“()色相()”的成語「五色相宣」

成語“五色相宣”的詞條資料

成語讀音：wǔ sè xiāng xuān
成語簡拼：WSXX
成語注音：ㄨˇ ㄙㄜˋ ㄒ一ㄤ ㄒㄨㄢ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
成語出處：《宋書 謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜?！?本內容來自gyjslw.com
成語解釋：各種相互映襯。形容詩歌辭藻華麗。
成語造句：子建詩，五色相宣，八音朗暢，使才而不矜才，用博而不逞博。清 沈德潛《古詩源》卷五

成語“五色相宣”的擴展資料

1. 五色相宣是褒義詞嗎
五色相宣，是，【拼音】： wǔ sè xiāng xuān，【解釋】： 各種相互映襯。形容詩歌辭藻華麗?！境鎏帯浚?《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。”【舉例造句】： 子建詩，五色相宣，八音朗暢，使才而不矜才，用博而不逞博。 ★清·沈德潛《古詩源》本內容來自gyjslw.com
2. 歷史上三曹的文學才能怎么排名？
應該是這樣排名：1.曹操 2.曹植 3.曹丕曹操 崇尚刑名、喜好兵法，他“博覽群書，特好兵法，集諸家兵法，名曰《接要》，又注《孫武》十三篇，皆傳于世”（孫盛《異同雜語》）。他這種務實的思想，在政治上，又使他“唯才是舉”，正像其自己所言“舉賢勿揚品行”、“取士勿廢偏短”（《論吏士行能令》）。這對于傳統的儒家倫理觀念不啻是一個巨大的沖擊。而這種思想也不自覺地滲透進了他的創作風格中。是以其散文“一反兩漢以來儒學的傳統，下筆無所顧忌，清俊通脫，簡約嚴明，揮灑自如，個性鮮明，開創了一代新的文風。 他的文學成就又突出表現于詩歌方面。一方面，他的詩歌繼承了漢代樂府民歌的優良傳統，具有強烈的現實主義精神。一方面，他又在詩歌中熔鑄了一代雄主的廣闊胸襟與遠大情懷。曹丕 較之于其父與其弟，曹丕在文學藝術上的造詣或許要略次一等。他既沒有曹操的雄才大略與開闊的眼界，又不似曹植一般在文壇上璀璨耀眼、“灼灼其華”。 然而，曹丕的《典論.論文》卻開文學理論之端緒，從而為其在中國文學史上爭得一席之地。他也因此被稱為“文藝批評的始祖”（郭沫若語）。 曹丕的文學理論，首先表現在他第一次肯定了文學的重要地位和重要作用。其次提出了“文以氣為主”的文氣說。然后是對文章的體裁和特征進行了總括。這些對于文學的進步與發展均產生了深遠影響。曹植 字子建，堪為建安時期最有才華的詩人。《詩品》評價他的詩是“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質”。其詩作多聲調和諧，有韻有節。故沈德潛言“子建詩五色相宣，八音朗暢”。這對于五言詩的發展起到了不可替代的作用。 同時，他的章表辭賦等皆凸顯出了過人的才氣，龍翔鳳翥，洋洋大觀。 曹植的文學作品，與他的生平經歷密切相關，故特點亦較為鮮明。 前期，或可說曹丕即位前。其作品多表現出他的政治抱負與對建功立業的渴求，同時也有著一些揭露社會現實與關心人民疾苦的詩篇。前者如《白馬篇》、《薤露篇》、《雜詩》等。似“捐軀赴國難，視死忽如歸”、“騁我徑寸翰，流藻垂華芬”、“閑居非吾志，甘心赴國憂”、“拊劍西南望，思欲赴泰山”等悉洋溢著萬丈豪情與濃厚的報國熱忱。而后者，則如《送應氏》、《泰山梁甫行》、《名都篇》等?！爸幸昂问挆l，千里無人煙”、“劇哉邊海民，寄身于草野”、“名都多妖女，京洛出少年。寶劍值千金，被服麗且鮮”等詩句，又無不折映出當時的種種社會現實。 誠然，這一時期，曹植的作品中也有一些是表現他作為公子哥的游宴生活，如《斗雞》、《公宴》等。然其內容多空虛浮泛，鮮有藝術價值，亦不能代表這一時期曹植的主流思想。 后期，或可說曹丕即位后。由于曹丕的政治打壓，曹植的創作亦隨之轉向另一層面。這一階段，其作品較多揭露了統治集團的內部矛盾，表現出有志難伸的壓抑、悲憤之情緒。在詩歌中，最為著名的當數《贈白馬王彪并序》。其中他寫道：“感物傷我懷，撫心長太息”、“太息將何為？天命與我違”。這略可將其個中悲感傾瀉而出。三曹之文學成就，凝結了一個時代的精華，也標志著傳統文學走上了一個新的高度，堪稱中國文學史上的一座里程碑！本內容來自gyjslw.com
3. 宣布的宣組成語
【不可言宣】言：言語；宣：發表，表達。指不是言語所能表達的（用在說事物的奧妙、味道）。
【不宣而戰】指不宣布開戰，就突然發起進攻。
【大肆宣傳】極力宣傳使大家知道。
【導欲宣淫】倡導情欲，宣泄淫亂之事。
【密而不宣】宣：公開。保守秘密，不肯公開宣布
【秘而不宣】宣：公開說出。保守秘密，不肯宣布。
【五色相宣】各種相互映襯。形容詩歌辭藻華麗。
【宣化承流】宣布恩德，承受風教。指官員奉君命教化百姓。
【宣威耀武】耀：顯揚。炫耀武力，顯示威風。形容得意夸耀的神態。
【心照不宣】照：知道；宣：公開說出。彼此心里明白，而不公開說出來。
【宣之使言】宣：放，開導。引導人民，使他們敢于發表意見。
【湮沒不宣】湮：埋沒。名聲被埋沒，沒有宣傳出去。
【照本宣科】照：按照；本：書本；宣：宣讀；科：科條，條文。照著本子念條文。形容講課、發言等死板地按照課文、講稿，沒有發揮，不生動。本內容來自gyjslw.com
4. 什么什么相什么的成語
拔刀相助: 舊小說中多指打抱不平。
奔走相告: 指有重大的消息時，人們奔跑著相互轉告。
陳陳相因: 陳：舊；因：沿。原指皇倉之糧逐年增加，陳糧上壓陳糧。后多比喻沿老一套，無創造革新。
臭味相投: 臭味：氣味；相投：互相投合。彼此的思想作風、興趣等相同，很合得來（常指壞的）。
唇齒相依: 象嘴唇和牙齒那樣互相依靠。比喻關系密切，相互依靠。
代代相傳: 一代接一代地相繼傳下去。
短兵相接: 短兵：刀劍等短兵器；接：交戰。指近距離搏斗。比喻面對面地進行激烈的斗爭。
反唇相譏: 反唇：回嘴、頂嘴。受到指責不服氣，反過來譏諷對方。
反唇相稽: 反唇：回嘴、頂嘴；稽：計較。受到指責不服氣，反過來責問對方。
輔車相依: 輔：頰骨；車：齒床。頰骨和齒床互相依靠。比喻兩者關系密切，互相依存。
肝膽相照: 肝膽：比喻真心誠意。比喻以真心相見。
骨肉相連: 象骨頭和肉一樣互相連接著。比喻關系非常密切，不可分離。
刮目相看: 指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。
官官相護: 指官員之間互相包庇。
和睦相處: 彼此和好地相處。
紅豆相思: 紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛情。比喻男女相思。
降心相從: 降心：屈己；從：順從。降低自己去遵從別人。
教學相長: 教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。
解囊相助: 囊：口袋。拿出財物幫助別人。
開誠相見: 開誠：敞開胸懷，顯示誠意。形容待人誠懇，顯示出真心實意。
另眼相看: 用另一種眼光看待。指看待某個人不同一般。也指不被重視的人得到重視。
面面相覷: 覷：看。你看我，我看你，不知道如何是好。形容人們因驚懼或無可奈何而互相望著，都不說話。
名實相符: 名聲與實際一致。
萍水相逢: 浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。
旗鼓相當: 比喻雙方力量不相上下。
氣味相投: 氣味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作風相同，彼此很合得來。
首尾相應: 頭和尾相互接應。指作戰相互接應。也形容詩文結構嚴謹。
素不相識: 素：平素，向來。向來不認識。
彈冠相慶: 彈冠：撣去帽子上的灰塵，準備做官。指官場中一人當了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做。
同病相憐: 憐：憐憫，同情。比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。本內容來自gyjslw.com
5. 《宋書·謝靈運傳論》原文？？？
《宋書謝靈運傳論》
——南朝·沈約
史臣曰：民稟天地之靈，含五常之德，剛柔迭用，喜慍分情。夫志動於中，則歌詠外發，六義所因，四始攸系，升降謳謠，紛披風什。雖虞夏以前，遺文不睹，稟氣懷靈，理或無異。然則歌詠所興，宜自生民始也。
周室既衰，風流彌著，屈平宋玉導清源於前，賈誼相如振芳塵於后，英辭潤金石，高義薄云天。自茲以降，情志愈廣。王襃劉向楊班崔蔡之徒，異軌同奔，遞相師祖。然清辭麗曲，時發乎篇，而蕪音累氣，固亦多矣。若夫平子艷發，文以情變，絕唱高蹤，久無嗣響。至于建安，曹氏基命，三祖陳王，咸蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質。
自漢至魏，四百馀年，辭人才子，文體三變。相如工為形似之言，二班長於情理之說，子建仲宣以氣質為體。并摽能擅美，獨映當時。是以一世之士，各相慕習，源其梠流所始，莫不同祖風騷。徒以賞好異情，故意制相詭。
降及元康，潘陸特秀，律異班賈，體變曹王，縟旨星稠，繁文綺合。綴平臺之逸響，采南皮之高韻，遺風馀烈，事極江右。在晉中興，玄風獨扇，為學窮於柱下，博物止乎七篇。馳騁文辭，義殫乎此。自建武暨于義熙，歷載將百，雖比響聯辭，波云委，莫不寄言上德，讬意玄珠，遒麗之辭，無聞焉爾。仲文始革孫許之風，叔源大變太元之氣。
爰逮宋氏，顏謝騰聲，靈運之興會摽舉，延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆。若夫敷衽論心，商搉前藻，工拙之數，如有可言。夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂舛節，若前有浮聲，則后須切響。一簡之內，音韻盡殊；兩句之中。輕重悉異。妙達此旨，始可言文。至於先士茂制，諷高歷賞，子建函京之作，仲宣灞岸之篇，子荊零雨之章，正長朔風之句，并直舉胸情，非傍詩史，正以音律調韻，取高前式。自靈均以來，多歷年代，雖文體稍精，而此秘未睹。至於高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。張蔡曹王，曾無先覺，潘陸顏謝，去之彌遠。世之知音者，有以得之，此言非謬。如曰不然，請待來哲。本內容來自gyjslw.com
6. 歷史上三曹的文學才能怎么排名？
應該是這樣排名：1.曹操 2.曹植 3.曹丕曹操 崇尚刑名、喜好兵法，他“博覽群書，特好兵法，集諸家兵法，名曰《接要》，又注《孫武》十三篇，皆傳于世”（孫盛《異同雜語》）。他這種務實的思想，在政治上，又使他“唯才是舉”，正像其自己所言“舉賢勿揚品行”、“取士勿廢偏短”（《論吏士行能令》）。這對于傳統的儒家倫理觀念不啻是一個巨大的沖擊。而這種思想也不自覺地滲透進了他的創作風格中。是以其散文“一反兩漢以來儒學的傳統，下筆無所顧忌，清俊通脫，簡約嚴明，揮灑自如，個性鮮明，開創了一代新的文風。 他的文學成就又突出表現于詩歌方面。一方面，他的詩歌繼承了漢代樂府民歌的優良傳統，具有強烈的現實主義精神。一方面，他又在詩歌中熔鑄了一代雄主的廣闊胸襟與遠大情懷。曹丕 較之于其父與其弟，曹丕在文學藝術上的造詣或許要略次一等。他既沒有曹操的雄才大略與開闊的眼界，又不似曹植一般在文壇上璀璨耀眼、“灼灼其華”。 然而，曹丕的《典論.論文》卻開文學理論之端緒，從而為其在中國文學史上爭得一席之地。他也因此被稱為“文藝批評的始祖”（郭沫若語）。 曹丕的文學理論，首先表現在他第一次肯定了文學的重要地位和重要作用。其次提出了“文以氣為主”的文氣說。然后是對文章的體裁和特征進行了總括。這些對于文學的進步與發展均產生了深遠影響。曹植 字子建，堪為建安時期最有才華的詩人?！对娖贰吩u價他的詩是“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質”。其詩作多聲調和諧，有韻有節。故沈德潛言“子建詩五色相宣，八音朗暢”。這對于五言詩的發展起到了不可替代的作用。 同時，他的章表辭賦等皆凸顯出了過人的才氣，龍翔鳳翥，洋洋大觀。 曹植的文學作品，與他的生平經歷密切相關，故特點亦較為鮮明。 前期，或可說曹丕即位前。其作品多表現出他的政治抱負與對建功立業的渴求，同時也有著一些揭露社會現實與關心人民疾苦的詩篇。前者如《白馬篇》、《薤露篇》、《雜詩》等。似“捐軀赴國難，視死忽如歸”、“騁我徑寸翰，流藻垂華芬”、“閑居非吾志，甘心赴國憂”、“拊劍西南望，思欲赴泰山”等悉洋溢著萬丈豪情與濃厚的報國熱忱。而后者，則如《送應氏》、《泰山梁甫行》、《名都篇》等。“中野何蕭條，千里無人煙”、“劇哉邊海民，寄身于草野”、“名都多妖女，京洛出少年。寶劍值千金，被服麗且鮮”等詩句，又無不折映出當時的種種社會現實。 誠然，這一時期，曹植的作品中也有一些是表現他作為公子哥的游宴生活，如《斗雞》、《公宴》等。然其內容多空虛浮泛，鮮有藝術價值，亦不能代表這一時期曹植的主流思想。 后期，或可說曹丕即位后。由于曹丕的政治打壓，曹植的創作亦隨之轉向另一層面。這一階段，其作品較多揭露了統治集團的內部矛盾，表現出有志難伸的壓抑、悲憤之情緒。在詩歌中，最為著名的當數《贈白馬王彪并序》。其中他寫道：“感物傷我懷，撫心長太息”、“太息將何為？天命與我違”。這略可將其個中悲感傾瀉而出。三曹之文學成就，凝結了一個時代的精華，也標志著傳統文學走上了一個新的高度，堪稱中國文學史上的一座里程碑！本內容來自gyjslw.com
7. 成語五什么
五步成詩
五彩斑斕
五彩繽紛
五藏六府
五車腹笥
五尺豎子
五尺童子
五尺微童
五尺之童
五尺之僮
五大三粗
五帝三皇
五典三墳
五鼎萬鐘
五冬六夏
五斗解酲
五斗先生
五斗折腰
五竇聯珠
五毒俱全
五短三粗
五短身材
五方雜處
五方雜厝
五風十雨
五更三點
五谷不分
五谷不升
五谷豐登
五谷豐稔
五谷豐熟
五羖大夫
五光十色
五鬼鬧判
五合六聚
五侯九伯
五侯蠟燭
五侯七貴
五湖四海
五湖隱跡
五花八門
五花大綁
五花殺馬
五黃六月
五葷三厭
五積六受
五嵴六獸
五季之酷
五講四美
五角六張
五經掃地
五勞七傷
五癆七傷
五雷轟頂
五類雜種
五李三張
五里霧中
五里云霧
五陵豪氣
五陵年少
五陵英少
五零二落
五零四散
五馬分尸
五馬六猴
五內俱崩
五內俱焚
五內如焚
五男二女
五搶六奪
五親六眷
五雀六燕
五日京兆
五色繽紛
五色無主
五色相宣
五申三令
五石六鹢
五世其昌
五體投誠
五體投地
五味俱全
五心六意
五星連珠
五星聯珠
五行八卦
五行八作
五行并下
五行代德
五行俱下
五行生克
五行四柱
五虛六耗
五言長城
五顏六色
五音六律
五月飛霜
五月披裘
五蘊皆空
五臟六腑
五丈灌韮
五州四海
五洲四海
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8. 帶色的四字成語有什么
黃金失色 正色危言 正色敢言 喜怒不形于色 五色相宣 神色張皇 神色倉皇 色如死灰 色厲膽薄 色膽如天 色膽包天 清一色 裘馬聲色 千里餽糧，士有饑色 暮色蒼茫 面無慚色 民有菜色 驚惶失色 鑒毛辨色 疾言怒色 疾言倨色 魂慴色沮 觀貌察色 頓足失色 色膽迷天 諸色人等 鐘鼓之色 直言正色 正顏厲色 正色直言 正色直繩 正色厲聲 正容亢色 乍毛變色 在色之戒 憂形于色 有聲有色 有色眼鏡 英雄本色 怡顏悅色 義形于色 一路貨色 艷色絕世 選色征歌 煦色韶光 形形色色 形輸色授 行色怱怱 行色匆匆 形色倉皇 相顧失色 仙姿玉色 賢賢易色 下氣怡色 喜行于色 喜見于色 無顏落色 無聲無色 危言正色 天姿國色 貪聲逐色 貪財好色 水光山色 十光五色 神色不動 神飛色舞 情見于色 巧立名色 奴顏婢色 面有難色 面有菜色 面色如土 了無懼色 臉無人色 絕色佳人 驚慌失色 金聲玉色 假人辭色 魂懾色沮 魂慚色褫 和顏說色 和容悅色 還年駐色 國色天姿 觀形察色 狗馬聲色 各色各樣 怫然作色 惡言厲色 斗色爭妍 得意之色 當行本色 逞妍斗色 諂詞令色 不露形色 變色之言 變臉變色 神色不驚 正言厲色 盱衡厲色 秀色可餐 相形失色 五色繽紛 喜形于色 五光十色 五色無主 五顏六色 水天一色 談虎色變 天香國色 聲色貨利 室怒市色 聲色俱厲 聲色犬馬 神色自若 水色山光 色若死灰 山光水色 色仁行違 色衰愛弛 色厲內荏 色色俱全 聲色狗馬 色授魂與 秋色平分 巧言令色 怒形于色 目迷五色 平分秋色 侔色揣稱 滿園春色 面如土色 眉飛色舞 芒寒色正 面無人色 驚恐失色 驚愕失色 酒色財氣 江天一色 侃然正色 酒色之徒 見貌辨色 假以辭色 疾言遽色 疾言厲色 繪聲繪色 湖光山色 好色之徒 和顏悅色 國色天香 毫無遜色 古色古香 各色名樣 各色人等 忿然作色 當行出色 簞豆見色 大有起色 大驚失色 怛然失色 春色滿園 春色撩人 齒牙春色 承顏候色 沉湎酒色 察言觀色 菜蔬之色 不露聲色 不動聲色 勃然變色 變色易容 面不改色 滿臉春色 斂色屏氣 倦尾赤色 靜言令色 鑒貌辨色 疾聲厲色 鵠形菜色 察顏觀色 不露神色 變顏變色 白色恐怖 黯然無色 黯然失色本內容來自gyjslw.com
9. 成語五什么
五步成詩
五彩斑斕
五彩繽紛
五藏六府
五車腹笥
五尺豎子
五尺童子
五尺微童
五尺之童
五尺之僮
五大三粗
五帝三皇
五典三墳
五鼎萬鐘
五冬六夏
五斗解酲
五斗先生
五斗折腰
五竇聯珠
五毒俱全
五短三粗
五短身材
五方雜處
五方雜厝
五風十雨
五更三點
五谷不分
五谷不升
五谷豐登
五谷豐稔
五谷豐熟
五羖大夫
五光十色
五鬼鬧判
五合六聚
五侯九伯
五侯蠟燭
五侯七貴
五湖四海
五湖隱跡
五花八門
五花大綁
五花殺馬
五黃六月
五葷三厭
五積六受
五嵴六獸
五季之酷
五講四美
五角六張
五經掃地
五勞七傷
五癆七傷
五雷轟頂
五類雜種
五李三張
五里霧中
五里云霧
五陵豪氣
五陵年少
五陵英少
五零二落
五零四散
五馬分尸
五馬六猴
五內俱崩
五內俱焚
五內如焚
五男二女
五搶六奪
五親六眷
五雀六燕
五日京兆
五色繽紛
五色無主
五色相宣
五申三令
五石六鹢
五世其昌
五體投誠
五體投地
五味俱全
五心六意
五星連珠
五星聯珠
五行八卦
五行八作
五行并下
五行代德
五行俱下
五行生克
五行四柱
五虛六耗
五言長城
五顏六色
五音六律
五月飛霜
五月披裘
五蘊皆空
五臟六腑
五丈灌韮
五州四海
五洲四海
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10. 五色相宣是褒義詞嗎
五色相宣，是，【拼音】： wǔ sè xiāng xuān，【解釋】： 各種相互映襯。形容詩歌辭藻華麗。【出處】： 《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜?！薄九e例造句】： 子建詩，五色相宣，八音朗暢，使才而不矜才，用博而不逞博。 ★清·沈德潛《古詩源》
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11. 相成語有哪些成語
另眼相看、代代相傳、面面相覷、遙遙相對、肝膽相照、息息相關、交相輝映、和睦相處、自相殘殺、兇相畢露、鴻案相莊、相提并論、守望相助、相輔相成、大相徑庭、萍水相逢、心心相印、形影相吊、一脈相承、陳陳相因、真相大白、形影相隨、推誠相見、素不相能等。
一、遙遙相對
釋義：遠遠地對著。多形容兩樣事物的性質或形狀相類似，配得上。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：“與上房雖然隔著一個院子；卻與他夫人臥室遙遙相對。”
譯文：與正房雖然相隔著一個院子；但與他夫人的臥室遙遙相對。
二、肝膽相照
釋義：肝膽：比喻真心誠意。比喻以真心相見。
出處：宋·文天祥《文山全集·六·與陳察院文龍書》：“所恃知己；肝膽相照；臨書不憚傾倒?！?br>譯文：我所依靠的是知己的人能用真心相待，在寫信的時候不怕使用傾慕的文字。
三、和睦相處
釋義：彼此和好地相處。
出處：《左傳·成公六年》：“上下和睦；周旋不逆?！?br>譯文：上下親近，彼此互不抵觸。
四、兇相畢露
釋義：兇惡的面目完全暴露了出來。
出處：柯巖《追趕太陽的人》:“吳丙治向他征收稅款時，他兇相畢露地威脅:’誰有錢給你，小心你的腦袋吧！’”
例句：正當這個兇相畢露的罪犯想要殺人滅口時，公安人員及時趕到，把他抓了起來。
五、守望相助
釋義：守望：防守了望。為了對付來犯的敵人或意外的災禍，鄰近各村落互相警戒，互相援助。
出處：《孟子·滕文公上》：“出入相友，守望相助，疾病相扶持。”
譯文：人們出入勞作時相互伴隨，抵御盜寇時互相幫助，有疾病事故時互相照顧，這樣百姓就友愛和睦了。本內容來自gyjslw.com