「邪魔外道」成語故事是什么年代的

“邪魔外道”的成語故事：

賈寶玉放下書本跑到賈母那里，剛好賈母與王熙鳳等在談論邪魔外道。賈寶玉立即接話說當年趙姨娘請人做法讓他和王熙鳳一起中邪生病的事情。王熙鳳說：“我也不很記得了。但覺自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我殺人才好?！?br>

佛經里面有哪些邪魔外道
凈空法師---著名的外道有九十六種。外道，不是毀謗人，不是貶低人?！巴獾馈边@兩個字的定義，佛在經典里面跟我們說得很清楚，“心外求法”叫外道。
釋迦牟尼佛當年在世，要度外道，佛經里面講的那個時候的社會，著名的外道有九十六種。外道，不是毀謗人，不是貶低人?！巴獾馈边@兩個字的定義，佛在經典里面跟我們說得很清楚，“心外求法”叫外道。所以我們自己要細心去檢點、去反省，我們是不是心外求法？如果是心外求法，那也是外道，這個外道在佛門有個術語叫“門內外”，佛門里面的外道，雖然學佛、皈依受戒了，還是心外求法。換句話說，對于佛的經典沒有深入，不了解經教的義理，念念還會受外面境界的影響，這都叫外道，所以外道的意思很廣很廣。
凈空法師---什么叫做魔？魔就是障礙、折磨的意思，叫我們生煩惱，叫我們不自在。魔原本的字是折磨之’磨’，下面是個石頭，折磨的磨，你看古代的經典里面寫的都是用折磨的磨。
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魔有四種，就是有四大類，《八大人覺經》里面就講得很清楚，四魔，有五陰魔、有煩惱魔、有天魔、有死魔。這個四類魔，三類于我們本身的，只有一類是外面的，天魔是外境的。
問：這位同學問的是，魔是什么？與鬼有無分別？
凈空法師答：魔跟鬼有分別。什么叫做魔？魔就是障礙、折磨的意思，叫我們生煩惱，叫我們不自在。魔原本的字是折磨之’磨’，下面是個石頭，折磨的磨，你看古代的經典里面寫的都是用折磨的磨。把石頭去掉換一個鬼，這古字里頭沒有，這個字是新造的。什么人造的？梁武帝造的。梁武帝說折磨太可怕了，就像鬼一樣，所以把這個字改了，造了一個新字。以后大家都用現在寫的這個底下有個鬼的魔了，好像很恐怖的樣子。所以要曉得，魔不是鬼，魔是折磨，我們現在身心受折磨的時候都叫做魔。魔有四種，就是有四大類，《八大人覺經》里面就講得很清楚，四魔，有五陰魔、有煩惱魔、有天魔、有死魔。這個四類魔，三類于我們本身的，只有一類是外面的，天魔是外境的。
五陰，我們自己這個身，色受想行識五陰組成的這個身，這個四大五陰不調我們就受折磨，受病苦的折磨，病是魔。所以像五陰魔就是講的病苦。如果四大調和，我們人就不生病，所以「和」這個字很重要。儒家注重和，和為貴，《論語》里面告訴我們，世間什么貴？和為貴。我們佛法里面基本的戒條’六和內容來自公益成語：gyjslw.com
《魔道祖師》金子勛罵魏嬰“邪魔外道”的原因是什么？
我覺得魔道祖師如期上映，劇情接著清河集市上面的故事進行，金凌獨自帶著“仙子”去調查食人堡的秘密。因為食人堡內有驅趕野獸的禁制，所以仙子無法進入食人堡之內，金凌只好一個人進入，但是很久之后都不見金凌出來，仙子也感覺到了不妙，就在食人堡外狂吠了起來。剛好含光君和莫玄羽也來調查食人堡，二人察覺到金凌遇險之后進入食人堡解救金凌。
含光君發現食人堡的入口是被法器強行破開的，說明在他們來之前金凌與人戰斗過。二人進入食人堡之后在大廳中發現一口年代久遠的棺材，莫玄羽將棺材打開之后并沒有發現金凌的身影，棺材里面是一把寒氣逼人的長刀。清河聶氏世代用刀，但是聶氏的刀并不會跟隨主人買進棺材，事出無常必有妖。所以含光君決定“問靈”。
四大修仙家族聯手毀滅溫家之后，江厭離師姐也快嫁給金子軒，但是金子軒哪哪都看不上江厭離。師姐給金子軒煮了一碗粥卻被金子軒辱罵，魏無羨發現之后把金子軒教訓了一頓，魏無羨和金家的仇恨就這樣結下了。這一年的射日之征，為了解除師姐和金子軒之間的矛盾，有人安排江厭離和金子軒見面，但是這兩人一個比一個嘴硬，最后鬧的不歡而散。
金子勛辱罵魏無羨身份卑賤，是邪魔外道，射日之征不配劍是不知禮數，簡直把云夢江氏的臉都丟盡了。魏無羨聽了此話心情自然不會好受，決定讓金子勛看看邪魔外道的厲害。這個時候，一直柔柔弱弱的江厭離把魏無羨拉住，并且擋在魏無羨身前，面對咄咄逼人的金子勛，江厭離強勢回懟“阿羨從小與我和江橙一同長大，說阿羨不懂禮數是否也是再說我們云夢江氏不懂禮數？”。
金家家住看到金子勛被說的啞口無言，提醒江厭離“也不是什么大事，算了吧”，江厭離轉過身來面對自己未來的婆婆說，“阿羨是我弟弟，辱他之事，不是小事”。師姐這波強勢回懟，秒變護弟狂魔，魏無羨被感動的一把鼻涕一把淚，江厭離真的是世界上最好的師姐。
以上純個人觀點哦。內容來自公益成語：gyjslw.com
凈空法師：為什么對邪魔外道也要禮敬？
問：老法師講經說邪魔外道也要禮敬，這個道理請老師更進一步開示。 答：這個講的很多，我們在講經常常講到，妖魔鬼怪也是眾生，一切眾生皆有佛性，他有佛性。他為什么會變成妖魔鬼怪？造的惡業變成的，惡業是習性，不是本性，本性都是一樣的。你看儒家講得好，《三字經》一開頭，“人之初，性本善”，那就是本性，本性都是善的，純凈純善，妖魔鬼怪的本性也是純凈純善。不但一切有情眾生有佛性，無情眾生有法性，《華嚴經》講得透徹，“情與無情，同圓種智”，平等的，佛性跟法性是一個性。所以不但對于有情眾生我們要禮敬，就是對他有恭敬心，尊重他、敬愛他；無情眾生，樹木花草，再到礦物，泥沙、石塊，都有法性，那個性跟我們的佛性是一個性，你怎么能不尊重？你尊重有什么好處？尊重里頭的分別執著化開了。這個我尊重，那個我不尊重，你有妄想、你有分別、你有執著，這種心叫輪回心。佛這么一講，教我們禮敬諸佛，一切恭敬，把妄想分別執著打掉了，你這樣才能夠超越。這個道理講得太多了，天天在勸大家。于世出世間一切法不再執著，輪回就沒有，六道就沒有了。執著就是經典里面講的見思煩惱，見思煩惱斷了證阿羅漢果，阿羅漢名為正覺。如果再進一步，對于一切諸法不再分別，分別的念頭都沒有，叫正等正覺，那就是菩薩。如果在一切法里頭，我們六根接觸的時候不起心、不動念，這就是如來，就是佛，這非常不容易。你接觸會起心動念，起心動念不要緊，沒有執著、沒有分別，是菩薩；起心動念還有分別，沒有執著，是阿羅漢；如果還有執著是六道凡夫，就這么回事情。所以我們自己要回想，我們自己是什么人？是六道凡夫，還是聲聞，還是菩薩，你自己很清楚。佛菩薩跟我們沒有什么分別，一樣的，就是他們沒有妄想、沒有分別、沒有執著；我們是有妄想、有分別、有執著，我們虧吃在這個地方。斷的方法，先斷執著，執著是最嚴重的煩惱，從這兒下手。先學不執著，再學不分別，最后再學不起心、不動念，這是學習的次第。所以，對于邪魔外道我們要尊重，我們要禮敬，我們要供養，不跟他學習，這就叫敬而遠之。遠不是說距離他遠，遠是不跟他學習，因為他那是邪道，他不是正道。（凈空法師·答香港參學同修之十七 2005/9/30）
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大家最喜歡哪個邪魔外道，最討厭哪個名門正派
　　姓名：雪村千鶴 　　年齡：16 　　所種族：純血鬼族 　　身高：cm 　　C：桑島法子 　　家庭成員：哥哥：南云熏(偽娘性) 　　養父：雪村綱道（蘭方醫） 　　雪村千鶴，一個堅而又堅強的江戶之女，擁有著少有的純種鬼族之血的女子。為了尋找失蹤的父親（綱道）而來到京都,因為目擊了某個事件而被新選組所抓捕，在尋找父親的過程中，知道了新選組的秘密和自己身世的秘密。 土方歲三(Hijikata Toshizo) C：三木真一郎 ——孤臣身殉蝦夷島，忠魂永衛東方君
　　身份：新撰組副長，被稱為鬼之副長
　　流派：天然理心流
　　簡介：佐幕之星--土方歲三，是個善于謀略的劍術家與兵法家，不僅是他的謀略，連他劍術也是旁人所望塵莫及的。被喻為「新撰組實質支配者」的土方歲三，他的一生頗富傳奇性。在所有的幕末英杰之中，風流倜儻、身長五尺五寸以上的土方歲三，是公認除了英俊瀟灑的伊庭八郎之外，無人能及的美男子。指揮組織摸樣無情殘酷，令其他隊員不寒而栗、敬為鬼神。兇起來的時候真的很可怕，很難想象MIKI的配音居然也有這么大的威懾。
　　游戲里是唯一一個受到風間千景賞識認同并賜予【薄櫻鬼】稱的人類。　　而后期，貫徹近藤局長的意志戰斗到最后;作為女主角的千鶴是目睹記錄了整個過程。
　　漫畫中 為了保護千鶴變成羅剎。
　　動畫第十二話為與風間千景一戰，喝下變若水化身羅剎。
　　沖田總司(Okita Souji ) C：森久保祥太郎 ——薄如櫻花絢麗短暫的人生
　　身份：新撰組一番組組長，天才劍士 流派：天然理心流
　　簡介：游戲里的沖田總司很喜歡開玩笑，喜歡戲弄隊友，和近藤局長關系甚好，其發型也是模仿近藤而來。喜歡與小孩子玩樂，對小孩子異常溫柔，很得小孩子的喜愛。也常被旁人稱為“長不大的孩子”，具純真善良的一面。但是一到戰斗就會非常冷酷無情，遇到任務時也總喜歡把“殺人”二字放在嘴邊。將自己視為為新選組而戰斗的“劍”，即使身染絕癥亦堅持以劍士的身份活下去。對于他來說，存在于新選組的意義就是消滅從小照顧自己的局長近藤勇的敵人，非常尊敬近藤勇，是自己前進變強的動力。劍術自然是新選組的第一，對于自己身為一番組組長的責任很看重。<br&內容來自公益成語：gyjslw.com
佛教把別的宗教都貶為‘邪魔外道’，不是排他性很強嗎
阿彌陀佛邪魔是邪魔，外道是外道，佛教還不有“門內外”，佛門里面的外道，雖然學佛、皈依受戒了，還是心外求法凈空法師---“門內外”，佛門里面的外道，雖然學佛、皈依受戒了，還是心外求法?外道，不是毀謗人，不是貶低人?！巴獾馈边@兩個字的定義，佛在經典里面跟我們說得很清楚，“心外求法”叫外道釋迦牟尼佛當年在世，要度外道，佛經里面講的那個時候的（世界），著名的外道有九十六種。外道，不是毀謗人，不是貶低人?！巴獾馈边@兩個字的定義，佛在經典里面跟我們說得很清楚，“心外求法”叫外道。所以我們自己要細心去檢點、去反省，我們是不是心外求法？如果是心外求法，那也是外道，這個外道在佛門有個術語叫“門內外”，佛門里面的外道，雖然學佛、皈依受戒了，還是心外求法。換句話說，對于佛的經典沒有深入，不了解經教的義理，念念還會受外面境界的影響，這都叫外道，所以外道的意思很廣很廣。
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邪魔外道反義詞
【成語】： 邪魔外道【拼音】： xié mó wài dào【解釋】： 佛教用語。指妨害正道的邪說和行為。比喻不符合正統思想的主張或教義。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人?！境鎏帯浚?《藥師經》：“又信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福?！薄九e例造句】： 若是八股文章欠講究，任你做出甚么來，都是野狐禪，邪魔外道。 ★清·吳敬梓《儒林外史》第十一回【近義詞】： 旁門左道、邪門歪道【反義詞】： 光明磊落
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修行中人被邪魔外道控制起來當貢品怎么辦?
修行中人被邪魔外道控制起來當貢品是什么樣子現實呢 你說這些 我覺得你看內過大乘的 好像楞嚴經容也看過吧 溫習下楞嚴經吧 經書中講釋迦佛弟子因五蘊眼界之色 是因內注重色 和眼界色相結合心生魔 當時心里面沒有佛 （色不絕對是說的色情或者是淫欲 。色-------簡單說心性貪著視覺的美好類型）很簡單的啊 以上內容 你可以心佛 ，也就是心魔在自己察覺到轉念心佛 需要自己注意自己的意識內部 才可以管控好自己 更不要說無名意識啦 不多說啦 滿意請不滿意請追問
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武林正道如何稱呼邪魔歪道
統稱武林敗類，細分就多了
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佛教把別的宗教都貶為‘邪魔外道’，不是排他性很強嗎
阿彌陀佛邪魔是邪魔，外道是外道，佛教還不有“門內外”，佛門里面的外道，雖然學佛、皈依受戒了，還是心外求法凈空法師---“門內外”，佛門里面的外道，雖然學佛、皈依受戒了，還是心外求法?外道，不是毀謗人，不是貶低人。“外道”這兩個字的定義，佛在經典里面跟我們說得很清楚，“心外求法”叫外道釋迦牟尼佛當年在世，要度外道，佛經里面講的那個時候的（世界），著名的外道有九十六種。外道，不是毀謗人，不是貶低人?！巴獾馈边@兩個字的定義，佛在經典里面跟我們說得很清楚，“心外求法”叫外道。所以我們自己要細心去檢點、去反省，我們是不是心外求法？如果是心外求法，那也是外道，這個外道在佛門有個術語叫“門內外”，佛門里面的外道，雖然學佛、皈依受戒了，還是心外求法。換句話說，對于佛的經典沒有深入，不了解經教的義理，念念還會受外面境界的影響，這都叫外道，所以外道的意思很廣很廣。
內容來自公益成語：gyjslw.com
大家最喜歡哪個邪魔外道，最討厭哪個名門正派
　　姓名：雪村千鶴 　　年齡：16 　　所種族：純血鬼族 　　身高：cm 　　C：桑島法子 　　家庭成員：哥哥：南云熏(偽娘性) 　　養父：雪村綱道（蘭方醫） 　　雪村千鶴，一個堅而又堅強的江戶之女，擁有著少有的純種鬼族之血的女子。為了尋找失蹤的父親（綱道）而來到京都,因為目擊了某個事件而被新選組所抓捕，在尋找父親的過程中，知道了新選組的秘密和自己身世的秘密。 土方歲三(Hijikata Toshizo) C：三木真一郎 ——孤臣身殉蝦夷島，忠魂永衛東方君
　　身份：新撰組副長，被稱為鬼之副長
　　流派：天然理心流
　　簡介：佐幕之星--土方歲三，是個善于謀略的劍術家與兵法家，不僅是他的謀略，連他劍術也是旁人所望塵莫及的。被喻為「新撰組實質支配者」的土方歲三，他的一生頗富傳奇性。在所有的幕末英杰之中，風流倜儻、身長五尺五寸以上的土方歲三，是公認除了英俊瀟灑的伊庭八郎之外，無人能及的美男子。指揮組織摸樣無情殘酷，令其他隊員不寒而栗、敬為鬼神。兇起來的時候真的很可怕，很難想象MIKI的配音居然也有這么大的威懾。
　　游戲里是唯一一個受到風間千景賞識認同并賜予【薄櫻鬼】稱的人類?！　《笃?，貫徹近藤局長的意志戰斗到最后;作為女主角的千鶴是目睹記錄了整個過程。
　　漫畫中 為了保護千鶴變成羅剎。
　　動畫第十二話為與風間千景一戰，喝下變若水化身羅剎。
　　沖田總司(Okita Souji ) C：森久保祥太郎 ——薄如櫻花絢麗短暫的人生
　　身份：新撰組一番組組長，天才劍士 流派：天然理心流
　　簡介：游戲里的沖田總司很喜歡開玩笑，喜歡戲弄隊友，和近藤局長關系甚好，其發型也是模仿近藤而來。喜歡與小孩子玩樂，對小孩子異常溫柔，很得小孩子的喜愛。也常被旁人稱為“長不大的孩子”，具純真善良的一面。但是一到戰斗就會非常冷酷無情，遇到任務時也總喜歡把“殺人”二字放在嘴邊。將自己視為為新選組而戰斗的“劍”，即使身染絕癥亦堅持以劍士的身份活下去。對于他來說，存在于新選組的意義就是消滅從小照顧自己的局長近藤勇的敵人，非常尊敬近藤勇，是自己前進變強的動力。劍術自然是新選內容來自公益成語：gyjslw.com
佛經里面有哪些邪魔外道
凈空法師---著名的外道有九十六種。外道，不是毀謗人，不是貶低人?！巴獾馈边@兩個字的定義，佛在經典里面跟我們說得很清楚，“心外求法”叫外道。
釋迦牟尼佛當年在世，要度外道，佛經里面講的那個時候的社會，著名的外道有九十六種。外道，不是毀謗人，不是貶低人?！巴獾馈边@兩個字的定義，佛在經典里面跟我們說得很清楚，“心外求法”叫外道。所以我們自己要細心去檢點、去反省，我們是不是心外求法？如果是心外求法，那也是外道，這個外道在佛門有個術語叫“門內外”，佛門里面的外道，雖然學佛、皈依受戒了，還是心外求法。換句話說，對于佛的經典沒有深入，不了解經教的義理，念念還會受外面境界的影響，這都叫外道，所以外道的意思很廣很廣。
凈空法師---什么叫做魔？魔就是障礙、折磨的意思，叫我們生煩惱，叫我們不自在。魔原本的字是折磨之’磨’，下面是個石頭，折磨的磨，你看古代的經典里面寫的都是用折磨的磨。
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魔有四種，就是有四大類，《八大人覺經》里面就講得很清楚，四魔，有五陰魔、有煩惱魔、有天魔、有死魔。這個四類魔，三類于我們本身的，只有一類是外面的，天魔是外境的。
問：這位同學問的是，魔是什么？與鬼有無分別？
凈空法師答：魔跟鬼有分別。什么叫做魔？魔就是障礙、折磨的意思，叫我們生煩惱，叫我們不自在。魔原本的字是折磨之’磨’，下面是個石頭，折磨的磨，你看古代的經典里面寫的都是用折磨的磨。把石頭去掉換一個鬼，這古字里頭沒有，這個字是新造的。什么人造的？梁武帝造的。梁武帝說折磨太可怕了，就像鬼一樣，所以把這個字改了，造了一個新字。以后大家都用現在寫的這個底下有個鬼的魔了，好像很恐怖的樣子。所以要曉得，魔不是鬼，魔是折磨，我們現在身心受折磨的時候都叫做魔。魔有四種，就是有四大類，《八大人覺經》里面就講得很清楚，四魔，有五陰魔、有煩惱魔、有天魔、有死魔。這個四類魔，三類于我們本身的，只有一類是外面的，天魔是外境的。
五陰，我們自己這個身，色受想行識五陰組成的這個身，這個四大五陰不調我們就受折磨，受病苦的折磨，病是魔。所以像五陰魔就是講的病苦。如果四大調和，我們人就不生病，所以「和」這個字很重要。儒家注重和，和為貴，《論語》里面告訴我們，世間什么貴？和為貴。我們佛法里面基本的戒條’六和內容來自公益成語：gyjslw.com

成語“邪魔外道”擴展：

成語用法：邪魔外道聯合式；作主語、賓語、定語；含貶義。
反義詞：光明磊落
成語出處：《藥師經》：“又信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福。” 內容來自公益成語：gyjslw.com
成語年代：古代成語
常用程度：常用成語
成語簡拼：XMWD
成語結構：聯合式成語
成語字數：四字成語
成語讀音：xié mó wài dào
感情色彩：貶義成語
成語注音：ㄒ一ㄝˊ ㄇㄛˊ ㄨㄞˋ ㄉㄠˋ
近義詞：旁門左道、邪門歪道
造句：康濯《東方紅》第五章：“偏偏他卻娶了個邪魔外道的老婆，對自己軟綿綿的?！?br>成語解釋：佛教語，指妨害正道的邪說和行為。比喻不符合正統思想的主張或學說。
英文翻譯：crooked means/ways <heterodox>