“窺”字的成語「足不窺戶」

成語“足不窺戶”的詞條資料

成語讀音：zú bù kuī hù
成語簡拼：ZBKH
成語注音：ㄗㄨˊ ㄅㄨˋ ㄎㄨㄟ ㄏㄨˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：當代成語
近義詞：足不出門、足不出戶
反義詞：走南闖北
成語出處：茅盾《子夜》一：“他那二十多年足不窺戶的生活簡直是不折不扣的墳墓生活！” gyjslw.com
成語解釋：同“足不出戶”。
成語用法：足不窺戶作謂語、定語、賓語；用于處事。

成語“足不窺戶”的擴展資料

1. 足不窺戶 申申而詈 是什么意思
足不窺戶
(zú
bù
kuī
hù)
　　解釋：不出大門一步。指閉門自守。
　　出處：茅盾《子夜》一：“他那二十多年足不窺戶的生活簡直是不折不扣的墳墓生活！”
　　用法：作謂語、定語、賓語；用于處事
申申而詈(shēn
shēn
ér
lì)
“申申而（其）詈”就是重復地喋喋不休地罵。
　　語出茅盾《子夜》：范博文說：“就算我作詩的時機不對，也不勞張小姐申申而詈呵！”gyjslw.com
2. 足不出戶 近義詞
足不出戶的近義詞 ：深居簡出、足不出門、足不窺戶、足不逾戶
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3. 目不窺園,足不下樓.典故
目不窺園_金山詞霸【拼 音】：mù bù kuī yuán 【解 釋】：窺:瞥看.原指漢代董仲舒心治學;幾年中都無暇觀賞花園中的景致.后用以比喻埋頭鉆研;不為外事分心. 【出 處】：《漢書·董仲舒傳》:“少治《春秋》;孝景時為博士;下帷講誦……蓋三年不窺園;其精如此.”
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4. 他從唐詩下手,目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心...
為了這次考試，他目不交睫,衣不解帶，孜孜不倦，窮盡心智他苦讀四書五經（他自《春秋》下手），懸梁刺股，廢寢忘食，寒窗十年，嘔心瀝血。曹雪芹忍辱負重，看清人生，憤恨無比，大刀闊斧終于造就了《紅樓夢》
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5. 不出于戶，以知天下；不窺于牖，以知天道。其出彌...
　　不出戶，知天下；
　　羅振玉曰：景福本“戶”下及下句“牖”下，均有“以”字。
　　謙之案：柰卷、室町及淮南道應訓、文子道原篇、治要、意林引與景福本同。又文子精誠篇、下德篇引“戶”下有“以”字，淮南主術訓、后漢書張衡傳注、文選思齊賦注、韓詩外傳三引有“而”字。呂氏春秋君守篇引作“不出于戶而知天下”，傅、范本作“不出戶，可以知天下”，韓非子喻老作“不出于戶，可以知天下”。又淮南主術訓：“人主者，以天下之目視，以天下之耳聽，以天下之智慮，以天下之力爭?！鄙w即“不出戶，知天下”之古義。
　　不窺■，見天道。
　　羅振玉曰：景龍本、御注本“牖”作“■”，“牖”之別體。
　　謙之案：羅卷“窺”作“窺”，缺“牖”字，“見天道”作“知天道”。御注、邢玄、慶陽、磻溪、樓正、河上、顧歡、彭耜、傅奕、高翿均作“窺”，同此石。諸王本、室町本作“窺”。又“牖”下，顧歡、室町本有“以”字，陸希聲有“而”字。呂氏春秋君守篇引作“不窺于牖，而知天道”，文子精誠篇作“不窺于牖，以知天道”，傅、范本作“不窺牖，可以知天道”。又尸子處道篇引仲尼曰：“不出于戶而知天下，不下其堂而治四方?！惫砉茸颖窘涥幏咂骸安怀鰬舳煜?，不窺牖而知天道；不見而命，不行而至?！闭Z亦本此。
　　畢沅曰：案韓非子作“不窺于牖，可以知天道。”說文解字曰：“窺，小視也?！薄案Q，閃也?！薄伴W，窺頭門中也。”方言：“凡相竊視，南楚謂之窺?！便湟詾檠ㄖ懈`視曰窺，門中竊視曰窺，應用“窺”字。老子楚人，用楚語矣。韓非是。
　　謙之案：畢說是也。玉篇：“窺，相視也，與窺同?！弊至郑骸案Q，傾頭門內視也，字亦作○?！比未蟠蛔至挚家菀凉h孟郁修堯廟碑云“○極道之要妙”云云，據此知“窺”“○”二字通。又“窺”，說文：“小視也，從穴，規聲。”與“窺”略同。易觀“窺觀利女貞”用“窺”，豐“窺其戶”用“窺”，此當用“窺”。敦煌本作“窺”，與韓非喻老篇同，當從之。夏竦古文四聲韻出“窺”字，引厲山木道德經本作○。
　　其出彌遠，其知彌近。
　　嚴可均曰：“彌近”，各本作“彌少”。
　　謙之案：“彌”，傅本作“○”，“近”乃“少”字之誤?！吧佟?，傅、范本作“尟”。范曰：“‘尟’gyjslw.com
6. 成語什么足不移
足不移 這3個字一起的成語是沒有的下面列舉了 不移 和足不 2種組合的成語，看看哪個是朋友需要的~~~~不移組合的成語全在下面：堅定不移 穩定堅強，毫不動搖。 確切不移 形容真實可靠，不容懷疑。 確鑿不移 確實可靠，不容懷疑。 日不移晷 比喻只一剎那，非常迅速。 百折不移 屢遭挫折亦不改變其操守。 貧賤不移 移：改變。不因生活貧困、社會地位低下而改變自己的志向。形容意志堅定。 日不移影 日影沒有移動。形容時間極短。 矢志不移 發誓立志，決不改變。 守節不移 堅守節操，決不改變。亦作“守節不回”。 下愚不移 移：改變。下等的愚人，決不可能有所改變。舊時儒家輕視勞動人民的觀點。也指不求上進，不想學好。 一定不移 原指一定下來就不變更，后形容事理正確，不可改變。同“一定不易”。 一腳不移 借喻堅定不移。 足不 組合的成語全在下面：頓足不前 停頓下來不前進。 裹足不前 裹：纏。停步不前，好象腳被纏住了一樣。 知足不辱 知道滿足就不會受到羞辱。表示不要有貪心。 足不出戶 腳不跨出家門。 百足不僵 比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。 足不出門 不出大門一步。指閉門自守。 足不窺戶 不出大門一步。指閉門自守。 足不履影 比喻循規蹈矩。 足不逾戶 不出大門一步。指閉門自守。 希望幫到朋友
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7. 開啟成語接龍絕世無雙到足不窺戶
涵義
荀令留香，亦做“留香荀令”。描述的人物是三國時期的謀士美男子荀彧。
引申
該詞匯引申為形容美男子。
歷史
三國時期，荀彧為尚書令，稱為荀令君。荀令君人品正直高潔，是一君子，姿容也美，相傳他到別人家里，走了以后，他曾坐過的地方好幾天都有香氣。
亦可參見“荀彧”、“荀令香”。
出處
《襄陽耆舊記》①卷五·劉弘：②性愛香，上廁常置香爐。主簿張[坦]（垣）曰：“人名公作俗人，眞不虛也?！焙图劲墼唬骸败髁罹寥思?，坐席三日香。我何如令君？君何惡我愛好也?！盵坦]（垣）曰：“古有好婦人，[患]（惠）而捧心嚬眉，見者皆以為好；其鄰丑婦法之，見者便走。公欲使下官退走耶？”
季和大笑，以是知坦。
①：襄陽耆舊記又名襄陽記，作者習鑿齒。
②：劉弘性愛香，此處省略主語。
③：劉弘字和季。gyjslw.com
8. 不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知...
釋義：
不出門戶，就能夠推知天下的事理；不望窗外，就可以認識日月星辰運行的自然規律。他向外奔逐得越遠，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行卻能夠推知事理，不窺見而能明了“天道”，不妄為而可以有所成就。
出處：《道德經》第四十七章——春秋·老子
在認識上純任感覺經驗是靠不住的。因為這樣做無法深入事物的內部，不能認識事物的全體，而且還會擾亂人的心靈。那么，要認識事物就只有靠內在的自省，下功夫自我修養，才能領悟“天道”，知曉天下萬物的變化發展規律。
擴展資料
陳鼓應先生說：“老子認為世界上一切事物都依循著某種規律運行著，掌握著這種規律（或原則），當可洞察事物的真情實況。他認為心靈的深處是透明的，好像一面鏡子，這種本明的智慧，上面蒙著一層如灰塵般的情欲（情欲活動受到外界的誘發就會趨于頻繁）。
老子認為我們應透過自我修養的功夫，作內觀返照，凈化欲念，清除心靈的蔽障，以本明的智慧，虛靜的心境，去覽照外物，去了解外物和外物運行的規律?！保ā独献幼⑨尲霸u介》第249頁）我們同意陳鼓應先生的見解。
以往批評老子的認識論是徹頭徹尾唯心主義先驗論的論著，都要引“不出戶，知天下”作為論據。這樣的認識實際是一種誤解。老子是一位博學多識之人，他有豐富的生活實踐經驗。在以前的若干章節中，都可以看到許多涉及社會生活和自然界的內容，這些都表明老子極為重視生活實踐。
但更重要的是，老子是極富智慧之人，是天才的哲人。他的意思是，并不是什么事都只有經過本人的實踐才能認識，那是不可能的。因此要重視理性認識，間接知識。
“不出戶”、“不窺牖”這類極而言之的強調手法，從古到今都是普遍應用的。研究老子，研究《道德經》，應當深入體會其中蘊含著的真實觀點，不可望文生義，更不可片面理解。
同時，還要堅持歷史唯物主義的思想方法。因為正確地說明感性認識和理性認識的辯證關系，這不是春秋時代的思想家們所能夠解決的重大哲學論題。
參考資料來源：百度百科-道德經·不出戶，知天下gyjslw.com
9. 足不出什么成語
足不出戶 [zú bù chū hù]
生詞本
基本釋義
腳不跨出家門。
出 處
明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五:“卻說蘇盼奴自趙司戶去后，足不出門，一客不見，只等襄陽來音。”
近反義詞
近義詞
深居簡出 足不出門 足不窺戶 足不逾戶
反義詞
走南闖北 遠渡重洋 遠走高飛gyjslw.com
10. 足不出戶的成語故事。急??！
古時多用于形容女子待守閨中。和大門不出二門不邁意思相近。 常與“目不窺園”連用，可活用作“足不窺戶”
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11. 足不什么什么的成語
足不出戶 [zú bù chū hù] 生詞本基本釋義腳不跨出家門。出 處明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五:“卻說蘇盼奴自趙司戶去后，足不出門，一客不見，只等襄陽來音。
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