成語“（）（）公（）”「憑虛公子」

成語“憑虛公子”的詞條資料

成語繁體：凴虛公子
成語讀音：píng xū gōng zǐ
成語簡拼：PXGZ
成語注音：ㄆ一ㄥˊ ㄒㄨ ㄍㄨㄥ ㄗˇ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：子虛公子
成語出處：漢·張衡《西京賦》：“有憑虛公子者，心奓體忲?！眊yjslw.com
成語解釋：憑：依托。比喻假設的人或事。
成語用法：憑虛公子作賓語、定語；指假設的人或事。
成語造句：憑虛公子就是子虛先生
成語故事：西漢時期，司馬相如寫的《子虛賦》深得漢武帝的喜愛?！蹲犹撡x》講楚王派子虛去訪問齊王。齊王率全國游獵能手陪同子虛外出打獵。子虛竭力向陪同的烏有先生吹噓楚王的游獵盛況，故意貶低齊王。烏有先生立即替齊王辯駁，向子虛發難

成語“憑虛公子”的擴展資料

1. 憑開頭的成語接龍
憑空捏造、憑軾結轍、憑河暴虎、憑險作守、憑幾之詔、憑白無故、憑軾旁觀、憑山負海、憑幾據杖、憑虛公子、憑空臆造、憑欄遠眺gyjslw.com
2. 含“子”字的成語
矮子觀場不肖子孫赤子之心戴高帽子弟男子侄風流才子斷子絕孫封妻蔭子父債子還公子王孫后生小子狗拿耗子江湖騙子靜若處子，動若脫兔絕子絕孫君子好逑矮子看戲愛民如子君子之交淡如水狼子獸心洛陽才子馬上房子抱子弄孫不當人子不入虎穴，焉得虎子才子佳人草頭天子陳谷子爛芝麻村夫俗子打鴨子上架打腫臉充胖子典妻鬻子東墻處子讀書種子惡虎不食子凡夫俗子夫子自道父為子隱趕鴨子上架高足弟子公子哥兒膏梁子弟廣寒仙子孤臣孽子過河卒子桂子飄香虎生三子，必有一彪黃口孺子黃綿襖子橫挑鼻子豎挑眼畫荻教子花花公子夾板醫駝子佳人才子驥子龍文將門無犬子經史百子將門虎子君子一言，快馬一鞭君子之交浪子回頭梁上君子君子固窮浪子宰相梨園弟子狼子野心牢什古子亂臣賊子眉毛胡子一把抓墨子泣絲抹一鼻子灰翩翩公子目無余子憑虛公子母以子貴妻離子散謙謙君子千金之子人中獅子仁義君子孺子可教掃眉才子豎子成名殺彘教子私淑弟子獅子大開口孀妻弱子唐突西子徒子徒孫紈绔子弟望子成龍天之驕子王孫公子無腸公子五子登科瞎子摸魚挾天子以令諸侯孝子順孫啞子吃黃連小家子氣孝子慈孫一塌刮子一朝天子一朝臣易子而食以子之矛，攻子之盾一錘子買賣一棍子打死游閑公子以小人之心，度君子之腹有其父必有其子知子莫若父子曰詩云正人君子子虛烏有諸子百家博物君子毓子孕孫白刀子進，紅刀子出鮑子知我大雅君子彈丸黑子讀書君子斷線鷂子二三君子鳳雛麟子鳳子龍孫父慈子孝福孫蔭子父析子荷父嚴子孝膏粱子弟膏腴子弟狗追耗子桂子蘭孫河東獅子鶴子梅妻惠子知我火妻灰子鞠躬君子君子三戒君子協定須眉男子畜妻養子黃帝子孫叫化子亂扣帽子犁牛之子梨園子弟麟子鳳雛龍生九子gyjslw.com
3. 古代漢語翻譯
文選序的譯文： 我看那原始時代的遠古風俗，人類處在冬住窟夏居巢、連毛帶血吃生肉的時期，世風質樸，民情淳厚，文字文章還沒有產生。到了“伏羲氏治理天下的時候，才開始畫八卦，造文字，用來代替結繩記事的方法，從此以后文章典籍就應運而生了。”《易經》上說：“觀察日月星辰，用來考察四季的變化；觀察詩書禮樂，用來教化人民使之有成就?！痹姇Y樂的意義真深遠廣大??！椎輪這種簡陋的車子是帝王乘坐的大輅的原始模樣，但大輅哪有椎輪的質樸？厚厚的冰層是積水凝結而成的，但積水并沒有厚冰的寒冷。為什么呢？大概是由于承繼那造車之事卻增加了文飾，改變了水的本來狀態卻變得更加寒冷。事物既然有這種現象，文章也應當如此。文章隨著時代的發展而變化，我們難以全部搞清它的變化規律。 讓我嘗試議論一下這個問題吧：《毛詩序》上說：“《詩經》有六義：第一叫做風，第二叫做賦，第三叫做比，第四叫做興，第五叫做雅，第六叫做頌?！敝劣诂F代的作者，跟古代大不一樣。賦本是古代詩歌中的一種表現手法，現在卻發展成為用“賦”命名的獨立文體。荀卿、宋玉率先標明創作賦體，賈誼、司馬相如跟在后面繼續發揚。從此以后，這類作品源遠流長確實繁富。描寫城市園囿，有張衡《西京賦》和司馬相如《上林賦》這樣的作品；勸戒帝王不要沉湎游獵，有揚雄《長楊賦》《羽獵賦》一類的創作。如果論起那些記一事、詠一物，寄興風云草木和魚蟲禽獸之類的作品，推廣擴大其題材，就不能一一盡述了。 又有楚國詩人屈原，心懷忠貞，志行清正，因為楚王不是從善如流的國君，臣下所進獻的忠言他聽不順耳，屈原為國家百姓深謀遠慮，卻反而被放逐在湘水之南。剛直忠正之心已經遭到傷害，抑郁不平的感情無處申訴，面對江水產生投江報國的決心，行吟澤畔面帶憔悴的神色。騷人的作品從此興起了。 上書諫吳王(參考譯文) 我聽說“能夠行為完美無瑕的人一定會昌盛，做不到的人就會滅亡?！彼礇]有立錐之地，而擁有了天下；禹沒有十戶人家那么大的村落，而能夠在諸侯之間稱王。湯武的土地方圓不過百里，上天日月星辰運行正常，沒有發生特異的自然現象，對下不傷害百姓的心，是因為用仁政來治理天下。所以父子之道是人的天性。忠臣不懼怕殺頭而（對君主）進行直諫，處理事情沒有缺漏或錯誤的謀劃，功績流傳萬世。我愿意剖開自己的心腹獻上愚笨的忠心，希望大王對我的話稍微考慮一下以表現您的憐憫之心。 用一根線的負擔，系起千鈞的重物，上面懸掛在沒有盡頭的高處，下面靠著不可測度的深淵，雖然我是非常愚笨的人，也知道擔心線將斷絕。馬就要受驚，卻去擊鼓驚嚇它；系物的線將要斷絕，又給它增加重量。系物的線在高處斷絕，不能在接好；重物掉進深淵，不能在把它取出來。形勢已經到了十分危險的境地，能否避免禍患只在一念之間，當中連一根頭發都容不下。假使能聽從忠臣的話，所有的行動一定能夠免于災禍，如果一定要順著自己的想法去做，那就比累起的蛋還危險，比登天還難。改變自己的做法，比翻過手掌還容易，比泰山還安穩?，F在要享盡天賜的壽數，享盡無窮的樂趣，終保王侯的威勢，不從做翻掌這樣的事情出發，來得到像泰山那樣的安穩，卻要趁著累卵的危險，經歷登天的困難，這就是我心中最大的疑惑。 若有人對自己的影子和腳跡有所畏懼，那人欲逃避現實，回首狂奔，結果腳跡愈多愈亂，影子隨身在后，追逐得更快，不知在陰暗處歇息一會，影子與足跡自然而然地消失無蹤。想讓別人聽不到，不如不說話。想讓別人不知道，不如不做。想讓熱水涼下來，一個人燒火，百人把水舀起再倒下，也沒有效果，不如抽掉柴草停止燒火。不在那里采取決斷的措施，卻在這邊施救，就像抱著柴草去救火一樣。養由基，是楚國善于射箭的人。距離楊葉百步遠，射箭百發百中。楊葉那么大，能夠百發百中，可以稱得上善射了。可是他射箭的距離，只在百步之內罷了，和我比起來（自己所見甚遠），簡直不懂得射箭。福的產生有它的開端，禍的產生有它的起始，接受福的開端，止住禍的起始，禍從哪里來呢？ 泰山上流下的水能夠穿透石頭，拉到盡頭的井繩可以磨爛井欄。水不是穿石的鉆，井繩不是開木的鋸，不斷的磨損才使它這樣。一銖一銖地稱，稱到一石一定會有差錯；一寸一寸的量，到一丈就會有差錯。以石和丈來稱量，簡便又少出差錯。周長十圍的樹木，開始生長的時候是很小的嫩芽，用足就可以把它撓斷，用手就可以把它拔出，這是憑借它沒有長成，沒有形成之前。打磨砥礪，看不見它的損壞，終究會毀壞；種樹養畜，不見它的生長，一段時間后就會長大；積累德行，不見它的好處，時間長了就會有作用；背棄理義，不知道它的危害，時間久了就會滅亡。我希望大王仔細考慮一下并且親自施行，這是百世不變的道理啊。gyjslw.com
4. 成語接龍 憑虛公子
子虛烏有+有目共睹+睹物思人+人中騏驥+驥子龍文+文質彬彬+彬彬有禮+禮賢下士+士飽馬騰+騰云駕霧+霧里看花+花言巧語+語重心長+長此以往+往返徒勞gyjslw.com
5. 古代漢語翻譯
文選序的譯文： 我看那原始時代的遠古風俗，人類處在冬住窟夏居巢、連毛帶血吃生肉的時期，世風質樸，民情淳厚，文字文章還沒有產生。到了“伏羲氏治理天下的時候，才開始畫八卦，造文字，用來代替結繩記事的方法，從此以后文章典籍就應運而生了?！薄兑捉洝飞险f：“觀察日月星辰，用來考察四季的變化；觀察詩書禮樂，用來教化人民使之有成就。”詩書禮樂的意義真深遠廣大?。∽递嗊@種簡陋的車子是帝王乘坐的大輅的原始模樣，但大輅哪有椎輪的質樸？厚厚的冰層是積水凝結而成的，但積水并沒有厚冰的寒冷。為什么呢？大概是由于承繼那造車之事卻增加了文飾，改變了水的本來狀態卻變得更加寒冷。事物既然有這種現象，文章也應當如此。文章隨著時代的發展而變化，我們難以全部搞清它的變化規律。 讓我嘗試議論一下這個問題吧：《毛詩序》上說：“《詩經》有六義：第一叫做風，第二叫做賦，第三叫做比，第四叫做興，第五叫做雅，第六叫做頌?！敝劣诂F代的作者，跟古代大不一樣。賦本是古代詩歌中的一種表現手法，現在卻發展成為用“賦”命名的獨立文體。荀卿、宋玉率先標明創作賦體，賈誼、司馬相如跟在后面繼續發揚。從此以后，這類作品源遠流長確實繁富。描寫城市園囿，有張衡《西京賦》和司馬相如《上林賦》這樣的作品；勸戒帝王不要沉湎游獵，有揚雄《長楊賦》《羽獵賦》一類的創作。如果論起那些記一事、詠一物，寄興風云草木和魚蟲禽獸之類的作品，推廣擴大其題材，就不能一一盡述了。 又有楚國詩人屈原，心懷忠貞，志行清正，因為楚王不是從善如流的國君，臣下所進獻的忠言他聽不順耳，屈原為國家百姓深謀遠慮，卻反而被放逐在湘水之南。剛直忠正之心已經遭到傷害，抑郁不平的感情無處申訴，面對江水產生投江報國的決心，行吟澤畔面帶憔悴的神色。騷人的作品從此興起了。 上書諫吳王(參考譯文) 我聽說“能夠行為完美無瑕的人一定會昌盛，做不到的人就會滅亡。”舜沒有立錐之地，而擁有了天下；禹沒有十戶人家那么大的村落，而能夠在諸侯之間稱王。湯武的土地方圓不過百里，上天日月星辰運行正常，沒有發生特異的自然現象，對下不傷害百姓的心，是因為用仁政來治理天下。所以父子之道是人的天性。忠臣不懼怕殺頭而（對君主）進行直諫，處理事情沒有缺漏或錯誤的謀劃，功績流傳萬世。我愿意剖開自己的心腹獻上愚笨的忠心，希望大王對我的話稍微考慮一下以表現您的憐憫之心。 用一根線的負擔，系起千鈞的重物，上面懸掛在沒有盡頭的高處，下面靠著不可測度的深淵，雖然我是非常愚笨的人，也知道擔心線將斷絕。馬就要受驚，卻去擊鼓驚嚇它；系物的線將要斷絕，又給它增加重量。系物的線在高處斷絕，不能在接好；重物掉進深淵，不能在把它取出來。形勢已經到了十分危險的境地，能否避免禍患只在一念之間，當中連一根頭發都容不下。假使能聽從忠臣的話，所有的行動一定能夠免于災禍，如果一定要順著自己的想法去做，那就比累起的蛋還危險，比登天還難。改變自己的做法，比翻過手掌還容易，比泰山還安穩。現在要享盡天賜的壽數，享盡無窮的樂趣，終保王侯的威勢，不從做翻掌這樣的事情出發，來得到像泰山那樣的安穩，卻要趁著累卵的危險，經歷登天的困難，這就是我心中最大的疑惑。 若有人對自己的影子和腳跡有所畏懼，那人欲逃避現實，回首狂奔，結果腳跡愈多愈亂，影子隨身在后，追逐得更快，不知在陰暗處歇息一會，影子與足跡自然而然地消失無蹤。想讓別人聽不到，不如不說話。想讓別人不知道，不如不做。想讓熱水涼下來，一個人燒火，百人把水舀起再倒下，也沒有效果，不如抽掉柴草停止燒火。不在那里采取決斷的措施，卻在這邊施救，就像抱著柴草去救火一樣。養由基，是楚國善于射箭的人。距離楊葉百步遠，射箭百發百中。楊葉那么大，能夠百發百中，可以稱得上善射了?？墒撬浼木嚯x，只在百步之內罷了，和我比起來（自己所見甚遠），簡直不懂得射箭。福的產生有它的開端，禍的產生有它的起始，接受福的開端，止住禍的起始，禍從哪里來呢？ 泰山上流下的水能夠穿透石頭，拉到盡頭的井繩可以磨爛井欄。水不是穿石的鉆，井繩不是開木的鋸，不斷的磨損才使它這樣。一銖一銖地稱，稱到一石一定會有差錯；一寸一寸的量，到一丈就會有差錯。以石和丈來稱量，簡便又少出差錯。周長十圍的樹木，開始生長的時候是很小的嫩芽，用足就可以把它撓斷，用手就可以把它拔出，這是憑借它沒有長成，沒有形成之前。打磨砥礪，看不見它的損壞，終究會毀壞；種樹養畜，不見它的生長，一段時間后就會長大；積累德行，不見它的好處，時間長了就會有作用；背棄理義，不知道它的危害，時間久了就會滅亡。我希望大王仔細考慮一下并且親自施行，這是百世不變的道理啊。gyjslw.com
6. 成語接龍 憑虛公子
子虛烏有+有目共睹+睹物思人+人中騏驥+驥子龍文+文質彬彬+彬彬有禮+禮賢下士+士飽馬騰+騰云駕霧+霧里看花+花言巧語+語重心長+長此以往+往返徒勞gyjslw.com
7. 憑開頭的成語接龍
憑空捏造、憑軾結轍、憑河暴虎、憑險作守、憑幾之詔、憑白無故、憑軾旁觀、憑山負海、憑幾據杖、憑虛公子、憑空臆造、憑欄遠眺gyjslw.com