘭亭序被后人稱為“天下第一行書?！爆F在住址存于革命老區山東臨沂蘭山區，受其影響命名了洗硯池街，且王羲之故居就在洗硯池街上。公元353年4月22日，王羲之書寫《蘭亭集序》王羲之書法作品深受人們喜愛被譽為書圣。內容來自gyjslw.com
人世滄桑，情逐事遷，世態人情，故步自封，什么意思
人世滄桑比喻人間世事變化很大。情逐事遷情況變了，思想感情也隨著起了變化。同“情隨事遷”。世態人情社會風尚和為人處世之道。亦作“世道人情”。故步自封故：舊；故步：舊時行步之法，引伸為舊法；封：限制在一定的范圍內。比喻守著老一套，不求進步。內容來自gyjslw.com
情隨事遷的意思
【注音】情隨事遷【注音】qíng suí shì qiān【釋義】情況變了，思想感情也隨著起了變化。感情隨著事物的變化而變化【用法】作謂語、分句;形容人的思想感情?！窘Y構】主謂式【英文】one’s emotion changes as the conditions alter【近義詞】事過境遷、情逐事遷【相反詞】始終不渝、一如既往【押韻詞】袖手旁觀、入土為安、負屈銜冤、如見肺肝、學步邯鄲、眼高于天、服冕乘軒、喜地歡天、帶河厲山、面壁磨磚內容來自gyjslw.com
相由心生，境隨心轉是什么意思？這句話出自哪里？
“相由心生”意思是一個人看到的事物、或對事物的理解、以及看到事物的感受是由自己的內心決定的?！熬畴S心轉”意思是一個人所處的環境與境遇會隨著心境的轉變而發生變化的。你的心會影響你的行為舉止，形成習慣、性格和外貌；心不再為外界所紛擾，卻因自己的本性而變得善、美好、樂觀、積極即可轉換你的環境，簡單說你的認知變了，這個世界也不同了。這句話出自佛教，只有佛教才說【相】與【心】，但這句話并不是出自佛經，而是歷代法師禪師對金剛經、楞伽經、楞嚴經的一些總結與看法。有人說出自《無常經》，但《無常經》只有相由心生，并沒有境隨心轉這四個字。有人說出自于《了凡四訓》，其實了凡也是借用佛經及禪師的說法而已。綜上所述“相由心生”出自《無常經》，“境隨心轉”是經中對相由心生解說的總結。希望能對你有所幫助。內容來自gyjslw.com
況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣”。豈不痛哉！翻譯
翻譯為：況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？
出自東晉王羲之《蘭亭集序》，原文選段：
雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣！”豈不痛哉！
譯文：
雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。
過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？
擴展資料
創作背景：
晉穆帝永和九年（353年）農歷三月初三，王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。
文章賞析：
文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。
此文在駢文的幾個方面都有所長。在句法上，對仗整齊，句意排比，兩兩相對，音韻和諧，無斧鑿之痕，語言清新、樸素自然。于議論部分的文字也非常簡沽，富有表現力，在用典上也只用淺顯易儲的典故，這樣樸素的行文與東晉對代雕章琢句，華而不實的文風形成鮮明對照。
參考資料來源：百度百科-蘭亭集序內容來自gyjslw.com
物是人非，情隨事遷
我認為是這樣的：感情始終會變淡，不要說你現在愛我，可以后呢？你還能再給我承諾嗎？感情變了就是變了，欺騙自己只會更受傷，放手對誰來說都是種解藥。。。內容來自gyjslw.com

成語“情隨事遷”擴展：

成語解釋：情：心情、感情；遷：變化。情況變了；思想感情也隨著變化。
反義詞：始終不渝、一如既往
成語年代：古代成語
讀音糾正：隨，不能讀作“shuí”。
感情色彩：中性成語
近義詞：事過境遷
成語注音：ㄑ一ㄥˊ ㄙㄨㄟˊ ㄕˋ ㄑ一ㄢ
常用程度：常用成語
成語讀音：qíng suí shì qiān
成語用法：情隨事遷主謂式；作謂語、分句；形容人的思想感情。
成語出處：晉 王羲之《蘭亭集序》：“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！”內容來自gyjslw.com
成語字數：四字成語
錯字糾正：事，不能寫作“是”。
成語辨析：情隨事遷和“事過境遷”都有“隨著事情變化而變化”之意。但情隨事遷指思想感情變化；“事過境遷”指客觀環境變化。
英文翻譯：other circumstances; other feelings
繁體成語：情隨事遷
成語結構：主謂式成語
造句：后來大抵帶在身邊，只是情隨事遷，已沒有翻譯的意思了。（魯迅《為了忘卻的記念》）
成語簡拼：QSSQ