“（）木報（）”的成語「投木報瓊」

成語“投木報瓊”的詞條資料

成語讀音：tóu mù bào qióng
成語簡拼：TMBQ
成語注音：ㄊㄡˊ ㄇㄨˋ ㄅㄠˋ ㄑㄩㄥˊ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：投瓜報玉
成語出處：《詩·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。” 來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：《詩·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也?！痹^男女相愛互贈禮品。后用以指報答他人對待自己的深情厚誼。
成語用法：投木報瓊作賓語、定語；用于交往等。
成語造句：宋·尤袤《全唐詩話·張說》：“今蘇屈居益部，公坐廟堂，投木報瓊，義將安在？”

成語“投木報瓊”的擴展資料

1. 投我以木桃，報之以瓊瑤是什么意思
投之以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）’
《詩經·衛風·木瓜》
投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。
匪報也，永以為好也！
作品注釋
注釋：
瓊琚：美玉美石之通稱
匪：非
《木瓜》讀解
《詩經·大雅·抑》’投我以桃，報之以李’之句，后世’投桃報李’便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從’投之以木瓜（桃、李），報之以瓊瑤（瑤、玖）’生發出的成語’投木報瓊’，但’投木報瓊’的使用頻率卻根本沒法與’投桃報李’相提并論。
對于這么一首知名度很高而語句并不復雜的先秦古詩，古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多（據張樹被《國風集說》統計），實在是一件很有意思的事。
現代學者一般從朱喜之說，而且更明確指出此詩是愛情詩。平心而論，由于詩的文本語義很簡單，就使得對其主題的探尋反而可以有較大的自由度，正如一個概念的內涵越小它的外延越大，因此，輕易肯定否定某一家之說是不甚可取的。筆者其視為一首通過贈答表達深厚情意的詩作。
《木瓜》一詩，從章句結構上看，很有特色。首先，其中沒有《詩經》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成’投我木瓜（桃，李），報以瓊瑤（瑤、玖）；匪以為報，水以為好’，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時易于取得聲情并茂的效果。其次，語句具有極高的重疊復沓程度。不要說每章的后兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，并且’瓊琚’、’瓊瑤’、’瓊玖’語雖略異義實全同，而’木瓜’、’木桃’、’木李’據李時珍《本草綱目》證也是同一的植物，其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣并不大。這樣，我們不妨說三章基本重復，而如此高的重復程度在整部（詩經）中也并不很多，格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的《陽關三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經》的音樂與文學雙重性決定的。
你贈給我果子，我回贈你美玉，與’投桃報李’不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象征性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視，所以說’匪報也’?！段乙阅竟希ㄌ?、李），報之以瓊瑤（瑤、玖）’，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜（桃李），而汝之情實貴逾瓊瑤（瑤、玖）；我以瓊瑤（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
讀感：’投桃報李’這個成語，應當與這詩的立意有關（該成語也出自《詩·大雅》中的《抑》），只不過作為報答的東西更貴重，情意更深厚。本詩在這里說的是男女兩情相悅。
來而不往非禮也。這是我們這個禮儀之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此，男女交往中真是如此。男女交往中的’投挑報李’，已不止是一般的禮節，而是一種儀式。禮物本身的價值已不重要，象征意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。
西方人是否有這種傳統還不清楚，但我們從美國作家歐·亨利的小說《麥琪的禮物》中讀到這類似’投桃報李’的故事，只是其中充滿著悲劇色彩。
如今我們似乎已不大看重儀式了。其實，儀式在我們的生活中有著非常特殊的作用，不可或缺，正如我們不能缺少陽光和空氣一樣。儀式絕不是一種空洞的形式，總與特定的意義相聯系。男女交往可以減去不必要的形式，卻不可不有’投桃報李’的儀式。來自公益成語：gyjslw.com
2. 投木報瓊的意思及成語解釋
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！注釋 ①投：投送。②瓊：美玉。琚（ju）佩玉。③瑤：美玉。 ④玖（jiu）:淺黑色的玉。譯文你用木瓜送給我， 我用美玉回報你。 美玉不單是回報， 也是為求永相好。你用木桃送給我，我用瓊瑤作回報。 瓊瑤不單是回報，也是為求永相好。你用木李送給我， 我用瓊玖作回報。瓊玖不單是匈報，也是為求永相好。賞析 “投桃報李”這個成語，應當與這的立意有關（該成語也出自《詩.大雅》中的《抑》），只不過是作為報答的東西更貴重，情意更深厚。本詩在這里說的是男女兩情相悅 !!!!!
來自公益成語：gyjslw.com
3. 投木報瓊的成語解釋及意思
投木報瓊
原指男女相愛互贈禮品。后用以指報答他人對待自己的深情厚誼。
[拼音]
tóu
mù
bào
qióng
[出處]
《詩·衛風·木瓜》:“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也?！眮碜怨娉烧Z：gyjslw.com
4. 投我以木瓜,報之以瓊琚”,這與一般的“投桃報李”有何不同
1、出處不同
“投之以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”出自《詩經·衛風·木瓜》。
“投我以桃，報之以李”出自《詩經·大雅·抑》。
2、內涵不同
“投桃報李”：他送給我桃兒，我拿李子回送他，比喻相互贈答，禮尚往來。
“投我以木瓜，報之以瓊琚”：你贈給我木瓜，我回贈你美玉”，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜，而汝之情實貴逾瓊琚；我以瓊琚相報，亦難盡我心中對汝之感激。
“投之以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”與“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。
這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象征性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視。
實際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
擴展資料
《國風·衛風·木瓜》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，全詩三章，每章四句：
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！?
關于此詩主旨有很多爭論，經過漢人、宋人、清人乃至當今學者的考釋，對此詩，文學史上大致出現了“美齊桓公說”“男女相互贈答說”“朋友相互贈答說”“臣下報上說”“諷衛人以報齊說”“諷刺送禮行賄說”“表達禮尚往來思想說”等七種說法。
“木瓜”作為文學意象也被賦予了多種不同的象征意義。其中“臣子思報忠于君主”“愛人定情堅于金玉”“友人饋贈禮輕情重”三種意象逐漸成為“木瓜”意象的主流內涵。
參考資料來源：
百度百科--投桃報李
百度百科--《國風·衛風·木瓜》來自公益成語：gyjslw.com
5. 投我以桃木，報之以瓊瑤 中的瓊瑤是什么？
’投之以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）’
《詩經·衛風·木瓜》
投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。
匪報也，永以為好也！
作品注釋
注釋：
瓊琚：美玉美石之通稱
匪：非
《木瓜》讀解
《詩經·大雅·抑》’投我以桃，報之以李’之句，后世’投桃報李’便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從’投之以木瓜（桃、李），報之以瓊瑤（瑤、玖）’生發出的成語’投木報瓊’，但’投木報瓊’的使用頻率卻根本沒法與’投桃報李’相提并論。
對于這么一首知名度很高而語句并不復雜的先秦古詩，古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多（據張樹被《國風集說》統計），實在是一件很有意思的事。
現代學者一般從朱喜之說，而且更明確指出此詩是愛情詩。平心而論，由于詩的文本語義很簡單，就使得對其主題的探尋反而可以有較大的自由度，正如一個概念的內涵越小它的外延越大，因此，輕易肯定否定某一家之說是不甚可取的。筆者其視為一首通過贈答表達深厚情意的詩作。
《木瓜》一詩，從章句結構上看，很有特色。首先，其中沒有《詩經》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成’投我木瓜（桃，李），報以瓊瑤（瑤、玖）；匪以為報，水以為好’，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時易于取得聲情并茂的效果。其次，語句具有極高的重疊復沓程度。不要說每章的后兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，并且’瓊琚’、’瓊瑤’、’瓊玖’語雖略異義實全同，而’木瓜’、’木桃’、’木李’據李時珍《本草綱目》證也是同一的植物，其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣并不大。這樣，我們不妨說三章基本重復，而如此高的重復程度在整部（詩經）中也并不很多，格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的《陽關三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經》的音樂與文學雙重性決定的。
你贈給我果子，我回贈你美玉，與’投桃報李’不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象征性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視，所以說’匪報也’?！段乙阅竟希ㄌ?、李），報之以瓊瑤（瑤、玖）’，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜（桃李），而汝之情實貴逾瓊瑤（瑤、玖）；我以瓊瑤（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
讀感：’投桃報李’這個成語，應當與這詩的立意有關（該成語也出自《詩·大雅》中的《抑》），只不過作為報答的東西更貴重，情意更深厚。本詩在這里說的是男女兩情相悅。
來而不往非禮也。這是我們這個禮儀之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此，男女交往中真是如此。男女交往中的’投挑報李’，已不止是一般的禮節，而是一種儀式。禮物本身的價值已不重要，象征意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。
西方人是否有這種傳統還不清楚，但我們從美國作家歐·亨利的小說《麥琪的禮物》中讀到這類似’投桃報李’的故事，只是其中充滿著悲劇色彩。
如今我們似乎已不大看重儀式了。其實，儀式在我們的生活中有著非常特殊的作用，不可或缺，正如我們不能缺少陽光和空氣一樣。儀式絕不是一種空洞的形式，總與特定的意義相聯系。男女交往可以減去不必要的形式，卻不可不有’投桃報李’的儀式。來自公益成語：gyjslw.com