放浪形骸的解釋和用法
成語“放浪形骸”的詞條資料
成語讀音:fàng làng xíng hái成語簡拼:FLXH
成語注音:ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄒ一ㄥˊ ㄏㄞˊ
常用程度:常用成語
成語字數:四字成語
感情色彩:中性成語
成語結構:動賓式成語
成語年代:古代成語
近義詞:放蕩不羈、倜儻不羈
反義詞:循規蹈矩、規行矩步
讀音糾正:骸,不能讀作“hài”。
錯字糾正:形,不能寫作“行”。
成語辨析:放浪形骸與“放蕩不羈”有別:放浪形骸只用于人;形容人的氣質、風度、行為;一般不作狀語;“放蕩不羈”用于人;主要指行為;也可用于其他事物;如河水;狂風等;常作狀語。
成語出處:《晉書 王羲之傳》:“或因寄所托,放浪形骸之外?!?內容來自gyjslw.com
成語解釋:放浪:放縱;不受拘束;形?。喝说男误w、形跡。指行為不受世俗禮法的約束;曠達豪爽。
成語用法:放浪形骸動賓式;作謂語、定語;形容人很放蕩。
成語造句:惟有與寶在一起,他才可以忘卻自己的身份,放浪形骸,領略“人貴適意”的真趣。(高陽《玉座珠簾》上冊)
英文翻譯:unrestrained
成語“放浪形骸”的擴展資料
1. 放浪形骸是什么意思?放浪形?。悍爬?,放縱,不受拘束;形骸,形體。行動沒有拘檢。舊指不受世俗禮法的束縛。
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2. 放浪形骸這個詞是什么意思?
放浪形骸 [釋義] 放浪:放縱;不受拘束;形?。喝说男误w、形跡。指行為不受世俗禮法的約束;曠達豪爽。 [結構] 動賓式。成語正音 ??;不能讀作“hài”。 正確讀音:fàng làng xíng hái
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3. 放浪形骸之外下一句是什么
或因寄所托,放浪形骸之外。雖取舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;
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4. 別人說放浪形骸該怎么回復?
別人說你放浪形骸,意思就是說你狂放不羈,這次你就應該說,大丈夫做事光明磊落,應該不拘小節
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5. 放浪形骸之外是褒義還是貶義的?
放浪形骸詞 目 放浪形骸 使用頻率 常用 發 音 fànɡ lànɡ xínɡ hái 釋 義 指行動不受世俗禮節的束縛。 出 處 晉·王羲之《蘭亭集序》:“或因寄所托,放浪形骸之外?!?示 例 惟有與寶
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6. ‘放浪形骸’是什么意思?
放浪:放縱;不受拘束;形骸:人的形體、形跡。指行為不受世俗禮法的約束;曠達豪爽。
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7. “放浪形骸之外”是什么意思?
“放浪形骸之外”的意思是不受任何拘束,放縱無羈地生活。
這句話出自王羲之的《蘭亭集序》。
1、原文節選如下:
夫人之相與,俯仰一世?;蛉≈T懷抱,悟言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云:“死生亦大矣?!必M不痛哉!
2、釋義:
人們彼此交往,很快便度過一生。有時把自己的志趣抱負,在室內暢談自己的胸懷抱負;有時就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受任何拘束,放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好,取舍愛好各不相同,安靜與躁動不同,(可是)當他們對所接觸的事物感到高興時,一時感到自得,感到高興和自足,不覺得老年即將到來;等到(對于)那些所得到的東西已經厭倦,感情隨著事物的變化而改變,感慨隨著而產生。過去感到高興的事,轉眼之間成為舊跡,仍然不能不因它引起心中的感觸,何況壽命的長短,聽憑造化,最終歸結于消亡!古人說:“死生也是一件大事?!痹趺茨懿槐茨??
3、創作背景:
晉穆帝永和九年(353年)農歷三月初三,“初渡浙江有終焉之志”的王羲之,曾在會稽山陰的蘭亭(今紹興城外的蘭渚山下),與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會。與會者臨流賦詩,各抒懷抱,錄成集,大家公推此次聚會的召集人,德高望重的王羲之寫一序文,記錄這次雅集,即《蘭亭集序》。
4、作者介紹:
王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,漢族,東晉時期著名書法家,有“書圣”之稱?,樼鹋R沂(今山東臨沂)人,后遷會稽山陰(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史,后為會稽內史,領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣采眾長,備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風,自成一家,影響深遠。風格平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上,他與其子王獻之合稱為“二王”。內容來自gyjslw.com
8. 放浪形骸之外………那幾句怎么說???
出自于《蘭亭集序》—王羲之夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,晤言一室之內,或因寄所托,放浪形骸之外,雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至。
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9. 放浪形骸,是褒義詞還是貶義詞
放浪形?。褐感袨椴皇苁浪锥Y法的約束;曠達豪爽。所以是褒義
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10. 放浪形骸之外是什么意思
蘭亭集序·王羲之【原文】 永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。 是日也,天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。 夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外。雖取舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣。”豈不痛哉! 每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文?!咀g文】 永和九年,正值癸丑,暮春三月上旬的巳日,我們在會稽郡山陰縣(另解:山南水北謂之陰,可以認為在會嵇山的南邊)的蘭亭集會,舉行禊飲之事。此地德高望重者無不到會,老少濟濟一堂。蘭亭這地方有崇山峻嶺環抱,林木繁茂,竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流,如同青羅帶一般映襯在左右,引溪水為曲水流觴,列坐其側,即使沒有管弦合奏的盛況,只是飲酒賦詩,也足以令人暢敘胸懷。 這一天,晴明爽朗,和風習習,仰首可以觀覽浩大的宇宙,俯身可以考察眾多的物類,縱目游賞,胸襟大開,極盡耳目視聽的歡娛,真可以說是人生的一大樂事。 人們彼此親近交往,俯仰之間便度過了一生。有的人喜歡反躬內省,滿足于一室之內的晤談;有的人則寄托于外物,生活狂放不羈。雖然他們或內或外的取舍千差萬別,好靜好動的性格各不相同,但當他們遇到可喜的事情,得意于一時,感到欣然自足時,竟然都會忘記衰老即將要到來之事。等到對已獲取的東西發生厭倦,情事變遷,又不免會引發無限的感慨。以往所得到的歡欣,很快就成為歷史的陳跡,人們對此尚且不能不為之感念傷懷,更何況人的一生長短取決于造化,而終究要歸結于窮盡呢!古人說:“死生是件大事?!边@怎么能不讓人痛心?。? 每當看到前人所發的感慨,其緣由竟像一張符契那樣一致,總難免要在前人的文章面前嗟嘆一番,不過心里卻弄不明白這是怎么回事。我內容來自gyjslw.com
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